普巴扎西仁波切：我今生依止多少导师最好？

　　若与多位具德上师有缘，站在解脱的立场上，应该以何种心态和原则依止...

　　平常我遇到很多弟子都在问：“我今生依止多少导师最好？”或者“只要见到的是具德上师，就去依止。这样好吗？”等等。

　　我们在依止导师之时，应遵循一个原则：若具足信心，依止导师越多越善；若信心薄弱，仅依止一两位导师可能更理智一些，也更好一些。

　　很多人在刚刚进入佛门、接触导师时，都觉得自己的信心很大，但要记住；我们的信心非常非常脆弱，往往经不起考验。

　　先举个例子。可能很多人认为：“我对导师的信心可能很脆弱，但是我对阿弥陀佛的信心应该很坚定。”我们对阿弥陀佛的认识是什么呢？就是形象上为阿弥陀佛，功德圆满，对众生非常慈悲的一位“佛”，因而生起信心。若真有一天，阿弥陀佛亲自降临到你的家里，短短一段时间你会非常高兴，即便增加家庭负担也会有信心。但若时间延长，恐怕你对阿弥陀佛也会产生其他想法。比如阿弥陀佛到你家以后，无论什么时候都躺在沙发上；你做的饭菜，家人还没动筷子，阿弥陀佛已经全都吃光；你摆放整齐的东西，阿弥陀佛却随意乱放。因为他是阿弥陀佛，可能你还能坚持一两天；但是时间一长，你的内心就会产生很多想法：往昔的阿弥陀佛多好，我把他放在哪里他就呆在哪里，但今天的阿弥陀佛……所以，从某种角度而言，我们所谓的信心非常脆弱。

　　讲解这个道理的目的在何处？所有导师功德一如，我们都应该以平等心来对待。但在我们信心不具足的前提下，最好依止一两位能让我们产生信心的导师，这样可以避免我们产生很多很多过失，也更实际一些。

　　也有很多人告诉我：“我曾经依止过很多导师，但后期就不敢依止了，因为怕导师布置功课。一个导师布置的功课还能勉强做完，但更多的就吃不消了，该怎么办？”也有些人问：“我拿钱请僧人帮我念，是否可以？”所以到后期不但不敢再拜见导师，自己的修法也非常乱，没有系统和次第。这些都是不懂万法摄一之理趣所致。

　　我等历代传承祖师无垢光尊者曰：“教法乘次无量，入乘之门众多，演说之词聚亦广大，然若未能修持真实义之精华，胸中虽持十万之多法函，临终之时亦难获真实利益。”因为不懂修持“真实义之精华”，所以无法在一法中圆融万法，这时候只能单纯站在一种角度中分别修法。但自己的时间、精力又不够，所以心里充满烦恼。这时候，也还是从依止一两位导师开始，可能更方便、更善巧一些。

　　我等导师释迦牟尼佛曰：“自己是自己的主宰，自己是自己最好的老师。”现前需要自己根据自己的情况，判断该如何依止导师，不能仅仅凭我口中所说的一切。这就叫智慧。

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