普遍胜利·普巴扎西仁波切故事：圣洁的一桶水

　　《普遍胜利》电子画册故事——《圣洁的一桶水》

　　阿冲恩珠老和尚是大恩根本上师普巴扎西仁波切的前世——至尊囊加活佛的侍者，也是今生引领上师从小进入佛门的启蒙师父。一天，因一个殊胜的缘起，阿冲恩珠老和尚找到了上师。当老和尚提出让上师出家的要求时，上师好像早就知道了一切，毫不犹豫地便随老和尚出了家。出家后，为了获得密法的清净传承，老和尚便带着年少的上师去色达五明佛学院和亚青寺等地求法。

　　雪域高原，山高路险，人烟稀少，野兽出没无常。有时走了一天，到晚上也遇不到人烟，师徒二人只得露居荒野。远处不时传来野狼的嗥叫，令人毛骨悚然。有时即使遇见人烟，已是深夜，师徒二人不忍心打扰住户，便在人家屋檐下露宿，遇到不好的人家，还曾受到棍棒的驱赶。冬季的高原，天气寒冷，特别是到了晚上，气温会降到零下30多度，寒风刺骨。慈悲的上师担心老和尚的身体，就将自己的披单脱下，盖在老和尚的身上，自己则忍受着凛冽的寒风，一直苦熬到天明。

　　在亚青寺时，老和尚年寿已高，患了很严重的风湿病，生活已不能自理。年仅十几岁的上师，就象对佛陀一般侍奉老和尚，喂饭喂水、擦拭便溺、更衣铺床、洗涤衣物等样样皆做。夜里，上师很少睡觉，既要打坐修法，又要细心照料老和尚的起居。俗话说：“久病床前无孝子”，但孝诚慈敬的上师，从未感到一丝的厌烦。还常常至诚祈祷喇嘛阿秋尊者，诵经念咒，祈愿老和尚早日康复。

　　听说当地的水质不利于风湿病的康复，上师心急如焚，四处寻找好的水源。当得知昌根寺水质较好时，上师心花怒放，似乎老和尚的病马上就会有所转机。

　　尽管水源离亚青寺有十几公里，但年少的上师毅然决定每天去给老和尚背水。这条山路不仅艰难崎岖，路途险要，而且常有野兽出没，甚至到了晚上，饥饿已久的成群野狼在山路旁不停地走动。为了老和尚的疾病早日康复，上师将自己的安危置之度外，哪怕是千难万险，也决不能让自己的老和尚再喝一点对风湿不利的水。

　　从此，上师经常到十多公里外的水泉边给老和尚打水，从未间断过。有一天上师快到傍晚时才发现桶中已经没水，想到今晚若不去打水，明早就要喝当地的水。于是上师没顾上一切，背着水桶一路奔跑而去。返回时天已漆黑，孤寂苍凉的雪域高原，远处不时传来野狼的嗥叫，真令人心惊胆战。此时，年少的上师只有背着沉重的水桶，顶着寒风，孤独无助地跋涉在漆黑崎岖的山路上……走着走着，上师忽然发现一群体型健硕的野狗挡在路中间，野狗的眼睛在黑暗中闪着幽幽的光。上师当即停下脚步，观察着周围地势，看是否有其他小路可以突围。几分钟的对峙犹如几个世纪般漫长。突然，上师敏捷地转身跑上了旁边的一条小路。几条野狗随即一边狂吠着，一边奔跑着、追赶着……心中的恐惧令上师的脚步异常稳健、快速，不知跑了多久，野狗的声音渐闻渐远，上师也慢慢停下了脚步。这时上师才发现，身上的僧袍已经湿透，背上原本沉重的水桶也已没有了早先的份量。看着水已涓滴不剩的水桶，回想着背水途中所经历的一切恐惧与艰辛，上师眼中禁不住流下了伤心的泪水。“轮回犹如火坑，又如罗刹女城，恒被三苦逼迫”，此时此刻，此情此景，使上师对轮回之苦有了铭心刻骨的体悟，对佛陀初转*轮即宣苦谛也有了更深刻的理解和认识。

　　阿底峡尊者曰：“若能把身口意真诚投入到侍奉上师中去，就无需寻觅他法。” 上师以身作则，给我们弟子树立了修行的榜样。我等弟子若常随师行，从模仿而相似，最后直至真实，即能获得与上师无别之功德。

　　后记：

　　上师曾曰：爱心是修行成就的关键。作为一个修行人，若能尽心地侍奉自己的导师和父母，或照顾正受疾病折磨的患者，表面上纵然不能行持所谓之“静心”，但此行即为善妙的修行。如释迦牟尼佛曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”《律藏》中亦曰：“诸福田中，照顾疾病是第一福田。”中华五千年的传统美德，即是佛法中教导人们如何完善做人的品格，这种贤善的美德，应完美继承且发扬光大。对于以实用主义为行为准则的人们，要说服他们关注心灵并相信修心的功德是不容易的。在经济如此蓬勃发展的当下，人们无暇顾及心灵是可以理解的。但是，即使从非常实用性的角度来看，以心灵为目标的物质主义者，比起纯粹追求物质的物质主义者，更具长远的利益。因为它不但涉及到今生的幸福，还关联到临终乃至未来的快乐。有生必有死，这是大自然的规律。我们应抓紧有限的时光，注重培育心灵的智慧，以达到没有丝毫痛苦的心灵彼岸。

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