普巴扎西仁波切：实修实证才是唯一成佛之妙道

　　有弟子问我：“为何讲解实修实证才是唯一成佛之妙道呢？”

　　因为今生具有三个殊胜因缘，所以实修实证才是唯一成佛之妙道。

　　三个殊胜因缘为：

　　第一、若要证到究竟果法，必须要依止一位具德上师，即往昔修过法、并具有有经验的上师。若遇不到这样一位上师，连他自己都不会知道如何修法，即便他对你讲解也完全讲不出真正的道理出来，所以第一个因缘相当重要。但我们今生已经遇到了像法王如意宝、喇嘛仁波切这样的高僧大德，已经具有第一个因缘。

　　第二、若已经遇到上师，上师不为你讲解修法道理的话，尤其是无上窍诀大圆满密宗的见解，即显宗究竟果法，我们也不知道如何修持。但现在已经有很多很多高僧大德都在给我们讲解如何修行的道理，已经具有第二个因缘。

　　第三、若已经遇到上师，上师又在讲法，但自心不进入修法之中的话，是否具备前两个因缘，也没有多大的必要，原因是你自心不投入到修法之中，最后还是一无所得。但我们现在心目当中都有一个“我想修法”的概念，这也是前世几千年、几万年修持善法而得到的果实。

　　此三个因缘，不是想得到就能得到，因此具有这三个因缘之中，我就讲解实修实证才是唯一成佛之妙道，因为这三个殊胜因缘才是真正实修的基础。但其他这些方便法门，比如说放生、接受灌顶、做一些功德或者闻思等等，虽然他是一种基础，但最终都要经过实修实证来证悟佛法，实修实证是唯一成佛的通道。

　　可能你们在很多经典当中也看过，如同藏汉两地的高僧大德，都是长时间在幽静山林中实修而实证究竟佛果，没有哪一个人天天接受灌顶而成佛，没有一个人天天做功德而成佛，没有一个人天天放生而成佛……但不是说这些善法没有功德，功德具有，但只不过是进入实修实证的一个力量和助伴而已，并不是究竟胜义之谛。因此我们今天为何讲解“实修实证才是唯一成佛之妙道”原因就在此上。稍许知道一些像这方面的道理，，对我们以后实修实证有极大的帮助。

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