证严法师：静思晨语 受持如来法藏

　　[众生无量法无量，慈悲喜舍无量，为众开法藏，广施功德宝。]

　　也就是要告诉大家，众生，芸芸众生无量。普天之下，看，蠢动含灵，所有的生命形体到底有多少？无量无数，不可计算，所以说众生无量。众生都是在六道中，六道轮回苦不堪！但是，造成六道轮回就是在人道，人类会起心动念造一切业，所以佛陀就是必定要来人间，向众生开示，那就要很多种的法，同样也是要法无量。因为，众生的根机无量，众生的烦恼无量，众生造业无量，所以佛陀必定要对机逗教，要设法来度无量众生。

　　度无量众生的法，不离开[四无量心]。[四无量心]就是慈、悲、喜、舍，要有无量的慈、无量悲、无量舍、无量喜，所以大慈、大悲、大喜、大舍，这个[大]已经是无量数，所以[慈悲喜舍法无量]。因为有这么多的无量，这就是在法藏里，无量无数的法就是在法藏。

　　所以，佛陀来开示众生佛的知见，无非就是为众生开法藏，将如来的藏性打开，让大家知道，法藏不只是在佛，众生皆有如来藏性。只是，众生这个法的性都是关住的，如来藏关着，所以佛陀来人间[开、示、悟、入]，是为众生开法藏。

　　这法藏一开，里面的法，就是要[广施功德宝]。法藏里面，人人能接受佛的教法，就如得到法藏里的宝一样，任由人人去取。所以我们学佛、闻法，听法之后闻、思、修。听，要好好去思考每一句、每一字里面的含藏，含藏着它的道理，这个[道]，有道就有路，有这个道，能让我们走的路，我们要好好用心去体会。

　　[是妙光法师，奉持佛法藏，八十小劫中，广宣法华经。]

　　妙光法师在日月灯明佛过后，德藏菩萨还未成佛以前，这期间，就是妙光法师要[奉持佛法藏]，他要坚持，将佛的教法要好好保持，同时也是要继续弘扬。

　　⊙佛法藏或称谓如来藏，即法性的道理，因法性含藏无量的性德。

　　[佛法藏]，也能称做如来藏，也就是法性的道理，因为法性含藏无量的性德。它含藏里有无量性与德，我们人人本来就有这种功德，但是你不施功，如何能得呢？本来就本具，只要你好好用功，这个本具的德性就会现前。所以，佛陀为所有的众生授记，也就是见证，任何人都能成佛，只要看人们，他修学的精进形态，较精进的，专心精进，有入人群中结好缘，人圆、事圆，道理就圆。

　　[八十小劫中，广宣法华经]。妙光菩萨，他奉持佛法藏，在八十小劫中。八十小劫到底多久？很久。过去也和大家常常说过了。[劫]，就是长时间的意思。多长？用比喻让大家去思考，比喻人寿，人的岁数，从人寿十岁开始，每过一百年增一岁，一直增，增至人寿八万四千岁，如此叫做[一增劫]。再来，从八万四千岁，又是再过一百年减一岁，就这样类推，一直减下来，减至人寿十岁，叫做[一减劫]。如此一增劫、一减劫，总共到底经过几年了，这样叫做[一小劫]。一小劫就这么多年了。

　　二十小劫就是一个[中劫]，四个中劫，就是要经过成、住、坏、空，这样四个中劫过后，就是[一大劫]。所以说起来，[八十小劫]，那就是[一大劫]的意思。

　　看看，经过了八十小劫，时间又是多久呢？[是妙光菩萨，奉持佛法藏，八十小劫中，广宣法华经]。这《法华经》，妙光法师用很多时间，很长，从佛的时代一直到佛灭度，这期间，妙光法师还是不断地在施教。

　　尤其是日月灯明佛，我们前面的(经)文已经说过了，日月灯明佛有二万位，连续在人间成佛。最后的第二万位，这位日月灯明佛，他有八个王子。王子弃舍王位，因为看到父亲出家修行、成佛，八位王子还是好乐佛法，随佛出家。这八位王子，日月灯明佛就交代给妙光法师，来为他们教育。所以这八王子，就是妙光菩萨的弟子，是[妙光所开化，坚固无上道。当见无数佛]。

　　⊙[是诸八王子，妙光所开化，坚固无上道，当见无数佛。]《法华经序品第一》

　　这八位王子经过妙光菩萨所开化。[开化]的意思，就是开蒙化恶。这就是我们众生人人都是一样，应该我们每一位众生，我们有八识，你我都一样，我们的八识里，贪、瞋、痴、慢、疑、无明很多，心门未开以前，我们就是懵懵懂懂。接触了佛法之后，我们这个懵懂的心应该要开，开启了迷茫的心。所以，佛法来净化我们的心，所以[法譬如水，能洗涤垢秽]，在我们的内心，心灵的垢秽，八识所受的污染都把它净化了，[诸恶莫做，众善奉行]，这就是开蒙化恶。

　　[坚固无上道]，那就是守护一切众生善根。佛陀说法，教导人人要能从善，要做善事、起善念，凡是一切一切恶念不能浮上来。我们修行，就是要降伏恶念，时时培养善念。善念已经启发，我们就要坚固守护一切善。不只是自己要守护，连一切众生，我们也要帮忙他们守护。这是发菩萨心的人，先坚固自己的道心，然后也坚固他人的善根。

　　所以常常告诉大家，我们心要宽、念要纯，我们不可断人的善根。尽管你是非分清楚，尽管你的善根很深厚，但是，守护我们自己的善根以外，我们也不可去断了别人的善根。别人的不对，我们能循循善诱，慢慢陪伴他，慢慢开化他。不可一下子就放弃他，若放弃他，那就是断善根了。所以，我们要坚固自己的道心，同时也要守护一切众生的善根，令不断坏，这就是[坚固无上道]。若能如此，就能[当见无数佛]。

　　我们的八识若能全都开化，在前的六根、六尘、六识，若能见善思齐，第七识、第八识，思想就能很清明。很清明的思想，配合前面六根识，所做的一切善成为种子，藏在八识田中，若如此，我们要见善知识，要能见佛，并不困难。所以，[当见无数佛]，用佛心看人，不就是人人都是佛吗？

　　妙光菩萨，那就是现在文殊师利菩萨。除了八王子之外，还有八百弟子。这八百弟子来弘通《法华经》。其中有一位弟子叫做求名，求名菩萨就是现在的弥勒菩萨。这多么不可思议啊！菩萨法亲永远都是相随着，无论是过去、现在，当然还有长久的未来，这些菩萨眷属互相轮流，为了随佛——宇宙的大觉者，在人间教化众生，互相相随，互相成就。这叫做法亲，也是菩萨。

　　⊙[供养诸佛已，随顺行大道，相继得成佛，转次而授记。]《法华经序品第一》

　　[供养诸佛已]，人人都很用心供佛，甚至还是[随顺行大道，相继得成佛，转次而授记]。这八百弟子很精进，不断供养，还是同样上求佛道，同样是下化众生，所以[随顺行大道]，随顺佛的意，而且信受奉行在这个大道。因为他们有在行道，精进，所以[相继得成佛]。

　　我们若不精进，永远，尽管我们人人心中都有如来藏，但是我们不觉不知，懵懵懂懂，即使知道佛法，我们的心门也没开，就算开了，也没有走出去，也没有去精进，若如此，如何能成佛？

　　所以这里说[随顺行大道，相继得成佛，转次而授记]。若如此，有在精进，自然就能得受诸佛授记。无论是在何时，哪怕是八十小劫，这么长久的时间，只要有在精进，前前后后都有被授记的机会。

　　⊙授记：佛对发心之众生，授与当来必当成佛之记别也。

　　[授记]，是佛对发心之众生，授于当来必当成佛之记。所以，这是佛与这些修行者所约定：你们有如此修行，你们一定会如此成佛。

　　各位菩萨，我们要用心。学佛是要行菩萨道，上求下化，我们要广度众生，这就是[众生无量法无量，慈悲喜舍法无量]。我们要为众生开启法藏，我们要广施功德的法宝。佛陀这样教我们，我们也要随顺同样这么走。不是只有佛才如此，所谓学佛、学佛，佛是如此，我们也是如此。所以人人时时要多用心。

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