宗一山华严禅寺因缘云所表信金妆东尊佛像碑记 天命食禄，有方宿习，尚会必其时也。人有善恶，时有吉凶。凶，人有成物之为，物必成人之用。人能报天地之诚，神必感人之应天，善恶随人事，而应其时。故上人纯善而无恶，中人善恶而混行，下人纯恶而无善。圣人生成，贤人人学。成愚人恶，成智人善。成事理与善恶不远也。事有理者即善，事无理者即恶。无事理与善恶者，从心行之所变，善者即道徒之门，恶者即凶祸之路。且不则以斋戒念佛，施出家者为善．且不反君臣父子忠孝者，反不为善。凡所示道，要明天地枢机，圣贤事理。为其躯者曰： 『 行慈善方便，忠孝仁义为其用也。 』 若明道无德者，即非道也；若有德无道者，即凡夫也。 』 佛为善友，其弟恶友，尚以为宽，善才南参，历五十三年方悟华严之道者也。予修灵岩，弃去三龛。复请于开山创业，即是曼？劫之。因善化之字，无非当生之果。前者，其化潞南义岑赵村，偶度赵普明，赠号无碍居士，谨洁善志，惟参严道。复诱冯普昂，赠号曰泰常居士。自始自今，诱引一郡，随化而不缺，有随此出工者，有归成戒而为俗徒者。自建正殿诸宇圣像，历助其功之甚。自无碍化去，予游经至彼。一郡善住近于馆，经期一会，大檀崔公贤等。众施之议，其三身未舍。众施银三十两，妆东尊。余立其始，善人各众不能尽载。复方不辟，独刊一郡。施众之日，表昔明果之善，因复阐公贤 … …