《南藏》所收天台教文述要
　　自佛教传入中国以来，随着佛典翻译和介绍的增多，中国僧人对佛学义理的理解也愈来愈深。特别是南北朝以后，中国本土化佛教的创立，已越来越趋向明显。这主要表现在中国僧人在接受印度佛教思想之余，结合了传统的中国文化，所撰述的具有自己特点和风格的大量著作的问世。
　　中国佛教每一个宗派的创立，都有自己一整套的理论体系来维系。天台宗作为中国佛教的第一个宗派，它的包括从创立至发展等同时期涌现的大批著述，体现了作为一个宗派所表现的鲜明特色。大量的资料表明，天台宗人的撰述，无论从数量或者类别等，都是相当可观的，同时历代帝王对天台教文也相当重视和青睐。据载，早在北宋咸平六年(1003)，宋真宗就诏“智者大师科教类次尺牍凡百十四部，赐名《天台总录》”(1)。天禧元年(1017)，又诏赐“天台东掖山(今浙江临海)智者教文印四千六百二十卷”（2）。天圣二年(1023)宋仁宗也诏赐“天台教文人藏”(3)。淳熙三年(1176)宋孝宗又诏令福州东禅寺刊天台教藏同大藏流通。由此可见，天台教文已成为中国佛学典籍中一个重要的组成部分。
　　历次所刻的《大藏经》，对天台教文的收录，均有不同。本文仅就《南藏》所收天台教文，略作考述。敬请专家指导。
　　《南藏》，全称《明南本大藏经》。创刻于明永乐十年至永乐十五年(1412～1417)，刊成在永乐十七年(1419)，系重刊明《洪武本大藏经》，内容略作改动。全藏用千字文编目，自天字函至石字函凡636函，1610部，6330卷。板式每半页六行，每行十七字，内所收天台教文，如下所列：
　　一、法华部分
　　1。《法华经安乐行义》
　　此书一卷，陈南岳慧思撰。《南藏》中藏“烦”字函。慧思，俗姓李，河南武津人，年十五即受具，后谒慧文，得悟“法华三昧”，由是双开定慧两门，以智顗之师为台宗先驱，也称“南岳尊者”。《安乐行义》是慧思强调《法华经》实践的力作。
　　2．《妙法莲华经玄义》
　　此书二十卷(4)，略称《法华玄义》。隋天台沙门智顗说，门人灌顶于开皇十三年(593)录自荆州玉泉寺。
　　智顗，字德安，俗姓陈，颖川人，陈隋时期著名的高僧，天台宗的实际创始人。生于梁武帝大同四年(535)，卒于隋文帝开皇十七年(597)。智顗十八岁出家，二十二岁从慧思所学。陈太建二年(575)始至天台隐居，宣帝为创修禅寺。后隋炀帝礼他为师，并赐“智者”称号。智顗一生经历三个朝代，一意兴显三世佛法，共建寺三十六处。亲手度僧一万四千余人，撰述经书约三十余部，一百四十余卷。其所创立的天台宗，为中国佛教宗派之始。
　　《法华玄义》是天台宗主要的思想理论基础著作，与《法华文句》、《摩诃止观》同称天台三大部，《南藏》中藏“实”、“宁”两函。
　　3．《妙法莲华经文句》
　　此书二十卷(5)，略称《法华文句》，智顗于陈后主祯明元年(587)在金陵光宅寺说，门人章安灌顶笔录整理，唐贞观三年(629)削补纂成。
　　《法华文句》是智顗对《法华经》本文的主要解释，是天台宗三大部之一，《南藏》中藏“更”、“霸”两函。
　　4．《法华经观音品玄义》
　　此书二卷，也称《观音别行玄义》，隋天台智顗说，门人灌顶记，本书释法华普门品别行部，是普门品现存本中最古的著述。《南藏》中藏“何”字函。
　　5．《法华经观音品义疏》
　　此书二卷，也称《观音别行义疏》。隋天台智额说，门人灌顶记，本书系普门品的文句解释，有时亦作序，同《观音品玄义》，为天台宗教义五小部之一(6)。《南藏》中藏“何”字函。
　　6．《法华玄义释签》
　　此书二十卷(7)，唐天台沙门荆溪湛然述。湛然，俗姓威，常州晋陵荆溪(今江苏宜兴)人，生于唐睿宗景云二年(711)，二十岁时依天台宗八祖左溪玄朗受天台教观，其后以复兴天台宗教义为己任，撰天台三大部注释等，著述甚丰，充分发扬了天台宗义。寂后被天台宗人尊为台宗第九祖。
　　《法华玄义释签》是湛然对智顗《法华玄义》的注释，前有普门子缘起序。《南藏》中藏“晋”、“楚”两函。
　　7．《法华文句记》
　　此书二十卷(8)，唐荆溪湛然述，是智顗《法华文句》的注释，《南藏》中藏“赵”、“魏”两函。
　　8．《十不二门》
　　此书九纸，唐荆溪湛然述。是为《法华玄义释签》的别行本，系明示天台三大部的纲要。《南藏》中藏“翦”字函。
　　9．《十不二门指要钞》
　　此书二卷，宋四明沙门知礼撰。知礼，字约言，俗姓金，浙江四明人。十五岁出家，二十岁从台宗十六祖宝云义通学天台教观。业成后“凡主法会，唯事讲、忏四十余年，胁不至席”(4)。天禧四年(1020)，被宋真宗赐予“法智大师”称号。后人因其德行高超而尊为台宗十七祖。
　　《十不二门指要钞》为湛然《十不二门》的注释，前有慈云遵式序，《南藏》中藏“茁”字函。有关《十不二门》的注释，在中国有九家之多(10)，但唯知礼最胜。
　　10．《观音玄义记》
　　此书四卷(11)，也称《观音别行玄记》。宋四明知礼撰，专释智顗《观音品玄义》、《南藏》中藏“何”字函。
　　11．《观音义疏记》
　　此书四卷(12)，也称《观音别行疏记》，宋四明知礼撰，本书专释智顗《观音品义疏》，书后附宋天竺寺沙门慈云遵式释重颂云，《南藏》中藏“何”字函。
　　12．《妙法莲华经要解并科》
　　此书二十卷，宋温陵开元莲寺沙门戒环解。成书于宋宣和间(1119～1125)，前有弘传序注并释及南序。《南藏》中藏“旷”、“远”两函。
　　戒环，越人。宋温陵开元寺僧，世称温陵大师，通天台经教，著述宏富。
　　二、止观部分
　　1．《大乘止观法门》
　　此书四卷(13)，陈南岳慧思曲授心要，本书在会昌毁佛时流失海外，宋咸平二年(999)，日本国寂照和尚持此本回归慈云遵式处。前有朱(由页）序，后有遵式序。遵式在序中云：此“初卷开止观之解，次卷示止观之行”《南藏》中藏“践”字函。
　　2．《摩诃止观》
　　此书二十卷(14)，隋天台智顗说，门人灌顶记。本书成书于隋文帝开皇十四年(594)，是天台宗详述圆顿止观的主要著述，系天台宗三大部之一。《南藏》中藏“困”、“衡”两函。
　　3．《摩诃止观辅行传弘决》
　　此书四十卷（15），唐荆溪湛然撰。为智顗《摩诃止观》的注释。前有普门子序。《南藏》中藏“殷”、“途”、“灭”、“虢”四函。
　　4．《止观义例》
　　此书二卷(16)，唐荆溪湛然撰，为智顗《摩诃止观》的提要。遵式云：“为初学难解及破异论”(17)，《南藏》中藏“践”字函。
　　5．《止观大意》
　　此书一卷，唐荆溪湛然述。也是智顗《摩诃止观》的提要，系湛然为其弟子居士李华所撰。《南藏》中藏“翦”字函。
　　6．《始终心要》
　　此书一卷，唐荆溪湛然撰。本书虽为仅二百八十七字的短篇，却堪称天台宗教学的精要。《南藏》中藏“翦”字函。
　　三、禅门部分
　　1．《诸法无诤三昧法门》
　　此书二卷，陈南岳慧思撰，主要内容多依《法华经》而论，是强调坐禅的要旨。《南藏》中藏“烦”字面。
　　2．《释禅波罗密次第法门》
　　此书十卷，晴天台智顗说，弟子法慎私记，门人灌顶再治，为天台宗修观五小部之一(18)。《南藏》中藏“刑”字函。
　　3．《修习止观坐禅法要》
　　此书二卷(19)，隋天台智顗为俗兄陈鍼所撰，一名《童蒙止观》，亦称《小止观》。本书前有宋元照序，后附唐梁肃《天台止观统例》及《天台法门仪》。《南藏》中藏“践”字函。
　　4．《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》
　　此书一卷，略称《觉意三昧》，隋天台智顗说，门人灌顶记，《天台山方外志》作“智者亲撰”。《南藏》中藏“烦”字函。
　　5．《四念处》
　　此书四卷，隋天台智额撰，为天台宗修观五小部之一，《大唐内典录》作章安灌顶撰，《南藏》中藏“烦”字函。
　　6．《法界次第初门》
　　此书三卷(12)，略称《法界次第》，隋天台智顗撰，《南藏》中藏“翦”字函。
　　7．《现心论疏》
　　此书三卷(21)，隋天台国清寺沙门章安灌顶撰，本书为显扬智顗《观心论》要旨的名著，然《慈云随函录》云：“考其所说，知人品位。然江浙名流或云疑伪”。《南藏》中藏“起”字函。
　　灌顶，字法云，名非凡，俗姓吴。陈天嘉二年(561)生于临海章安(今属浙江椒江)，灌顶从小聪慧绝伦，七岁时依摄静寺慧拯出家，二十岁从智顗受具足戒。其后一直陪伴在智顗的身边，成为天台宗及智顗的继承者。被尊为台宗第五祖。
　　8．《天台智者大师禅门口诀》
　　此书一卷，隋章安灌顶集。为天台智顗教诫弟子坐法、息法断片的集成，其中以治病患为主体，《南藏》中藏“起”字函。
　　四、维摩部分
　　1．《四教义》
　　此书四卷，隋天台智顗撰。为《维摩诗所说经疏记》离出之文。有四卷、六卷、十二卷三种版本的流传。但仅区别于写本的不同，唯明崇祯六年(1633)的六卷本，却缺第五权实以下。《南藏》中藏“弊”字函。
　　2．《天台八教大意》
　　此书一卷，隋章安灌顶撰。本书为天台教门中“化仪四教”及“化法四教”的大纲。《南藏》中藏“翦”字函。但据近代的日本学者考证，是书乃为湛然门下明旷所作(22)。
　　3．《天台四教义》
　　此书一卷，五代沙门谛观录。本书为天台宗人简学易懂的入门书。《南藏》中藏“翦”字函。谛观，高丽人，五代时，吴越王为复兴天台宗，遣使至高丽求取天台典籍，高丽光宗王命谛观使送典籍回归。至天台螺溪，遂礼台宗第十五祖螺溪义寂为师。其后致力止观，于开宝中(971～973)坐化。
　　4.《天台四教义集注》
　　此书十卷，元南天丝沙门玉岗蒙润集。本书为台宗僧人入门必读书。《南藏》中藏“稼”字函。蒙润，字玉岗，海盐顾氏子，自小颖悟，十四岁即从外祖古源出家，后随湛堂性澄学丘观，能讲善演。业成后历主当湖、天竺及净慈等寺，盛弘天台于杭州。
　　五、般若部分
　　1．《金刚般若经疏》
　　此书一卷，隋天台智顗撰，《南藏》中藏“法”字函，《天台山方外志》说：“建炎二年(1128)，武林修悟将此疏入经为注。咸淳元年(1265)，南湖行靖等将天台法轮院科金刚经并疏，刊板于寺”。但近代学者认为是书不具备天台宗教学的特色，乃属伪作(23)。
　　2．《仁王护国般若经疏》
　　此书五卷(24)，隋天台智顗说，门人灌顶记，主要以天台宗家规而叙述。前有宋晁说之序。慈云遵式之《天竺别集》说本书：“元丰初得之海贾”。《南藏》中藏“韩”字函。
　　3．《仁王护国般若经琉神宝记》
　　此书四卷，略称《仁王疏记》，宋四明沙门柏庭善月撰。《南藏》中藏“弊”字函。善月，字光远，号柏庭，定海方氏子。十五岁出家，依草庵道因修天台教法，生平撰述甚多，后补左街僧录。
　　六、涅槃部分
　　1．《大涅槃经玄义》
　　此书二卷，隋章安灌顶撰，《南藏》中藏“践”字函。
　　2．《大涅槃经疏》
　　此书二十六卷，隋章安灌顶撰，唐天台沙门荆溪湛然再治，主要注释《大涅槃经》及撰者自己之《大涅槃经玄义》。《天台山方外志》载本书：“十卷，荆溪治定十五卷，今十八卷。”另还有三十三卷的一种版本(25)。《南藏》中藏“土”、“会”、“盟”三函。
　　3．《金刚錍》
　　此书一卷，唐荆溪湛然撰。书依《涅槃经如来性品》而立名，是引进宋代天台宗山家山外之争的渊源。前有宋净觉仁岳科序。《南藏》中藏“翦”字函。
　　4．《涅槃玄义发源机要》
　　此书四卷(26)，也称《发源机要记》，宋钱塘沙门孤山智圆撰。本书专释《大涅錍经玄义》，《南藏》中藏“土”字函。智圆，字无外，号潜夫，又号中庸子，俗姓徐，钱塘人。其少出家，年二十一岁始从奉先源清习天台三观之法。后住西湖孤山，学有所成，计有著述近三十部，一百二十余卷，为天台宗山外派之大家。
　　七、净土部分
　　1．《净土十疑论》
　　此书一卷，或称《阿弥陀十疑论》，隋天台智顗撰。本书前有宋杨杰序，后有宋陈灌序。《南藏》中藏“起”字函。
　　2。《往生净土决疑行愿二门》
　　此书一卷，宋耆山沙门慈云遵式撰。本书《天台山方外志》未载，《台州府志、艺文略》载与《往生净土仟仪》二书同为一卷。《南藏》中藏“实”字函。遵式，字知白，宁海叶氏子。少脱俗，初投临海东掖山义全出家。后从台宗十六祖宝云义通学天台教义，尽得其学，与台宗十七祖四明知礼齐名，所撰多为忏仪，世因称慈云忏主。后人尊为慈云尊者。
　　3．《净土境观要门》
　　此书一卷，元虎溪沙门怀则撰。《南藏》中藏“刑”字函。怀则，元高僧，通天台宗三观十乘之法。著述宏富。因居虎溪西畔修学，世称虎溪尊者，号兴教大师。
　　八、杂疏部分
　　1．《佛说观无量寿佛经疏》
　　此书一卷，隋天台智顗撰，为《观无量寿佛经》的解释，《南藏》中藏“法”字函。但据日本佛教学者研究，是书乃为后人之作(27)。
　　2．《金光明经玄义》
　　此书二卷(28)，隋天台智顗说，门人灌顶录，本书是《金光明经》的概说要旨，在宋代，因广、略两种版本的问题，而导致了天台宗山家山外两派之间七年的论战。《南藏》中藏“遵”字函。
　　3．《金光明经文句》
　　此书六卷(29)，随天台智顗说，门人灌顶录，本书主要阐明《金光明经》的旨意。《南藏》中藏“约”字函。
　　4．《请观音经疏》
　　此书一卷，隋天台智顗说，门人灌顶记。本书是为约四教三观而释观音的六字章句陀罗尼。《南藏》中藏“烦”字函。
　　5．《菩萨戒义疏》
　　此书二卷，隋天台智顗撰。也称《菩萨戒疏)。《南藏》中藏“遵”字函。
　　6．《南岳思大禅师立誓愿文》
　　此书一卷，陈南岳慧思撰。《南藏》中藏“起”字函。
　　7．《金光明经玄义拾遗记》
　　此书六卷，《天台山方外志》作《光明玄续遗记》三卷，宋四明知礼撰。是知礼为辅助乃师，台宗十六祖宝云义通所著《光明玄赞》的略缺，及驳斥孤山智圆《光明玄表微记》的四失九证而作，《南藏》中藏“遵”字函。
　　8。《金光明经文句记》
　　此书十二卷(30)，宋四明知礼撰。专释天台智顗的《金光明经文句》，本书的原本是其师宝云义通的讲义。知礼并借鉴孤山智圆的《索隐记》，融合了自己的见解整理成册，其中最后《佛赞》一品，由其门下广智尚贤补注。《南藏》中藏“约”、“法”二函。
　　9．《请观音经疏阐义钞》
　　此书四卷(31)，宋钱塘沙门孤山智圆撰。为智顗《请观音经疏》一文的注释。《南藏》中藏“烦”字函。
　　10.《法智遗编现心二百问》
　　此书一卷，宋四明沙门继忠集。是知礼对梵天庆昭《十义书》所设二百九十二条诘难的答辩，《南藏》中藏“翦”字函。继忠，字法臣，永嘉邱氏子，其八岁出家，后依广智尚贤学天台教义。及成，出主西湖法明寺，一生从知礼山家之说，多有著述，人称扶宗尊者。
　　11．《翻译名义集》
　　此书十四卷，宋姑苏景德寺沙门法云编。本书始于北宋宣和元年(119)，成于南宋绍兴十三年(1143)，凡六十四篇，约收音译梵语二千军四十余条。版首有周敦义序。流通版本有七卷、十四卷、二十卷之分。《南藏》中藏“贡”、“新”二函。法云，字天瑞，号无机子，长州戈氏子。八岁出家，初依通照法师学天台教观，后得法于南屏清辨。曾住持松江大觉教寺，为天台宗山家一将。
　　12．《天台传佛心印记》
　　此书一卷，元虎溪沙门怀则撰。系针对禅宗而作。《南藏》中藏“刑”字函。
　　13．《教乘法数》
　　此书四十卷，明会稽沙门圆(59)集，本书共收法数三千一百六十二目，以天台宗义与《贤首法数》相对，版首有道遐、松阴序。《南藏》中藏“瀞”、“俶”、“南”、“载”四函。圆瀞，字心源，身世不详，出家后从天竺雨翁习止观。明宣宗宣德年间(1426～1435)曾任僧录司右善世。
　　九、忏仪部分
　　1．《方等三昧行法》
　　此书一卷，隋天台智顗说，门人灌顶记。本书依《方等陀罗尼经》所说，前有慈云遵式序，其中目录上标录的第五秘法修行，第六秘法受戒，未见。《南藏》中藏“起”字函。
　　2．《法华三昧忏仪》
　　此书一卷，略称《法华三昧仪》，隋天台智顗撰，系智顗摘采《法华》、《普贤》等大乘经意撰成，丁福保说此书：“为宋人删定本”(32)。《南藏》中藏“实”字函。
　　3．《法华三时行事运想补助仪》
　　此书二纸半，唐国清沙门荆溪湛然撰。为智顗《法华三昧忏仪》的注释及辅助式法。《南藏》中藏“实”字函。
　　4。《修忏要旨》
　　此书一卷，宋四明沙门知礼撰，本书成于宋真宗天禧五年(1021)，是知礼受内侍俞源清的恳请，为知修忏法之要旨所著。《南藏》中藏“翦”字函。
　　5．《金光明最胜忏仪》
　　此书一卷，略称《光明忏仪》，宋四明沙门知礼集。本书依据《金光明经》所述的忏悔法仪，集补辅《天台金光明忏法》之大成。《南藏》中藏“实”字函。
　　6．《千手千眼大悲心咒行法》
　　此书一卷，略称《大悲心咒忏法》或《大悲忏法》，宋四明沙门知礼集。《南藏》中藏“实”字函。
　　7．《礼法华经仪式》
　　此书一卷，宋四明沙门知礼集。《南藏》中藏“实”字函。
　　8．《金光明忏法补助仪》
　　此书一卷，宋慈云遵式集。《南藏》中藏“实”字函。
　　9．《清观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》
　　此书十四纸，略称《请观音忏仪》，宋东掖山沙门慈云遵式集。本书始集于天台山国清寺，后于四明大雷山兰若再治。《南藏》中藏“实”字函。
　　10．《往生净土忏愿仪》
　　此书二纸，宋慈云遵式集。本书系遵式采用大本无量寿经及称赞净土等诸大乘经中之意，集此方法流通，《南藏》中藏“实”字函。
　　11．《炽盛光道场念诵仪》
　　此书十三纸半，宋慈云遵式撰，前有弟子清鉴序，《南藏》中藏“实”字函。
　　12．《天台智者大师斋忌礼忏文》
　　此书六纸余，分上、下两卷，宋慈云遵式述。《南藏》中藏“实”字函。
　　13．《观自在菩萨如意轮咒课法》
　　此书十纸半，宋霅溪沙门仁岳撰，《南藏》中藏“实”字函。仁岳，字寂静，号潜夫，（）川人。少出家，十九岁时依台宗十七祖四明知礼学天台教观，甚有心得，后历主石壁、芝灵等五大寺，且与知礼对抗，被天台宗人称为后山外。宋祥符年间(1008～1016)赐紫，号净觉。
　　14．《释迦如来涅槃礼赞文》
　　此书六纸余，宋霅溪沙门仁岳撰。《南藏》中藏“实”字函。
　　十、史传部分
　　1．《天台智者大师别传》
　　此书一卷，隋章安灌顶撰。系隋天台智顗的生平传记。《南藏》中藏“翦”字函。
　　2．《国清百录》
　　此书四卷(33)，隋天台国清寺沙门章安灌顶纂。本书原为智寂所编，后由灌顶以其草本为底稿，将智顗始入天台至灭后九年之间的史料，重新搜集整理，总计一百零五编。《南藏》中藏“起”字函。
　　3．《佛祖统纪》
　　此书五十四卷，宋四明东湖沙门志磐撰。本书始于宝祐六年(1258)，成于咸淳五年(1269)，前后五易其稿，咸淳七年(1271)刊成流通，书以景迁之《宗源录》、宗鉴之《释门正统》为基础，仿照史书纪传和编年体增编而成，详细记载天台宗的传法世系，并详及一般佛教史实。《南藏》中藏“城”、“昆”、“池”、“碣”四函。志磐，号大石，四明人，自少祝发，依宗净为师学天台教法，尝住四明福泉寺。宋咸淳中(1265～1274)住四明东湖月波山，为知礼的十世法孙。 注释： (1)传灯《天台山方外志》 (2)传灯《天台山方外志》 (3)传灯《天台山方外志) (4)《天台山方外志》作十卷 (5)《天台山方外志》作十卷 (6)天台宗教义五小部即：《观音品玄义》、《观音品义疏》、《观无量寿佛经疏》、《金光明经疏》、《金光明经玄义》 (7)《天台山方外志》作十卷 (8)《天台山方外志》作十卷 (9)赵抃《宋故明州延庆寺法智大师行业碑》 (10)别八家为：唐湛然《科十不二门》、唐道邃《十不二门义》、宋源清《法华十妙不二门示殊指》、宋宗翌《注法华本迹十不二门》、宋仁岳(十不二门文心解》、朱处谦《法华玄记十不二门显妙》、宋了然《十不二门枢要》、宋可度《十不二门指要钞详解》 (11)《天台山方外志》作二卷 (12)《天台山方外志》作二卷 (13)《天台山方外志》作二卷 (14)《天台山方外志》作十卷 (15)《天台山方外志》作十卷，并言今开二十卷 (16)传灯《天台山方外志》 (17)天台修观五小部：《次第法门》、《四念处》、《观心论》、《六妙门》、(三观义》 (18)《天台山方外志》作一卷 (19)日本《墅字藏》作六卷 (20)《天台山方外志》作六卷 (21)慧岳《天台教学史》 (22)慧岳《天台教学史》 (23)《天台山方外志》作二卷 (24)慧岳《天台教学史》 (25)《天台山方外志》作一卷 (26)慧岳《天台教学史》 (27)《天台山方外志》作一卷 (28)《天台山方外志》作三卷 (29)《天台山方外志》作六卷 (30)《天台山方外志》作二卷 (31)丁福保《佛学大辞典》706页 (32)《崇文总目》作一卷 (33)《朱史·艺文志》作灌顶《国清道场百录》一卷，又《国清道场百录》五卷。《天台山方外志》作五卷。