即心即佛。佛即是心，心即是佛。一个学佛者，念念不离自心，才是真念佛人。可惜当今许多学佛者，都以念佛的法号为念佛，此大违佛意。
　　释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“凡所有相，皆是虚妄。”因为佛性是先天、一真、不二的存在，其无形无相，无声无嗅，不来不去，不生不灭，所以凡有形相、有言语、有来去、有生灭者，皆属后天，皆属有为，皆属二法。学佛者执著于声闻，落于后天，是无法返本还原的。
　　持诵佛号是觉悟自心的一种法门。因此说，持诵佛号的方法没错，但是念佛者若不能从口到心，从眼到心，从耳到心，念佛无益。五祖弘忍禅师在《坛经》中说：“不识本心。学法无益。”难道是在说妄语，欺骗众生吗？！
　　菩提达摩大师在《破相论》中说：“既称念佛之名，须知念佛之道。若心无实，口诵空名，三毒内臻，人我填臆，将无明心不见佛，徒尔费功。且如诵之与念，义理悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念从心起，名为觉行之门；诵在口中，即是音声之相。执相求理，终无是处。”
　　仓颉造字蕴含天理。念字上为今，下为心。一切皆从心上生，一切皆从心中有。今念从心发，无心一切无。因此，念念不离自心方为念，离心就不叫念啦。此谓“在口曰诵，在心曰念。”听吾偈曰：
　　仓颉造字作明鉴
　　念念不离自心田
　　人我皆从心上起
　　无心无物亦无念
　　人心惟危存一点
　　折返内寻见心源
　　人心道心本一心
　　二人同心可回天
　　东方阳熹
　　写于：2007年7月24日