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《优婆塞戒经·学习笔记》序

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《优婆塞戒经·学习笔记》序
  徐恒志
  (一九九六年三月十九日)
  学佛是我们生命旅程中的一个重大课题,“勤修戒定慧,息灭贪嗔痴”更是学佛的核心问题;全部佛法无不贯穿着“三无漏学”思想,所谓“因戒生定,因定发慧”。所以学佛就是学定慧。《法华经》说:“定慧力庄严,以此度众生。”其中“定”是学佛的依止,“慧”是学佛的先导,但都要以戒为基础。若不“恒住净戒一切功德”(《普贤行愿品》),要解脱生死苦海,成就无上菩提,就象“缘木求鱼”,无有是处了。
  在我国南北朝刘宋文帝时代,由昙无谶法师译于北凉姑臧(即现在甘肃凉州)的《优婆塞戒经》,是一部佛陀为在家修菩萨行者所说的上求佛道、下化众生、修行证果的重要典籍。经中除广谈人天善法,阐明因果报应,开示破邪显正和即俗修真等外,特别教导学人,要以无量善业因缘,发起菩提心和大悲心修习六波罗密,成就福德、智慧二种庄严,以养成具足大悲心的菩萨性。在此基础上,环绕受持优婆塞戒这一中心,开示受戒、修善、净戒、息恶等方法,并具体教导学人广修六度万行,成熟众生,自他兼利,共成佛道。佛陀的深慈大悲、护念有情,真可谓无微不至了。
  幽兰居士夙植德行,秉性淳厚,在尚未学佛的十几岁时,便长斋茹素,学佛后更坚持茹素念佛,提倡音声佛事,著书讲课,福慧兼修,数十年如一日。鉴于《优婆塞戒经》在“以戒为师”精神的指导下,劝勉学人诸恶莫作,众善奉行,发菩提心,修菩萨行,内容丰富,义理深远,不仅有利于学人改过迁善,净化心灵;也将有助于促进人们的德育素养,提高社会风貌和精神文明。在他前几年慎重校订《优婆塞戒经》的基础上,认真进行了学习、体会和笔记,刊登于1992—1995年《台州佛教》上。这部《笔记》,除科判详明,笔调清新,具有亲切的时代意识外,还以谦虚的客观态度,在每品结束后,提出 了学习要点和应该领会的主要精神,便于阅者一目了然,开卷得益。
  现在《笔记》由广化寺佛经流通处印行流通,必将使广大佛子欢喜赞叹,如饮甘露!因此略序梗概,并以至诚恭敬之心,回向作者与见闻随喜的法界有情,仗此殊胜因缘,共沾法益,早证菩提。
  《般若花》

 
 
 
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融禅净于一炉之念佛


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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