十一面千手千眼观音禁饮食齭法闰之利益！
　　那旺．札巴格西开示节录
　　一粟整编
　　一、前言
　　佛陀所传的法，分成“经部”和 “续部”。经部包含经、律、论三藏，续部就是密乘，分为四续部──事部、行部、瑜伽部及无上瑜伽部。有人认为无上瑜伽部是金刚持宣说的，事实上金刚持也是释迦牟尼佛示现的另外一个形象。所以，密乘的法也都是佛陀亲自宣说的。十一面千手千眼观音禁饮食斋法门，归属于事续部。我们一般所作的禁饮食斋，是依据吉祥女比丘尼传下来的法本。在此讲解的是达赖喇嘛七世撰著的禁饮食斋仪轨论释。
　　二、 禁饮食斋修法简介
　　这个法本并没有严格规定必须要先受千手千眼观音的灌顶，才能修这个法门。一般而言，在修密法之前必须要接受灌顶，在灌顶之前，必须先在菩提道次第共道上修心──从暇满人身一直到奢摩他，乃至于毗婆舍那──这整个共道。在修这个法门之前，只要受过其他三部的灌顶都可以修。不过最好受过十一面观音的随喜灌顶。如果受过观音灌顶的话，就要遵守所许下的诺言。
　　一般而言，如果受过这个灌顶，最好从藏历四月（氐宿月）起修禁饮食斋。通常藏传的作法，从藏历３月３０日入关，4月1日正式开始，第一天还吃中餐，第二天就禁语、禁食、禁水。这样一轮两天，可以从4月1日做到4月15日，总共8轮，称为白色八轮。有的人做到6日、8日或10日，时间没有固定。整个（氐宿）月通常都受八关斋戒。
　　入关之前，必须把关房打扫干净，清除一切秽物、垃圾，布置整洁，否则易招来内外干扰，内心不得安宁，无法禅修。在关房之内，要陈设代表本尊千手千眼十一面观音身的塑像、唐卡或图片等，右方放置代表本尊语的经典，左方放置代表本尊意的佛塔，以上三者都可以用宝盖严饰或绕以哈达。同时设置代表本尊清净境的坛城，如果采用坛城屋的话，其内可以铺以坛城的照片，例如沙坛城的照片。屋顶及四周以花鬘、幢幡严饰，四方漆上五方佛的颜色，底部画八瓣莲花。如果没有坛城屋，可以在坛城所在处画八瓣莲花。此外，就是要准备供品及食子。同时，必须准备两个宝瓶，一个放在坛城前面，称为尊胜宝瓶，代表观音，宝瓶下的垫子画上八瓣莲花，瓶颈用新的哈达缠绕。另一个放在主法者面前，称为羯磨宝瓶，瓶颈也用新的哈达打结缠绕，放宝瓶的垫子也画上八瓣莲花，这个宝瓶也是观音的化现。
　　依照蒋扬喀却布良希利的说法，禁饮食斋的仪轨，含前行五支，正行六支及结行五支，共十六支法。前行五支包括：1.沐浴净身，2.受回复及净化戒，亦即受大乘八关斋戒，3.迎请资粮田，4.礼敬、七支供养、献曼达等，5.忏悔、诵净戒陀罗尼。正行六支：1.禅修自生本尊，2.持诵心咒，3.修前生本尊，4.诵长陀罗尼，5.献供、礼赞（观音赞），6.供食子。结行五支：1.回向，2.祈恕文，3.献浴，4.祈请本尊常住或返回，5.收摄坛城。
　　前行的第一支沐浴净身，是说我们一早起床要先漱洗一番，进入坛场之前，要先净口。事续部特别著重外在的清净。其次，第二支是受大乘八关斋戒，第四、五支是净罪集资。
　　正行六法如上所述，包括修自生法、前生法、持诵真言、礼赞、供食子。其中的观音赞是吉祥女比丘尼所写的，通常我们在此一面持诵21次的观音赞，一面做大礼拜。
　　结行五法中的献浴包括向本尊献浴及行者自己的沐浴。后者实际的做法是饮甘露水，同时观想自己的烦恼障及所知障全部净除。
　　三、禁饮食斋法门利益：
　　大家经常会听到或想到的问题，诸如：“许多人住在都市，过家庭生活，忙得没有时间广泛地修学、闭关或做日常的禅修，这种人应该怎么修？”针对这种问题，梭巴仁波切指示说：“以我的经验，千手千眼观音禁饮食斋是很实用的修法。因为只需要两天，十分简便。这个法门涵盖各种善巧方便，能够迅速地圆满积资净障的功课。例如，礼敬观音，即会获得礼敬一切诸佛的利益，即使礼拜一次，就可以累积无量功德，种下安乐因。这个法门还包括观音真言，至诚如法地持诵一遍，甚至可以净除五无间罪，并积聚无量功德。今生罹患恶疾，也可以藉著虔修这个法门，不药而愈。”