消业忏悔奥妙法门(一)

　　作者 生根活佛

　　世上所有的人，希望得到赞美，不愿意受到批评，所以不敢说自己的过错，总说自己的优点，这是正常的心理反应，但这种心理如果不断发展到过激的程度，以至于只听到好话，听不得一点批评和不同样的意见，也你不愿意承担自己的过错，隐蔽的事情越来越多，面对过错的胆子越来越小，那么，它就会成为阻碍你有所成就的消极因素。做凡事如此，做出世间之事也如此。

　　有的人似乎有这样一种天性，他们总是善于在失败和过错时给自己找到这样或者那样的借口，而不是反省自己，提升自己。有的人自己过错的事，不但不忏悔，而且不承认，寻找很多理由，借用另外的事来抵挡，他们在平时的生活和工作中就养成这样的恶习。譬如，事业失利，便归结为自己的时运不佳；还俗破戒，便推脱说是环境和拥挤特殊修法；吃肉喝酒，借口养身和减愁。他们时时刻刻都用各种各样的借口来掩饰自己的过失，而且很多方式来隐蔽自己的过错，寻找很多理由来安慰自己，这些都是弱智无力的做法，如果一个人在生活中养成推脱找借口的恶习，他就会没有勇气面对那些失败、过错和挫折，更听不得别人的善意的忠告和批评，他总是会继续借口替自己开脱，粉饰自己的过错，以外界环境和因果报应不宽慰你的过错，这种人在社会中离成功的机会越来越远，在修佛的道路中离佛越来越远。

　　有的人不敢面对自己的过错和挫折，总是逃避，逃避不是很好的办法，是弱智无力的表现，我们应该勇敢地站起来，面对现实、主动认错、主动忏悔，面对现实是一种可赞的勇气，主动认错是一种可佩的胆量，主动忏悔是一种可敬的智慧。我们学佛的人应当有勇气，有胆量，又有智慧之人，因为学佛就是做人，做人应当做个敢作敢当的正直之人，绝对不能做一个虚情假意，无能为力，软弱无能，逃避现实，虚荣心之人，这是毫无疑问的，但面对现实的过程中遇见不堪设想的事故，那时候，我们必要胆量；在追求正义的道路上，也同样遇到不可思议故障，那时候，我们应用智慧来斗争，坚持真理，不能失败，也不能投降，必得胜利果实。

　　有的人以刻意的强硬显示自己的强大，表达自己是善良、无罪、聪明、好人做好事之人，实际上他造谣惑众，恶性膨胀，罪魁祸首，内心虚得很，这是一种外强中干的表现。真正强大的人和恰恰相反，他是向人表示自己的优点，实际上表示了弱点。真正强大的表现在苯教文化中，有一种不以恶抗恶的主张，《法海》中有这样记载，以前，有一为大师叫做杰尊当巴拉，大师住在颇端仓的时候，他的食品和东西被偷走了。他的弟子们说：“东西不在，我们去找一下，看看是怎么回事，查一下是谁干的”。上师说：“谁拿走了，我大概明白，查也能查出来。但他是需要才来拿的，我们再拿回来也不好。我们只要生活节约一些也能过得去，虽然现在吃不饱，也许还会有新的供养”。弟子就说：“那不是让坏人走运吗？我觉得应该寻找，不然的话，以后他们还会来找麻烦，我们自己的东西找回来，不会有障碍吧！”大师说：“我们去找回这些东西也不会成为善业，事情已经过去了，我们的障碍也会自然消除。”后来他们在其他道场修行的时候果然平安得很。上师说：“你们看，现在不要说小偷，连讨饭的乞丐都没有了。”他们的行为就是完全按照佛陀的教诲在修行，他们不会愤怒，不会想不通，不会抱怨某件事为什么这样为什么那样。他们把一切事用来修行，善巧地变成功德。如果我们现在的人类能听到这些、能理解这些、能实践这些，都会得到解脱。如果你能做到大师那样的话，你没有业障，没有恶习，但我们不是，有贪嗔痴慢疑之心。我们要知道恶不能抗恶，以恶抗恶只会恶性循环。世界必须由善来终止恶，人类才有最终的光明和希望。

　　有的人稍懂人事时，我们知道自己的错误会带来别人的斥责，于是我们在掩饰自己的过错，学会了撒谎，过着心惊胆怯的日子；所以，我们需要一种敢于面对自己、面对人生，敢于面对社会，能够反思自己的勇气。我们应该站起来忏悔，忏悔就是一种勇气，只有把自己毫不留情地层层剥开，坦坦荡荡地把胸襟敞开时，才能算得上一个真正的人，是一个真正修行人，是好人。忏悔者没有胆怯，因为对生命的真诚，对自己负责，是一种高尚而又坚强的勇气。

　　有的人个性非常高潮，绝对看不起微妙和极小的事，很低估小的过错，所以很容易犯小的过错，这是人类社会上的罪大恶极，也是修行者最大的弱点，因为，大家都歧视小的恶习和业力，但极小的东西它也有特殊的力量，比如藏族俗语有这样一句话：“小火不早灭，烧及满山树。”另外，佛经里指的须弥山是小小微尘积聚在一起，逐渐形成了世界最高的山。一个小小的恶习，造成后果不堪设想的，比如，以前有个僧人对一位僧人说：“你讲话的声音像狗叫一样。”结果此人五百世为狗。他讲的时候没有认为是恶业，或者认为一句玩笑不是什么大恶，可是细小恶业的异熟果同样是巨大的痛苦；以前两个僧人是朋友，一天，一人讲到：“看你走路说话怎么像女人一样。”结果下五百世投胎女身等，所以千万不要忽略小恶。

　　但人总是很容易犯小错误的，而忽略小恶，俗话说：“人非圣贤，敦能无过”，关键在于能不能正视自己的错误与过失。我们对诸佛菩萨以及圣贤的崇敬，可以跪拜在他们的脚下，表达自己的虔诚与恭敬；但是，我们是否有勇气跪倒在自己的脚下，这并不是把自己作为敌人或被自己打倒，而是理性地分析自己的过错，在我们的内心世界里，能够真正明白什么是对的，什么是错的；什么事是应该做，什么事是不应该做的。最后，我们能够勇敢地站起来，承认自己的错误，改正自己的错误，忏悔自己的错误，安安心心走在明天里，能够过着无悔的人生。