曹溪第六祖赐諡大鉴禅师碑并序
　　作者：唐·柳宗元
　　扶风公廉问岭南三年，以佛氏第六祖未有称号，疏闻于上，诏諡大鉴禅师，塔曰灵照之塔。元和十年十月十三日，下尚书祠部符到都府，公命部吏洎州司功掾告于其祠，幢盖钟鼓，增山盈谷，万人咸会，若闻鬼神。其时学者千有余人，莫不欣踊奋厉，如师复生；则又感悼涕慕，如师始亡。因言曰：“自有生物，则好斗夺，相贼杀，丧其本实，誖乖淫流，莫克返于初。”孔子无大位，没以余言持世。更杨墨黄老益杂，其术分裂。而吾浮图说后出，推离还源，合所谓生而静者。梁氏好作有为，师达摩讥之，空术益显。六传至大鉴，大鉴始以能劳苦服役，一听其言，言希以究，师用感动，遂受信具，遁隐南海上，人无闻知。又十六年，度其可行，乃居曹溪为人师，会学去来尝数千人。其道以无为为有，以空洞为实，以广大不荡为归。其教人始以性善，终以性善，不假耘锄，本其静矣。中宗闻名，使幸臣再征，不能致，取其言以为心术。其说具在，今布天下，凡言禅，皆本曹溪。
　　大鉴去世百有六年，凡治广部而以名闻者以十数，莫能揭其号，乃今始告天子，得大諡，丰佐吾道，其可无辞。公始立朝，以儒重，刺虔州，都护安南。由海中大蛮夷连身毒之西，浮舶听命，咸被公德。受旗纛节□，来莅南海，属国如林。不杀不怒，人畏无噩，允克光于有仁，昭列大鉴，莫如公宜。其徒之老，乃易石于宇下，使来谒辞。其辞曰：
　　达摩干干，传佛语心，六承其授，大鉴是临。劳勤专默，终揖于深，抱其信器，行海之阴。其道爰施，在溪之曹，厖合猥附，不夷其高。传告咸陈，惟道之褒，生而性善，在物而具。荒流奔轶，乃万其趣，匪思愈乱，匪觉滋误。由师内鉴，咸获于素，不植胡根，不耘胡苗，中一外融，有粹孔昭。在帝中宗，聘言于朝，阴翊王度，俾人逍遥。百有六祀，号諡不纪，由扶风公，告今天子。尚书既复，大行乃诔，光于南土，其法再起，厥徒万亿，同悼齐喜。惟师教所被，洎扶风公所履，咸戴天子。天子休命，嘉公德美，溢于海夷。浮图是视，师以仁传，公以仁理，谒辞图坚，永允不已。