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寂寞的东方维纳斯——安岳紫竹观音石刻
那剑卿 摄影并文
大家知道，古希腊的美神维纳斯石像埋没土石千百年，重见天日时即遭毁损，其“残缺的美”愈令世人倾倒不已；但很少有人知道，我们自己的美神石刻至今仍寂守深窟，识者寥寥，门前冷落。她，就是80年代英籍著名女作家韩素音一见倾心、华裔美国游客盛传为“风流观音”、民间直称“东方维纳斯”的四川安岳毗卢洞紫竹观音石刻。
这尊全国罕见的北宋石刻艺术珍品高3米，半镂雕悬坐在毗卢洞内一突出岩石峭壁上，背倚浮雕紫竹和柳枝净瓶，头戴华丽宝冠，上身著披肩短袖薄裟，袒胸露臂，璎珞垂曲，翠环网轻坠胸腹，下身裙薄非常，褶痕流动。她以侧身跷足的姿势潇洒悬坐离地3米的莲台，左手下撑，右足下跷，纤纤裸足分别踏于蒲叶座和莲花蕊，凤眼下视，柔和亲昵之气溢于面目，人的美、神的仪和谐统一于一身，难怪被誉为“美神”。
记者乍见这尊“风流观音”，也立即为其锐意创新的造像设计和高超雕技深深倾倒。她悬坐着的身体并非全是浮雕，手臂、五指、荷叶和细小巾带镂空精雕，美学、力学的结合运用简直无懈可击。最令人叫绝的是，她袒胸跷足、分外潇洒的模样大胆突破了观音造像一贯庄严正坐的宗教仪轨，跳出外来佛、菩萨的犍陀罗式造像窠臼，不仅集东方女性美于一身，而且散发出浓浓的四川地方世俗风味，虽说是道学家诟病“坐没坐相少教养”，但俨然一个妙龄美貌、爽朗明快的麻辣妹子，生命的创意审美在此闪耀着率性本真的自然美的火花!她刻造于公元930年，正是安岳石刻上承敦煌、云岗、龙门石窟，下启大足石刻的重要时期，其间独立创造出种种特色鲜明的生动艺术形式，造像实例屡见改革突破宗教陈规程式之举，“风流观音”恰禀风气之先；但从朝代看，雍容丰腴、开放自然的大唐气象在石刻艺术中已渐渐褪去，宋理学肇兴的时代环境使石刻造像风格趋向内敛，或多或少还有点矫情，转求其雕工之精、布局之巧、装饰之丽，“风流观音”在今人看来的“性感”(直言不讳)可谓抗流而上的何其透明的美，生命风流的文化神髓使幽寒的毗卢洞耀眼生春，足以与冲破樊篱、直指人心的魏晋风流相颉颃，令人激赏!
山中无甲子，寒尽不知年，但岁月风雨的侵蚀和人为损坏却真实地存在着。散见于川中腹地、成渝古道要冲的安岳石刻造像达10万余尊，肇始期距今1400年，而财力不继的贫困县实际，却使安岳对这“我国古代雕刻的伟大宝库”的文物保护有心乏力，老百姓对石刻造像早已见惯不惊，前些年甚至有人把石刻品当作普通石料派用场。1956年公布为省重点文物保护单位的毗卢洞紫竹观音石刻，不过设铁栅以护，完善的通风除湿设备无力购置，加上交通不便，宣传不力，纵有风流也寂寞，岁月催老更惊心!幸而这一绝世珍品现今仍无大碍——但是，西方维纳斯石像以残缺美见称于世，莫非造成不可弥补的损失后才会知道珍惜，完善而寂寞的东方维纳斯石刻，也要捱到令人扼腕痛惜的那一天吗?!
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