第26个 蚊子的故事
　　戒嗔有天丢了一把钥匙，是寺院后门铁锁的钥匙，正好要去镇里买些东西，便向戒傲借了钥匙，准备重新配一把。
　　从镇里配钥匙回来，却发现配来的钥匙有些问题，不能开锁，微微后悔，下山的时候，曾经想过是否要把锁一起带到山下去，这样配完钥匙可以试开一下，结果觉得麻烦便没有把锁带下山。
　　只得再次跑了下山，找到配钥匙的施主重新钥匙配好，足足多花了几个小时。
　　可能是戒嗔的样子还算和善，山里遇到陌生人，往往会向戒嗔问路，有香客求了签，也喜欢让戒嗔来解。其实戒嗔不太会解签，我们寺里解签的是智惠师父。
　　也不只是人，动物也一样，戒言在寺里最喜欢的人也是我，戒嗔到哪里它也会跟着跑到哪里。
　　夏天到了，山上虽然比起镇上要凉爽很多，但蚊虫也明显多了起来。
　　戒嗔也很讨蚊子的喜欢，和戒傲住一个屋子，可蚊子偏偏都来叮戒嗔，戒嗔整晚都在电脑前挥舞着手，边赶蚊子边写故事。
　　记得有些修行人曾经说过，他们在夏天里赤着身体躺在草地上为蚊子提供供养，每次把蚊子喂到七八分饱了，便把它们赶走，否则蚊子便可能吃得太饱而撑死。
　　戒嗔也想过学习那些修行人，可是被叮后实在痒得受不了，便没有坚持下去。
　　曾经想把房门关得严实些不让蚊子进来，可惜我们的屋子破漏的地方实在比较多，即使堵上了门窗，依然也没有什么效果，那些蚊子也不知道从哪里又溜了进来。
　　昨天实在无法坚持，便向镇上的杂货铺的老板询问有什么好的办法可以避蚊，那些效果很好的杀虫剂，我们都不能用，因为据说蚊子一碰就会死，最后采购了点电蚊香片。老板说，这个效果好，点上了蚊子便不会来叮人了，插上电把电蚊香片放在屋子里，蚊子们果然越飞越慢，也不再来叮戒嗔了。正在得意中，忽然看到有些蚊子飞着飞着掉在了床上。
　　翻看灭蚊香片的说明书，原来这些蚊香片不仅仅会让蚊子变得迟钝，不再叮人，如果电蚊香片烧的时间长些的话，蚊子可能会死。
　　戒嗔吓了一跳，出家人是不能杀生的，只得蹲下身体，仔细的在地上和床上寻找那些被熏晕的蚊子，把掉下来的蚊子，轻轻地捏着它们的翅膀，一只只捡起来，放在白纸上，集中起来放在窗台上放生，忙了半夜，累得腰酸背痛，这样的过程其实也很麻烦，戒嗔逃避了挥手的烦恼，却陷入了找蚊子的烦恼。
　　原来不管做什么事情，都不会简单顺利，此时所占的便宜，总在另一刻偿还。
　　第27个：戒忧师兄所中的彩票
　　智缘师父收过一个俗家弟子叫戒忧，戒忧师兄就住在淼镇，有次他去城市里买东西，对方找钱的时候，给了一张特别破旧的，戒忧师兄是一个爱干净的人，不想接受这张钱。但是卖东西的人也很不高兴，有点想争议的样子，戒忧师兄性情很平和，也没有与他继续争论，只是把收下的零钱，随手买了张彩票，结果中了一等奖。
　　生活中意想不到的事情很多，你一直以为不需要的东西，却变成了你想要的。
　　虽然是一等奖，不过钱并不多，因为多人买到同样的号码，戒忧师兄的奖金大概是几千块。
　　戒忧师兄回到镇里，在路边遇到孙大嫂，戒忧师兄中了奖，自然样子很开心，孙施主就问戒忧师兄，为什么如此开心，戒忧师兄便忍不住把中奖的消息告诉了孙施主，并请孙施主替他保密，孙施主答应了。
　　第二天半个镇子的人都知道了戒忧师兄中奖的消息。
　　第三天整个镇子除了镇东头的陈施主不知道，其他人也都知道了。
　　陈施主那天晚上喝多了酒，一直昏睡着。
　　镇上人和戒忧师兄熟悉点的，便纷纷向戒忧师兄道喜，也有不熟悉的便在背后指指点点。
　　戒忧师兄忍不住去责怪孙大嫂，孙大嫂很委屈地向戒忧师兄解释，她只是在镇上的马路边自言自语时被人听到的。
　　消息也传到了山上，不过版本很多。开始的时候，大多和中奖有关，只是金额不同，从一百万到五百万的不等，后来衍生的消息也多了起来，比如戒忧师兄因为中奖要离婚以及中奖只是幌子，其实是把贪污来的钱洗钱等等。
　　戒忧师兄那几天很困惑，逢人便解释中奖的事情，有人信了，也有人认为戒忧师兄欲盖弥彰。
　　戒忧师兄特意上山向师父请教。
　　师父问："戒忧，你中了多少钱？"
　　戒忧师兄说："我中了5000多块。"
　　师父又问："戒忧，如果你向每个人解释后，你又中了多少钱？"
　　戒忧师兄说："还是5000多块。"
　　戒忧师兄略有所思，从此不再向人解释他中奖的事情。又过了几天，戒嗔再看到戒忧师兄的时候，发现他心情已经变得好很多了。
　　很多时候，别期望得到每个人的认同，更没有必要浪费时间和精力反反复复向不信任你的人解释某些事情，那样只能劳累自己的心，沉默有时候也是面对诽谤的好武器。
　　人不会因为别人怎么看你而改变，自然也不需要特别在意别人对你说什么。
　　第28个：火柴的故事
　　茅山上有个三重瀑布，当阳光强烈之时，折射在水流之上，便会有七彩霓虹从飞流而下的水流中折射出来，置身于此，便仿佛在光彩之中。
　　可能是山上有我们的关系，有人称三重瀑为佛光瀑，戒嗔知道这不是真正的佛光，只是别人对我们的尊重。
　　瀑布是山泉水汇集而成，有时候豪雨过后，水势会变得很急，甚是壮观，带着彩光的水珠，分外美艳。每逢雨后有彩虹出来和"佛光"辉映的时候，就会有很多施主赶来站在山石上观瀑，这里甚至成了茅山上著名的景点。
　　人们很容易被虚幻的光影迷住，也许是那一刻心灵也被震撼，又或许是那些光影在那一刻也曾经存在过。
　　位于三重瀑的中段附近，有个山洞，入口很小，有进去过的施主告诉我们，里面洞洞相连，面积非常大，也有人说这里面山洞是古时候屯兵之所，是人工修葺，刻意制造了迷局，为阻止敌人进入而设置。没有经验的人一般都不会去这个山洞，我们也很少进去，怕在里面迷了路，小师弟们常喜欢在附近玩耍，我们也常叮嘱小师弟们不要轻易进洞去。
　　有次戒尘和戒痴在附近玩耍，戒痴跑进洞里躲猫猫，很久没有出来。
　　戒尘很害怕，在洞口叫戒痴的名字，一直没有反应，也不敢进洞去，只得一路飞奔回寺里。戒尘不敢告诉师父们，怕他们责罚，便偷偷地来找戒嗔商量，戒嗔便跟着戒尘跑去山洞里寻找戒痴，特意把戒尘留在外面，这样万一戒嗔也迷了路，戒尘还可以再回去搬一次救兵。
　　戒嗔来得匆忙，居然忘记了带盏灯来。刚进洞的时候，从外面照进来的光亮还是依稀照清楚洞里的路，越往里面走并越看不清，脚下碎石凌乱，只能手触着阴冷的山洞壁慢慢前行，脚步慢慢移动也怕不慎踩到坑洞里，能听见有水滴滴落的声音，但不知水源从何而来，隐隐听见戒痴的哭声。戒嗔大声呼喊戒痴，声音在洞内回声荡漾，不知身处何处，摸进怀里，意外发现还有一盒生火用的火柴，戒嗔轻轻地一根根擦着火柴，照亮着周边不大的地方，不远处哭泣的戒痴终于循着火柴的微光，跑来戒嗔身边。
　　世上总有"佛光"照不进的角落，总要有火柴的微光闪烁才可以。
　　第29个：坏人的故事
　　淼镇上有一位不讨人喜欢的女施主，几乎到了人见人嫌的地步。没什么人知道她的来历，仿佛没有家，穿得很脏，喜欢攻击路过的小孩，用地上的脏泥巴扔过往的小孩，或者出奇不意地冲出来吓那些孩子，看见孩子惊恐的样子，她就笑得很开心。
　　镇上的人对她都是又怕又讨厌，不敢让孩子单独外出。她很厉害，即使有大人陪伴的孩子她也照样出现，有时候会吃亏，被人打了，只是过几天，她又会出现。
　　女施主成了镇里的公害，镇民忍无可忍决定合力教训她一顿，很多人拿了棍棒守候在她常出现的地方，在她再一次出现的时候，愤怒的镇民把她痛打了一顿，她倒在地上，不能动了。有人对她说，如果你答应不再出现在我们镇上我们就放过你，女施主不回答，脸上平静得让人害怕。镇民们很愤怒，觉得一定要把她赶出镇去才可以，可是怕她去了又回，也有人建议把她送到镇派出所去。
　　这时候，有一只手，只是一只有点残疾的手，是智缘师父的手，扶起了女施主，劝走了愤怒的镇民。
　　女施主没有说什么话，爬起来就走了。
　　有位邻镇的人告诉智缘师父，这位女施主本是邻镇的居民，有个长得挺可爱的孩子，有年孩子因为疾病死去了，她受到了刺激，渐渐成了现在这个样子。
　　智缘师父把这件事情告诉了镇里的一位干部，就是那位经常因为计划生育的问题和人吵架的大婶，大婶听了后也很同情女施主的遭遇，便想试着去帮帮她。
　　大婶有个女儿，这年刚上小学。大婶让她的女儿，每天拿一块糖跑到女施主身边，什么事情也不做，只是递给她。开始的时候，大婶也很害怕，躲在远远的地方，怕万一出了问题，就上前保护。
　　意外从来没有发生过，女施主也只是一次次茫然地接过糖，只是镇民们反映那位女施主不再袭击过路的小孩了。又过了一段时间，女施主不见了，从此再也没有人见过。
　　生活中充斥着形形色色的"坏人"，有装残疾骗钱的乞丐，有靠小偷小摸为生的小偷，有终日打架的地痞，但又有谁能一眼看穿别人身后的故事？
　　很多事情，只是缺少一只手而已；很多受伤的心，只是缺少一点爱而已。
　　第30个 一点坚持
　　我们天明寺山下的淼镇上有家小饭店叫益家饭店，饭店不大，但是生意不错，因为店里厨师手艺不错。
　　有时候下山办事赶不回寺里了，我们就会去益家饭店吃饭，饭店的老板会特意叫厨师给我们准备点素食。
　　有天路过饭店，发现饭店外忽然多了一个笼子，笼子里关了一只小狗，小狗个头很小，但是很胖，看起来挺可爱。戒尘和戒痴都喜欢这只小狗，就在饭店外面逗小狗玩。
　　我们玩得开心，饭店的厨师却告诉我们，原来这只小狗是过几天准备杀了做菜的。
　　戒尘和戒痴都舍不得，让我想办法，戒嗔大着胆子和饭店老板商量是否可以把狗放了。饭店老板对我们很客气，不过却不同意放了小狗，说有客人预定了，再找其它狗，客人会不满意的。
　　戒嗔很为难，便想上山和师父商量能不能拿些钱，把小狗买下来。
　　饭店里有个客人，看我们和饭店老板商量很久，老板也不同意放了小狗，便想帮我们用钱买下小狗。可能那个客人态度不太客气，饭店老板一时恼火，和那位客人吵了起来，最后老板倔强起来，说什么也不肯卖小狗给我们，还扬言说非要杀了不可。
　　小狗没有放，客人也走了。
　　我们回到寺里，请智恒师父来和饭店老板商量。饭店老板兀自在生那位和他吵架客人的气，就是不肯放小狗，智恒师父央求了几句，老板也不再理我们，回饭店里面招呼客人了。
　　智恒师父没有再去找老板，只是带着我们站在饭店门口对着关小狗笼子念经，戒尘和戒痴平日经常因为念经不专心被师父责罚，可这一次也念得特别用心。我们一直念了几个小时，中途饭店老板出来看了我们好几次，想让我们走，也无从开口。
　　我们怪异的举动也引起了不少路人的好奇，人越围越多，最后连饭店里吃饭的客人们也出来看了，众人纷纷帮小狗说情。老板本来也有些动摇，只是碍于面子所以不肯放小狗，见我们的样子也心软了，决定把小狗送给我们，智恒师父拿了钱给老板，老板也不肯收。
　　做事情如果能有一点坚持，一点心思，成功的可能性还是很大的。
　　后来我们给这只小狗取名叫戒言。
　　第31个 铁丝前的鹅
　　戒尘有段时间心血来潮，忽然喜欢上了画画。开始的时候，只是拿着各色的粉笔在寺院的地上画，画的多是寺的景物，有香炉、有木鱼、也有树木。
　　不过爱好归爱好，天赋归天赋，戒尘画得也不是很像，香客们见到戒尘趴在地上画画便忍不住问他，小师父你在画些什么呀？戒尘会耐心解释给他们听，他画的是一些什么景物，有时候香客也会夸戒尘几句，戒尘便高兴得不得了。
　　那天戒尘生日，便向智惠师父提了一个要求，说想要一些画笔和纸。智惠师父觉得画画也是一件不错的事情，便同意了戒尘的要求。智惠师父特意下山从镇上小店买了一套各色的水笔，外加一叠白纸送给戒尘，戒尘收到礼物高兴得不得了。
　　第二天一早，戒尘在早课结束的时候，拿出了一张画给大家看，说是昨天晚上画的。翻开画纸，上面有个人像，寺里的众人都吃惊得说不出话来，画中人居然是戒嗔，神态和体形有八分的神似。戒尘第一次在纸上正规画画，居然画出了这种效果。师父们和师兄弟交口称赞戒尘的画功，智惠师父也很得意，觉得戒尘在绘画方面是一个可塑之才，还说，下次镇上那位画画很好的贺施主若是来寺里，一定要让他指导一下戒尘。
　　不知道为什么戒尘听了大家的赞叹仿佛不那么高兴，大家说着说着，戒尘忽然一扭头跑了出去。师兄弟们都说，戒尘居然被夸得不好意思了。
　　过了一会，戒嗔路过戒尘的房间门口，听见里面隐隐有哭泣的声音，赶快推门进去，戒尘正趴在床上哭泣，转头见到戒嗔进来，哭得更伤心了。
　　坐在床边上，也不知道戒尘为什么哭，一时也想不起来该如何安慰戒尘。戒尘哭着哭着，忽然抬头问了戒嗔一句，师兄你觉得我要画下去吗？
　　原来戒尘哭泣是因为画画的缘故。戒嗔把他拉起来，诚心诚意地安慰戒尘说，你画得很好呀， 你看你上午把师兄画得那么神似，说明你是很有潜力的，只要有信心一定会有所成就。
　　戒尘哭得更厉害了，边抽泣边说，我画的是智恒师父不是你。
　　戒嗔听了一愣，智恒师父比较胖，而戒嗔偏瘦，如果戒尘画的是智恒师父的话，那么画得确实有些不太靠谱。
　　也不知道该怎么安慰戒尘，这种打靶一枪命中了隔壁靶子十环的感觉，戒嗔也挺理解的，只好安慰戒尘说，画画重在神似而不是形似，其实你的画风属于抽象派。戒尘稍微觉得安慰些，也慢慢收住了眼泪。
　　有天，镇里画画很好的贺施主来到寺里，特意向他请教了画画的问题。贺施主说，不如带戒尘去画些活的东西，也许能提高点水平。
　　戒嗔晚上睡觉的时候，在床上苦思，想到淼镇上有好些池塘，池塘里有不少人家在养鸭或养鹅，下次不如带戒尘去那里看看。
　　有天和戒尘说了这个想法，戒尘开心地拿着水笔和画板随我一起下山了。
　　山下不远处就有个面积挺大的池塘，这个池塘没有多少植物，只有一些鸭子和大白鹅在塘上游荡。
　　我和戒尘坐在池塘边上的柳树下，有风从塘上吹过，带着水波一道道飘动。看着戒尘在画板上画画，他认真地一笔一画地画着。戒嗔正准备说，你看你把这个鸭子画得多好看，忽然见到戒尘画了一个长脖子出来，原来他是在画鹅，赶快把到了嘴边的这句话又吞了回去，若再刺激了戒尘就不好了。
　　忽然有些奇怪，不知道为什么那些鹅都大部分集中在我们面前一块塘面游动。戒尘忽然说，师兄你看，池塘上有一根铁丝。仔细看水面，前方不远处果然横着一根铁丝，大部分鹅游动到铁丝附近，便调头游了回来，只有少数低着头游了过去。
　　戒尘说，这些自由自在的鹅遇到铁丝也不得不低头呀。
　　有时候，不得不低头是件很无奈的事情。但是不肯低头的鹅，始终越不过铁丝，而那些狼狈低头而过的鹅，却成功地游到了广阔的天地里。
　　第32个 程老施主的竹雕
　　淼镇的附近有一个湖，叫平湖，平湖的面积非常大，并不是天然而成的，是个人工湖。淼镇地处江南，周围的山很多，平湖就在群山之间，平湖之水来自附近的山泉，而周围居民所用的自来水也是从湖水里处理而来的。
　　这里附近没有工业，居民的大多副业是制茶和小手工艺品，这几年曾经有多个外地的大企业想来附近镇上发展，由于担心造成污染，居民们竭力反对，那几家企业最终还是被拒之门外，也正因为此，平湖和周围的几个镇旅游业越发发达了。
　　在平湖周遭的众多手工艺品中，最出名的就是根雕和竹制品。平湖附近有一座小山叫石山，石山里并不是产石头，而是产竹子，这里的竹子和大多数的地方生长的竹子不太一样，有几条天然的纹理，渗透在绿色竹子的外表，所以用石山上的竹子做成的工艺品的确很特别。
　　名气传出去后，不少竹器加工的人家都到这里采竹子。所幸竹子生长的周期很快，勉强可以供应需求。
　　石山里也住着七八户人家，家家都有人从事竹雕工艺。
　　这里做竹雕最出名的艺人是一位姓程老施主，他最擅长做竹雕笔洗架，他的笔洗架没有寻常人家惯于雕刻的龙凤呈祥，也没有麒麟送子，程老施主喜欢在笔洗架底端寥寥的勾勒着几片树叶，几个不明的符号，看过的人都不明白这些是什么图案，却都有种震撼的感觉，很多人觉得奇怪，这些平淡的不知何物的东西何以如此撼动人心。
　　程老施主自己不会去附近镇里摆摊，会有人专程去山里找他收购，收购的人只是出个不高的价格，便拿走了他的作品，然后拿到旅游区以几十倍上百倍的价格贩卖，即使有附近的工厂成批的生产竹雕，价格也非常低廉，但是程老施主的作品只要一出现便会抢购一空。
　　后来，很多人甚至开始仿冒程老施主制作一些伪作。
　　记得有次有人问程老施主，为什么要把这些精美图案刻在常年无人窥见的笔洗架底端，
　　程老施主说，因为我雕刻之时，根本不会在意，谁会看到我的作品，或者它能卖多少钱，更不会在意谁看了我的东西后会如何去想。
　　也许只有对其他事情的无心，让自己的精力专注于作品之上，就是程老施主产生好作品的原因吧。
　　你的心思始终只有一个，想做出惊人的作品，就千万不要分心在其他问题上。
　　第33个 智惠师父家的高考生
　　有次智惠师父接了一个亲戚的电话后，就坐在椅子上叹气，我们都很紧张，怀疑他家里出了什么事情。
　　过了会智惠师父让我和戒傲去收拾一间屋子，说他在城里的侄子要来看他。智惠师父粗略地介绍了一下他的侄子的情况，他侄子高三，在城里上学，今年参加了高考，平时成绩很不错，只是今年考试恰好距离重点本科差了一分，智惠师父说他侄子现在情绪低落，所以他的家人便让他上山来天明寺散散心。
　　我们也为他侄子感到可惜，如果是差很多分，可能还是说明实力不济，差一分就很让人遗憾了。
　　忍不住又有些担心，智惠师父的侄子不会因为一分之差就想不开要出家吧？出家本不是坏事，但是若为了执著于某事想不开而出家，也许以后会后悔的。
　　还好智惠师父说他侄子只是来这里散散心，并不是要出家。
　　收拾完屋子，智惠师父又叫我们协助他从网上搜些关于今年高考的资料下来，等他侄子来的时候，智惠师父也好帮他分析分析原因。
　　从网上查阅了不少篇资料，原来智惠师父的侄子所在的安徽地区，今天高考分数普遍较低，翻着翻着，终于找到了一篇权威专家的分析文章，专家大约列举了十几条关于分数较低的原因，从教育环境、考生素质到天气状况分析得透彻明白。智惠师父很高兴，仔细看着这篇文章，感慨专家的能力，可以由小及大。
　　过了几天，智惠师父的侄子上山来了，大家说话的时候都很谨慎，不敢轻易提起高考的事情，倒是智惠师父的侄子满不在乎的样子，仿佛没有什么不高兴的事情发生过。
　　大家都特别紧张，因为有时候强行压抑自己的不快，不肯把它们释放出来，是件很棘手的事情，反而容易酝酿更大后患。
　　智惠师父平日也挺会开导人的，不过这次还真有些慌了手脚，身在局中的人总不如站在局外的人自在。
　　大家偷偷聚在一起商量，最后智惠师父还是决定亲自去开导侄子，把话挑明了，不能让他侄子把事情窝在心里。
　　不过智惠师父还是不太放心，把准备好开解他侄子的话，让我们当听众反复练习了几回。智惠师父说的话很感人，都不太像出家人应有的淡薄的人生态度了，我强行忍住，才没有掉来泪来。
　　智惠师父走进他侄子的房间，我和戒傲躲在门外听着，戒傲说，等会一定能听见哭声，刚才智惠师父说话的时候，我差点掉下眼泪。
　　哭声始终没有传来，过了一会，反而听见屋子里传来大笑声。
　　吃惊地和戒傲对望，智惠师父打开房门让我们进去，原来智惠师父的侄子所在的安徽地区今年高考分数低，是因为漏统计一题的分数，而智惠师父的侄子加上这题的分数，恰好达上了重点大学的分数线。
　　不由得替智惠师父的侄子感到庆幸，晚上回到住处，打开电脑，翻开新闻，又看到一篇关于统计错考分会造成多大不良影响的问题的文章，前前后后也列举了十几条，看着觉得文风熟悉，原来又是上次那个分析分数较低原因的专家的新作。
　　生活中有很多似是而非的道理，仿佛站在高处的人所说的话也不一定是正确的，看任何问题都应该多一些自己的判断，不要盲从。
　　第34个 庭院里的阳光
　　我们天明寺不是一个香火很旺的地方，但也会有全国各地的香客过来进香。我有一个很调皮的小师弟叫戒痴，今年只有十一岁，比我进寺的时候还小。他喜欢在寺庙中爬上爬下，智缘师父经常说他不像修行之人。
　　前几年附近开发了旅游区以后，开始有外国人来寺里进香。刚开始那些外国人进寺，几个年纪比较小的弟子，比如戒痴，就会稀奇古怪地看着他们。
　　好奇心人人都有，就好像我们去镇里的时候，也时常有人古怪地看着我们。
　　香客里有外国人，但主要还是中国人居多，毕竟我们不是什么名山大寺。
　　有位姓李的太太，每年都会来寺里好几次，虔诚地在佛像前跪拜，还会给不少香火钱。来的次数多了，也就熟悉了，师父们对她也比对其他香客客气些，也许这就是在佛堂前走动的修行者和佛堂里端坐的菩萨的差别，出于淤泥的莲藕依然有一层层薄薄的外皮要被染黑。
　　李太太有时候也会拉着师父聊天。我们知道她先生是城市里做官的，从前做小职员的时候，生活很安稳，也很快乐。现在先生的官越做越大，有人开始嫉妒，开始眼红，每隔一段时间便有人写各种各样匿名信邮寄到纪检部门，揭发她先生的种种事端，各种谣言从来不断，时不时还有人窥探他们的隐私。李太太常常为这些事情担忧，连睡觉都不安稳，担心先生会出事，所以每年李太太都要来寺里许愿，而许愿的内容中，最最重要的就是求佛保佑她先生，官运亨通，不遭人嫉。
　　李太太说到伤心之处，几次落下泪来。她问智缘师父，如果有更好的方法，比如做些法事和护符什么的，她也非常愿意去做。
　　那次智缘师父告诉她，只要虔诚地求佛保佑，自己所做的事情问心无愧，自然不会有事。
　　李太太对这样的回答也不是非常满意，她依然不放心地追问智缘师父。
　　智缘师父便指着寺庙的院子对李施主说："愿佛光可以像庭院里的阳光一样普照到施主的家人吧。"
　　李太太很满意地走了。
　　下午时分，戒嗔走到屋外，发现庭院里的阳光虽然强烈，但总有几处角落无法照射到。
　　师父说，如果想被阳光照耀，就只有站在庭院中间，如果一味地躲在角落里，佛也没有办法。
　　第35个 目光的所在
　　还是说说那位李太太的故事。
　　李太太和其他香客是有一些不同的，她在寺里待的时间比较长，有时候还会住上一两天。
　　我们的客房并不在寺院里面，而是在寺院外不远的地方。
　　有次李太太在佛堂里看到了戒痴，下午便问智缘师父，寺庙里那个很可怜的小和尚是谁？
　　智缘师父很奇怪，不知道为什么李太太觉得戒痴很可怜呢？
　　李太太说："你看，小和尚的衣服都破了。"
　　其实，并不是寺里穷得没有钱给戒痴做衣服，而是戒痴太调皮，在寺里上上下下地乱跑，有时候，还跑到茅山里爬树摘果子，从树上摔下来很多次，却执意不改，给他做的新衣服没有一件不被很快穿破的。寺里没有条件给他经常做新衣服，智惠师父看见了就帮他补补，没有看到他便穿着破衣服在寺里乱跑，有的衣服甚至连袖子都少了一只。
　　这次有施主指了出来，师父便交代戒嗔给戒痴找套新的僧袍穿上。
　　下午去给戒痴换衣服，交代他以后不要再穿破衣服乱走动，这样影响不好，进香的施主们会以为我们寺欺负小和尚的。
　　戒痴张着手，让我帮他穿衣服，手脚兀自不老实地在新衣服上拉扯。好不容易替他换上新衣，戒痴忽然问我，上午那位可怜的太太是谁？
　　戒嗔也很奇怪，追问了几句，才发现戒痴口中的可怜太太居然说的是李太太。
　　李太太的衣着讲究，身上看起来总是金灿灿的，脖子上的项链的成色比佛像上的金漆还要货真价实，我实在看不出戒痴有什么可以可怜李太太的地方。
　　戒痴说，你看她虽然衣着华丽，但她的眉头一直紧锁着。
　　有时候，看一件事物的方法确实很奇怪，即使是对同一件事情做评价，又即使在同一个角度望过去，目光如果落在李太太眉头上就会觉得她很可怜，如果目光落在李太太的衣物或金链子上，可能反而就觉得自己可怜了。
　　或许我们对任何事物都不应该盯着它的某一点看。用自己的长处看别人的短处，容易让你滋生无谓的自大情绪，若看到别人的长处恰恰是自己的短处，或许又会让自己觉得自卑，唯有看清了所有，才能正确地评价自己，自大和自卑也不会出现了。
　　第36个 戒嗔的洗发水
　　那天智缘师父在讲故事的时候，忽然有事，便让戒嗔临时替他讲了一则故事。
　　因为是第一次讲故事，虽然讲得不好，可是施主还是挺支持戒嗔的。
　　有位女施主说，要送戒嗔一个礼物，作为戒嗔讲故事的奖品，戒嗔急忙推辞说不要，可是女施主已经走了。
　　第二天一早，女施主来到寺里，手中拎着一个小纸袋，她交到戒嗔手中，说是送给戒嗔的礼物。戒嗔打开纸袋，里面有个精美的小盒子，几位师兄弟都很好奇，便让戒嗔打开看看是什么礼物。
　　谁知道女施主阻止住戒嗔，让戒嗔到晚上才能打开，戒嗔笑着答应了。
　　女施主笑眯眯地向我们告辞，我觉得她笑得有点诡异。
　　到了夜晚，整整控制了一天的好奇心的师兄弟们集中在我的小屋子里，等待我打开礼品。撕开严密的包装，打开小盒子，大家哑然失笑，里面居然放着一瓶洗发水。
　　想到施主的笑容，原来施主在拿戒嗔开玩笑，这个礼物虽然不能说不好，不过对我们太不实用了。
　　几个师兄弟笑着散开了。戒嗔打开洗发液的瓶盖，有种淡淡的香味飘荡，下定决心一定要在智恒师父的手中多逃几次，让头发长长点，早日争取用上洗发水。
　　把洗发水放在水池附近的地方，便暂时没有管它了。
　　有天早晨起床，看到洗发水的瓶子倒下了，有些洗发液还留了出来，伸手把瓶子扶正，也没有在意。
　　早饭的时候和戒傲聊天，发现戒傲身上有点香，细细一闻，居然是洗发水的香味，并不戳穿他，只是心里好笑，原来戒傲虽然笑话戒嗔得到的礼物，然而他们自己却偷偷地使用了。
　　碰见小师弟戒尘，他的身上居然也有这种香味，心中有些疑虑，难道小师弟戒尘，也偷着用了洗发水？平时帮他洗头，他都苦恼得很，泡沫一多，就居然自己主动洗了？
　　坐在佛堂中念经，鼻子中淡淡的香味又传来，环顾四周，不知道来自哪里。身旁的一位师兄忽然偷偷拍我一下，他说，戒嗔，你今天身上为什么这么香？
　　戒嗔惊异，在身上找寻，抬起衣袖，发现袖子的拐角上沾了一块洗发液，因为是扶瓶子的时候擦上的。原来上午经常闻到的香味并不是来自别人，而是来自戒嗔自己身上。
　　似乎每个人都习惯把任何不好的事情，先从别人身上找原因，其实若从自己身上找起，反而更容易找到。
　　第37个 茅山的雪
　　淼镇附近的居民，自古就有一个保护环境的优良传统，很少有人在山上乱砍滥伐，所以茅山上的植物特别多，野花野树，郁郁葱葱，山上有不少棵很有些年头的大树。戒痴和戒尘两个小和尚，有时候溜出寺去，把粗大的麻绳拴在粗壮的枝干上荡秋千。
　　那年冬天，雪下得很大，寺里的师父们都在发愁，这么大的雪要是再下上几天，下山采购粮食都会困难了。这种天气，依然有人高兴，戒痴和戒尘在寺门前面乱跑，打雪仗，堆雪人，玩得不亦乐乎。孩子毕竟就是孩子。
　　雪继续下着，丝毫没有要停的迹象。师父让我和戒傲去镇上买些粮食回来，千叮万嘱着，路上要小心路滑，另外叫我们不要买得太多，省得不好拿，只有要挨过了下雪的日子，再去多些采购也不迟。
　　我们在山路上慢慢前进，这个时节并没有上山的人，脚踩入松软的积雪上，也不太滑，整个茅山已经一片银白，从远处望去，能看见的只有几棵顶着白雪的大树，其他矮小的事物，都被白雪所覆盖。平日在山麓间乱窜的小兔早不见了踪影，偶有鸟雀飞落寻食。
　　买了些粮食，米店的老板也像师父般叮嘱着，要我们小心路滑，合十道谢，笑着告辞，回到寺里，不再下山，终日躲在房间里等待雪融化的那天，也没有人上山。这样的日子，真的是与外界隔绝了，佛堂的屋顶也在雪中湮没，整个世界的一切仿佛都在雪中。
　　然而，多冷酷的寒冬都会过去，雪终于不再下了，阳光照耀在院落中，房顶的灰瓦渐渐露出本来面目，处处有流水的声音。
　　师父带着我们一起在寺前扫雪，沿着山路一直往下扫去，因为再过几日，便会有香客要上山来了。
　　雪依然在融化，茅山逐渐挣脱这白色，有些灰绿色开始与这苍白争艳，一切都在还原中。
　　前几日，在雪中挺立的大树，有好几棵在积雪中的重压下倒下了，短折的树枝，孤零零地歪在山上，等雪全然融化以后，便会有山下的居民把它们拾走。没有变的却是那些曾经被积雪完全吞埋的矮小草木，一片片在日光中还原了本来面目。
　　世间的事，皆无定势，强者也会有强者的缺点，弱者也有着弱者的优点。
　　第38个 会打井的施主
　　早晨起床后，照例去自来水龙头处洗漱，却看见戒傲居然比我先到，他俯在水龙头上喝生水。师父们曾经说过戒傲不少次，叫他不要喝生水，只是这个家伙总是不听。
　　轻手轻脚走到他身后，大喝一声，戒傲被我吓了呛了几口水。戒嗔坏坏地笑，戒傲弯着腰咳嗽，我伸手帮他拍背，他却越咳越厉害，慢慢地把头凑到水龙头边，忽然伸出手，接着水往我身上泼，原来戒傲刚才一直在假装。
　　身后几声干咳，是智缘师父的声音，不知道什么时候，他已到了我们身后。
　　智缘师父说，你们又在浪费水了，现在水泵可以泵水上来，若是以前，那就要多费不少力气了。
　　没有自来水的日子仿佛已经不可以想象了。其实寺里用水泵抽水使用，还是这几年的事，在此之前，寺里的用水，都必须自己去山里抬山泉水。
　　淼镇的气候特别好，算得上鱼米之乡了，但是在年头不好的时候，也会有些自然灾害。记得有一年夏天，一连几个月，雨水都非常少，淼镇附近几个乡镇都特别干旱。
　　茅山上也一样，终年流水不断的几处泉眼都没有了水，有水的泉眼也变得非常小，幸好居住在山上的人家也少，每天早早地去山泉处接水，也勉强够用。
　　山上的生活还算过得去，而淼镇的居民就惨了，从山里流下几个的水源几乎全部干涸了，
　　平湖的水位，虽然也降低不少，但多少还有一些，只是平湖离镇里还有段距离，取水实在是不方便。
　　水的来源大多就依赖镇上的几口井了。
　　天气越来越热了，雨水始终没有落下来，淼镇的镇民们相约一起多打几口井。
　　很多事情，只有事到临头，大家才会去想解决办法。
　　镇上忽然掀起打井热潮，几乎每家每户都在打井，有些人家甚至同时打上几口，只是最后真正能打出水的只有几口而已。
　　有位施主替自己和朋友们一共打了三口井，每一口都出了水，那些没有出水的施主们便向他取经。施主说，其实我没有什么诀窍，我只是把每口井都挖得比较深而已。
　　那些打了几米后，不出水就变换地方的施主，打来打去却总是不出水。而真正打出出水井的人，是一直深挖下去的人。
　　好像修行和打井的道理也很类似，每个人的精力都非常有限，每一处都想涉猎一些的人，很可能是浪费了力气，最后往往什么都获取不到。
　　只有那些把所有的力道集中在一起，对准一点挖下去的，最后反而有了丰厚的收获。