隐身的钥匙——走进画僧慧禅心灵秘境
　　马明博
　　说到佛门、和尚，人们自然想到青灯、经卷、梵呗、法事。认识当代画僧慧禅法师（著名人物画家史国良）后，我一直有两个疑惑。
　　对于师承大画家黄胄、周思聪等名家，毕业于中央美院、以写实人物画成名的他，既然出家为僧，为什么不能了无牵挂，放下画笔，去深山古刹参禅打坐念佛修行？
　　中国艺术史上，远至五代贯休、巨然，宋代惠崇、法常，近至八大、石涛等，历代僧侣画家的艺术光芒，无法遮蔽。但观历代画僧，或以书画自娱自乐，或以山水寄寓自然，或以花鸟抒发心性，或以罗汉、菩萨、佛、历代祖师等人物画构造庄严。作为当代画僧，他完全能够“以笔墨为佛事”，可他为什么却将目光投向藏地普通民众？
　　相识七八年，随顺这样那样的因缘，我与他不时会面。久而久之，我已经习惯了他的平易、坦荡、和敬、真诚。他没有某些画坛大家端起来的架子，也没有某些名寺高僧的颐指气使与人情世故。
　　然而，这两个疑惑，我却一直无法向他求解。不是相识日浅，不是怕他难堪，主要是会面时，总有他人在侧，不便开口。
　　乱翻书，读著名新文人画家南京刘二刚的随笔，看到一则疑似与他有关的短札。大意说有位北京画家，到敦煌写生。对佛大不敬，撒了一泡尿。后，诸事不顺。偶得高人点拔，舍身出家，以谢其罪。云云。
　　出于好奇，我和他通了个电话。我旁敲侧击，“刚读了一篇文章，刘二刚写你的。”他有些惊诧，“是吗？什么文章？”我转述大致。
　　听筒那端，陷入沉默。
　　旋即，诚恳的话音传来，“有这么回事，但也不像他写的那样。我出家原因很多。作为僧人，俗间的事我不想再涉及了。别人说我好也好，说我不好也好，对我都无所谓。就算有误解，我也懒得解释。”
　　不以物喜，不以己悲。回答洒脱自在，也出人意料。
　　我顺势将那两个疑惑抛给他。
　　“从历史的视角看，佛教文化是多元的，既需要参禅打坐念佛修行的，也需要像我这样从事艺术创作的。佛不是高高在上的神灵，和我们一样，他是人；不同的是他是觉悟的人，是体现完美人性的人。对我来讲，绘画就是修行。我所做的，就是用绘画这种艺术形式，表达人性的中最纯、最美的那一面。”
　　他在电话里递给我一把“钥匙”。
　　“西藏在我脑子里很神秘。在中央美院读研究生要毕业时，我的老师黄胄先生建议我画西藏。他说，那个地方可画的太丰富了，只要能深入进去，一定能画出好作品。我第一次去西藏采风时，黄胄先生把自己穿过的一件皮大衣送给了我。藏民的宽袍大袖，强烈原始的状态，浓浓的酥油味，对我都形成了冲击。当时，我就决定，要一辈子用手中的画笔，描绘他们神秘的生活。”
　　“无论佛、菩萨、罗汉，还是普通民众，都是有情众生，都是平等的。画谁不画谁，不应该成为问题。再说，我画的这些普通民众，他们都是佛教的供养人。”
　　集佛教艺术大成的石窟，无论敦煌、云冈、龙门、麦积山，还是新疆拜城克孜尔、重庆大足，到处都有佛教供养人的艺术形象。
　　供养人，是信仰佛教并为建造石窟寺院出资的人。因为信仰，他们愿与佛菩萨更近些，便请画师将自己的像画在石窟壁画的下方或某个不起眼的局部，以求陪侍佛陀，永申供养。
　　以敦煌为例，据新华社报道称，2008年8月，敦煌供养人研究课题组公布调查结果，在莫高窟中，现保存有供养人画像的洞窟有281个，供养人画像9010身。其中唐代数量最多，达到2115身。这些画像从北凉沿袭至清，成为一个绵延千年、传承演变的供养人画像长廊。在敦煌石窟艺术的长期研究中，张大千、谢稚柳、段文杰等诸大家，也对供养人画像多有着意。
　　这些研究，更为佐证了在佛教发展中，僧人与供养人（即广大信众）密不可分。
　　“出家前，从红尘里望佛门，好比在地球上看月亮，觉得特别美丽；于是想方设法去登月。等到了月亮上，在那个荒凉的地方呆过，这个时候，你会特别爱地球。你会觉得地球特别温暖，你会对人间气息特别珍惜。六祖慧能一直强调‘佛法在世间，不离世间觉’，当时一直困惑，佛法怎么会在世间呢？出家之后，我才真正地体会到这一点。”
　　“供养人是我们僧人的衣食父母。我怀着恭敬的心画他们。其实，佛就在他们心里。他们的布施，成就了佛法殿堂，他们不应该被忽略。过去历代都有供养人的艺术形象，在当代，既然已经有那么多画家画佛菩萨，我觉得，我应该把目光投向这些普普通通的人。”
　　那捧着哈达走进寺院的，那为佛前的酥油灯添油的，那一锤一凿刻经的，那从寺院门缝瞻仰庄严佛像的，那为佛像贴金布施的，……，他笔再现的这些动人画面，其实对应着是一个个真实、虔敬的的生活瞬间。
　　有“经王”之称的佛典《华严经》讲，“一切众生而为树根，诸佛菩萨而为花果。从大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。”（《华严经?普贤菩萨行愿品》句）众生的心，本是佛法存在的大地。
　　他的心，因为绘画，与众生贴得更近。他希望，他的画作能像佛经中的花朵一样，凝聚起大地的芬芳，把供养人的心香传递给更多的人。
　　“我有一个梦想。我更希望所有看到我画的人，都能够跟随着我所画的供养人队伍，一起走进寺院，闻闻酥油的味道，感受一下信仰的幸福。”
　　他递过来的这第二把钥匙，让我，对他的画、对他的心，有了更深地理解。