以戒为师 弘扬正见——中国佛教的时代使命

　　五台山普寿寺 释弘智

　　末学法名释弘智，来自五台山普寿寺，此次演讲的题目是“以戒为师，弘扬正见”。

　　佛教自传人中国以来，大乘佛教得到了极大的发展，在中国佛教史，上占有极其重要的地位。

　　大乘佛教的根本精神是 “平等慈悲，自觉觉他，自利利人。 “从自觉觉他的终极目标出发，我们来反省一下自己，也来反思一下我们所处的当今世界。虽然人类在科技上取得了很大的进步，物质享受得到了极大的提高，但现代人身上所承受的压力却越来越大，物质丰富，精神萎靡，社会道德日渐沦丧，环境污染、生态失衡，地震、洪水、瘟疫等灾难频起……究竟是什么导致了悲剧的发生呢?为了找到问题的答案，让我们来回顾一下过去。

　　在开发自然与征服自然的经济活动中，人类增长了贪婪、骄横、与暴力。人们时常为争夺资源而发动战争，为满足物欲而破坏自然，为饱享口福而杀生食肉……在事实面前，我们无力否认，也无法逃避——是我们不善的观念和行为，导致了悲剧的发生。

　　面对人类社会所遭受的种种灾难，作为佛陀的弟子，我们感到一种重大的使命——那便是 “以戒为师，弘扬正见。 ”

　　以戒为师是弘扬正见的前提。戒是三学之首，是获得定慧的基础。我们要想弘法利生，不仅要具备正知正见，还要清净持戒，培养戒德，这样众生对三宝才会生起信心，正法才能够久住世间。纵观历史，法难的出现，多因道风不振，戒律松弛。因此，我们应该以戒为师。

　　人们错误的观念和不善的行为，不仅会给自身带来痛苦，还会给整个人类社会带来灾难。唯有引导众生树立正见，才是究竟离苦之道。佛教中的缘起性空、平等及因果等法则，为人们提供了正确的人生观和宇宙观。

　　缘起性空的法则告诉我们：一切事物和现象皆是因缘和合而有，缘聚则生，缘散则灭，没有常住不变的自性。懂得了性空的道理，我们应当减少对于人与事物的贪爱和执着。缘起论使我们认识到：人类与大自然的一切，包括山川草木、花鸟鱼虫，都相依为命，互为生存的条件。对于自然环境的保护，其实就是在保护人类自己；反之，对自然的破坏，就是对自我生命的摧残。我们的生存资源，均来自别人、社会与自然的恩惠，所以，我们应当知恩报恩。

　　人们常说：“善有善报，恶有恶报”，这便是因果的道理。按照因果法则来讲，有因必有果。比如说，不杀生是因，健康长寿是果；不偷盗是因，财富丰饶是果；不邪淫是因，伴侣忠贞是果……所以，每个人都应该断恶修善，如此才能够获得幸福。

　　释迦牟尼佛说：，一切众生皆有佛性，一切众生皆可成佛。这便是众生平等的根源。既然在佛性上人与动物是完全平等的，我们就应该戒杀，放生。同时，世界和平从平等中建立。平等意味着互相尊重，互助合作；平等还意味着消除怨恨，放弃战争。

　　和谐世界，从心开始。心洚则国土净，心安则众生安，心平则天下平。有了正见，心自然会净、会安、会平；和谐世界，众缘和合。愿每一位佛弟子，都能够勇敢承担起时代赋予的使命——以戒为师，弘扬正见，为人类共建一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。