（二）正业精进：

除了自己的行为正当，远离杀盗YIN妄的邪行外，尤其是应先扮演好家中的角色，使家庭保持和乐，如作父母的好好教育子女，作子女的孝敬父母，善待自己的配偶，运用佛法中的“正语”、“爱语”、“四摄法”等来善待家人，家人由你的身上感受到佛法的慈悲与智慧，自然能尊重你的信仰甚至乐于帮助你修行，如此工作与家庭不但不成为障碍反成为助缘。

（三）渐次远离五欲逸乐：

　　在家人因需兼顾工作与家庭十分忙碌，忙碌的结果很自然倾向于享受五欲之乐以松弛身心，但五欲的享受并无法真正松弛身心，而且最可怕的是：五欲功德大部份是增长欲贪嗔恚（喜欢的享受就“染着”，想要的要不到或不想要的偏偏来就起“嗔恨”），这些都是生死烦恼的根源，如对五欲的过患没有警觉心，等“无常”（老病死）突然降临时必然受苦，转化之道，笔者建议如下：

　　（1）正本清源在调整工作的内容及时间：如工作的环境容易造“贪嗔痴”的业，如有可能建议转换工作，如因种种因缘无法换工作也要保持警觉，减少贪染的机会，一方面；多找机会接触佛法，如此方能逐步增长正念，如能善用佛法的智慧作为生命的罗盘，好好的去抉择工作的内容，必定可以聚焦在核心的工作，省时省力又有效率！

　　（2）以轻灵替代粗重：如以音乐、艺术之兴趣培育替代饮食、情欲的官能享受！

　　（3）精进禅修：以止观的修行练习放松来降低工作及家庭带来的压力，就可以降低对五欲之染着！

　　（4）远依远离、依离欲：尽可能远离、减少五欲功德的环境诱因，如应酬、声光影等的诱惑，此点必须培养良好的自制力。

　　（5）常观五欲的过患：起怖畏想、苦想、不可乐想。

　　（6）善于利用时间修行：在家人虽然忙，但总有一些零碎的时间可利用，如开车、坐车、等公车、等人……等，应充份利用，如开车可以听法师开示的录音带，等公车、坐公车可以数息、走路可以修“身念处”……等，随时随地有空档就不空过，精进地把握“正念正知”的原则去生活，另一方面更要运用智慧作好时间管理，提高工作效率，一方面也能挪出较多的时间来作修行的功课。

　　（7）严守五戒：五戒虽然是佛教徒最基本的道德要求，它是修行的基础，但在此人际关系复杂、国际间互动频繁、价值观混乱的时代中，决不可随波逐流，不独身口不犯，且能透过佛法的闻思修从意业上渐次的净化，如此才是最佳的保证，否则纯仰信的力量经常会在强大的烦恼及压力下崩溃，造成无边的痛苦业果，不可不慎！

　　（8）常生惭愧心：在家修行不易，要惭愧自己的福德因缘不足，更要赞叹出家之功德与尊敬僧宝，并参加共修与向师父请益，要有“在家非家，不染世乐”的精神实践，不染于“家”之乐--亲情、五欲功德，常生警觉无常之心，但珍惜现有善缘，勇于承担自己及家人所遭遇之无常、苦之事实的冲击，人生难免有挫折、磨难，但能依靠佛法勇敢的去承担、面对、解决。

　　（9）随时随地“正念正知”：念处的功夫纯熟正统的修学应以“正定”为基础，但以一般在家的环境，正定不易成就，但日常生活中辅以“随时随地活在当下”的正念现前，正知无常、无我不颠倒，不忘不失，其于身心的掌握功效也十分宏大，同时也为禅观打下良好基础。

　　（10）定期参加共修或密集的修行活动：最好每周至少参加一次共修会，不论是上课、禅座、念佛等皆宜，最重要的是不断的保持接触下，于“法”不易忘失，且可藉由同修的互勉及相互砥砺下道业成长（但在一起时多谈佛法修行，少谈人我是非），如能进一步利用假期参加禅七、佛七等密集式的修行课程更好！

　　（11）养成日常定课修行的好习惯：利用早、晚之空档养成读经、早晚课、打坐、经行……等之定课也是十分重要的，时间长短端看自己的方便调整，型态可视自己的兴趣与法门而定，以笔者自己为例每天早上静坐半到一小时，晚上睡前读经，持之以恒下来也有很不错的收获！

　　（12）注意自己常接触的环境－－“界”：工作与居家环境中有太多的欲贪与嗔恚等污染的环境最好能远离，朋友中有乐着于不良嗜好者也需要疏远以避免受其不良影响，不必高估自己的道品，初修学者尤其以远离恶缘为最好的办法，反之多接触善知识及亲近道场、结交善友能在道业上相互砥砺则对自己有很大的帮助。

　　（13）多闻薰习且能“如理思惟”法义：现代人理解力强但容易散乱，因此根本对治之道仍需从“止观”下手，但多闻薰习仍有提醒的功能，经常去消化、思惟佛法的道理，有智慧地去抉择契理又契（自己的）机的法义，加上能身体力行，则此法义就会逐步的融入自己的身心之中成为自己心灵的一部份。

　　（14）坚毅不退转：在家人修行很容易因环境的变动而退堕、懈怠，切莫因一时的进步与退步而患得患失，对自己一时的懈怠而自责，固然是“有惭有愧”的善根显现，但过多的自责其结果经常是更放逸、退缩，精进的深义就是坚毅，如开头论文中所说“不自轻蔑，亦无怯惧”，对于有小小的成就亦“后于下劣不生喜足，欣求后后转胜转妙诸功德住”，同时也要学会自我激励--对已修已做的“善”、“进步”给予肯定，使其向善、向上之心继续增长，不因一时的退步而放弃；生活中较忙碌时自然比较没有时间用功不必气馁，较不忙的时段多用功就好，生活中本来就有许多自己无法掌握的因缘，只要向道心坚固，把握机缘努力，“只问耕耘，不问收获”等到时节因缘成熟了，修行的成果自然就会逐渐呈现出来，诚如杂阿含八二七经中佛陀所说以母鸡孵蛋为喻“如是比丘！善学三学，随其时节，自得不起诸漏，心善解脱”。导师也曾经题字以训勉吾等后学曰：

　　“以念诵忏悔培育宗教情操，安立于闻思经教慧学中，不求速成，以待时节因缘。”

　　以上几点浅见仅供大家参考，笔者所学所修有限或有误谬之处，尚请大家指正，倘读者也有更好的方法与意见亦请不客气来函指导或投稿与大家分享。