台湾中华佛教青年会理事长修懿
　　前言
　　“人”是一切活动的中心，为了生存，竭尽脑力与体力改变了社会结构，而成为带动全球经济改变的主要动力。当人类进入21世纪之际，青年人最关心与担忧之事是什么？是促进文明跃进的生态科学？！是延长寿命的生化科技？！或是促使经济利益的传播信息？！循着历史的轨迹，我们不难发现，青年人最关心之事应是“人类”本身，具体地说，现代的青年朋友最在意的问题，并非全体人类的问题，而是每一个“自我”本身！
　　人类在20世纪，创造了高度科技及物质条件丰沃的文明世界，却也逐渐带领人类走向失去“心灵”与“人性”的世界。因此，物质文明与精神文明的失衡，将是人类未来文明发展的危机！
　　一、深植信仰
　　英国作家史诺先生认为：当代文化上的问题是“人文文化”与“科学文化”的分裂，而文化一旦分裂，将使人类对于“过去”不能做正确的解决，面对“现在”亦不能清楚地做抉择判断，展望“未来”愿景更是乏善可陈。有鉴于此，21世纪人类若要弥补文明发展的缺失，必须在“物质文明”的进步中追求“精神文明”的发展，使精神与物质平衡！
　　新世纪中，全球化与高速网络的世界，一切有形、无形之物体内容，未来都将变成数字化、行动化、虚拟化，或个人化的形式存在；人类在规划未来及掌握决胜先机之时，必具创新思维，从而向知识经济迎风展翅。尤其现代的年轻人，生活在多元复杂而相互依存的地球村，除了努力掌握国际知识及具备全球竞争所需的技能与知识；并应抱持跨文化、族群、教育的远见，更需具足超越聪明才智的智慧“判断”与“理解”！
　　因此，如何协助全球的青年朋友，在人生的旅程做正确的抉择，我认为其人格的养成，在学校正规的基本教育上，应纳入宗教教育课程。虽然每个国家国情、民情不同，但站在弘法者的立场，仍应努力积极推动，让正规教育也能注入设计多元化的宗教课程——使佛法“生活化、具体化、行动化”，并更具有“接纳性、便利性、价值性”的特质，而能轻松融入日常生活中。建议可依不同国家学制之需求，定期推广宗教课程，让青年学子从小即奠定正确的人生价值观；进而在参与各项社团活动与信息文化交流时，建立新的思维、新的伦理道德与价值体系；更于新的科技时代以维持人的尊严、情感与自由，让人性健康完整的发展；这应是21世纪佛教“责无旁贷”的责任与任务！
　　有关辅导课程内容之设计建议为：
　　(一)人与人之间的适应与激变的调适方法。
　　(二)人与自然环境及社会环境的调节能力。
　　(三)学习如何取得理想及可行性的生活模式。
　　(四)学习如何拥有及放下各种性质和不同程度的爱。
　　(五)储备应付困境挫折的勇气，并做好装备和调整。
　　(六)人类面对“生、老、病、死”循环的样态及稳定性的因应策略。
　　(七)协助在人生各阶段中，找到适合自己的位置，并发挥长才使自己的功能健全化。
　　二、发展合作
　　综观古今中外，每个民族的发展，都有原始心灵做基础，其实“民族生机”即是“精神心灵”；所以，文明的生命与文明生机将决定文明的强势与否，更决定文明的再生力。因此，人类更应同行同愿合作，拥有共同的“心灵文明”！
　　有鉴于此，国与国之间更应建立互助机制，多举办有益青少年身心发展的活动，世界各地之青年精英，应抱着舍我其谁之精神，不分僧俗，皆应以信心、悲愿与热忱的胸怀，来展开世界性的佛教青年活动。更藉由“觉之教育”之推展，使每个人的潜能得到最大的发展机会！
　　以台湾中华佛教青年会为例，为了接引青年学佛，我们结合寺院及社会公益团体的资源与力量，合作举办多项活动；如大专冬、夏令营、青年领袖营、健智营、中医营、生涯规划讲座等，并从活动中注入以“慈悲社会公益，喜舍生命关怀”的精神为导航，汇聚青年学习自我管理，并积极发心服务人群，为缔造祥和社会注入一股清流。我们始终坚信理想的佛教青年组织，其相互观摩与交流之活动应包括几项要件：
　　佛教青年交流：
　　(一)应是“多元性”，而非单一性。
　　(二)应是“均衡性”，而非偏颇性。
　　(三)应是“可塑性”，而非僵硬性。
　　(四)应是“持续性”，而非阶段性。
　　(五)应是“具体性”，而非抽象性。
　　(六)应是“前瞻性”，而非局限性。
　　(七)应是“诚挚性”，而非敷衍性。
　　(八)应是“整体性”，而非个体性。
　　如此，点、线、面联结来发展青年活动，并加强各地青年干部训练，厚实领导能力与活动质量，并建立信息网络，共同合作与交流、分享活动学习的成果，在相互学习成长中，提升人生境界，促进社会温馨。
　　三、展望未来
　　展望未来，我们认为决定世界潮流的主要力量应是：经济、科技、文化与民主的思潮。迈入新的纪元，世界已然出现区域及全球合作的迹象，因此，身处于地球村，信息已无远弗届；如何突破传统窠臼，运用新世纪的科技能力，将佛法内涵转化，并善用“境教熏习”进而设计提升大众生活课程。例如：
　　(一)生涯规划，如：自我认识、情绪管理、减压技巧、人际关系、时间管理等。
　　(二)善良风气，如：冬夏令营、禅修营、读书会、音乐、戏剧坊、园游会、博览会等。
　　(三)文化内涵，如：佛教艺术、道场参访、各类研习、座谈会等。
　　(四)社会服务，如：生命关怀、国际救援、弱势关怀、小区营造等。
　　(五)心灵成长，如：心理谘商、心灵成长营、亲子成长营等。
　　国际间应建立互助合作的网络机制，增加多元向度的学习与交流平台，建立正知见的学习态度与观念体悟，以提高客观的自觉、自省能力；我诚挚地建议以“近、中、远”三个阶段工作，来因应国际交流的各项需求与考验。
　　(一)近程目标，交流互惠
　　1。国际间相互交流，以促进了解彼此的文化教育内涵。
　　2。国际间互惠成长，化解因陌生而产生的隔阂，进而建立良性互动关系。
　　(二)中程目标，互信合作
　　1。制定公平的国际交流规范，以维持和谐的权益关系。
　　2。相互观摩精良的组织功能，以达到互信合作交流之友谊。
　　(三)远程目标，协商尊重
　　1。相互协助参与国际青年组织与青年活动之推展。
　　2。学习相互尊重、互不排斥，以利进入互助合作阶段。
　　结语
　　冀望全球都能成立佛教青年会的组织，经常联络、研究、访问、会议，用行动鼓舞全世界人士认识佛教、了解佛法的意涵，支持佛教青年活动与发展。
　　世界各国若能设置专属的青年组织，以佛教青年团体作为传承佛法的生力军，势必能成为新一代佛教薪传的重要支柱，让菩提种子洒遍世界五大洲！