“心灵的解放”亲闻记
如本法师
　　功利主义社会，人人汲汲追求名利权势，迷惑于五欲六尘之中，不思出离，心灵空虚，无所适从，诸多由心灵失调所衍生之疾病如忧郁症、燥郁症等，时有所闻，在心灵执著挂碍、无法调适下，常走上自杀一途，带给家人遗憾，造成社会负面影响，教育当局及医学界亦感束手无策。
　　有鉴于此，台南县政府南区服务中心侯主任透过曾王雅云议员邀请上人至该中心举办一场心灵的讲座，期能安顿、净化人心，带给社会祥和之气，是为新年最佳贺礼。
　　法会当天，一踏进会场，即被庄严肃穆的华严三圣及宁静祥和的现场气氛所感动，有一位初发心菩萨，善根流露，当下流出欣喜的泪来。
　　人潮陆续涌入，时间未到，会场早已爆满，甚至连走道上也坐满听众，足见大众闻法心切，一大早便至会场，等候闻法。　
　　终于，时间一到，上人在大众引颈企盼下，由八大金刚及热烈的掌声护送至会场。
　　上人笑容可掬，亲和力十足，以道地的台语说法，幽默风趣，生动活泼，使听众在笑声中意会佛法，在掌声中破除内心疑惑，笑声、掌声不绝于耳，台上台下打成一片，在法喜中，不觉时间已过了一个多钟头，大众意犹未尽，以感恩心、欢喜的掌声恭送上人回寮。
　　现场闻法，果然不同凡响，震撼力、摄受力十足，上人说至甚深微妙意境时，常引人入胜，如登圣域，如入解脱之境，如此的遍洒甘露，令人如醍醐灌顶，身心皆感清凉法喜。
　　以下将上人所开示，略为整理，供养大众。　
　　修行以心为根本，所谓：万法唯心。贪心、嫉妒心不离开心，上升堕落不离心，成佛做魔不离心，心能生万法，万法不离心，那么如何达到心灵的解放？
　　解放是针对心灵而言，心灵解放即打破我执，心地净化、解脱。那么如何能达到心灵的净化、解脱呢？就是要破除执著，净化贪欲、嗔心、嫉妒．．．等种种心病。如此就能达到自在法喜、慈悲心涌现，智慧现前。
　　相对的，心灵一旦执著、挂碍、痛苦、烦恼就伴随而至。社会上很多忧郁症、燥郁症者就是因内心执著、挂碍而患病，反观修行人念佛、参禅悟道，修行净化心地都来不及了，何来会忧郁、燥郁呢？
　　内心一旦执著挂碍就烦恼丛生，不得自在，上人引用金碧峰禅师公案：原来金碧峰禅师修行有成，唯一贪爱、挂碍著皇帝所赐玉钵。一天牛头马面走向禅师面前，却只见躯壳，不见神识，土地公打小报告，若要抓金碧峰禅师，唯有拿玉钵往禅师耳边一敲，果然，钵一响，禅师神识即时现前，牛头马面说时迟，那时快，当场把禅师逮个正著，禅师曰：既然被抓，能否满我心愿，让我摸一下钵?牛头马面心想：人都抓到了，摸一下钵又有何妨，即呈钵于禅师面前，禅师不经思索，当下重重一拍，玉钵落地，被打个粉碎，心中再也无所牵挂，并说出四句偈语：
　　若要抓我金碧峰，犹如铁炼锁虚空，虚空若能锁得住，再来抓我金碧峰。
　　此时金碧峰禅师心包太虚、量周沙界，心如虚空遍满、解脱，铁炼乃物质的东西，怎能束缚得了他。
　　心如虚空，是比喻的话，心不是虚空，虚空不是心，虚空无知觉、无分别性、无如来藏性，心有知觉、分别，以虚空来比喻心，使人容易悟入。
　　虚空火不能烧、水不能淹、毁誉不动，不为一切所坏，不著一切相，心若能如虚空般清净、解脱、无住相，不被一切境界左右，如如不动，当下出三界，世间忽然少一人，即多一位圣者，少一位凡夫了。
　　华严经云：“若人欲知佛境界，当净其意如虚空。”
　　佛的境界甚深不可测，如虚空般清净、遍满、解脱。
　　解脱之人如何？开悟圣僧云：“饥来吃饭困来眠，行住坐卧了无痕，心空境寂开正眼，相逢原是本来人。”
　　肚子饿了就吃，困了就睡，四大假体，没有饮食睡眠，无法藉假练真，也就不能证成菩提，维摩诘经中提到：现在吃是为了以后不用吃，现在睡是为了以后不用睡。成佛后可不吃不睡。
　　开悟证果之人与凡夫同样行住坐卧，不同的是凡夫行住坐卧染一切相，圣人在行住坐卧中不染尘、不住一切相，心地自在解脱。
　　“心空”指证得不生不灭之自性，心中如虚空般无有一切，“境寂”指诸法缘生无我、空性。“开正眼”指菩提本性现前，彻见本来面目。
　　上人又提到凡夫不能转境，容易被外境所转，是名为凡夫。楞严经云：“心能转物，即同如来。”凡夫若能如佛般不被物转，转一切物，即是如来，可见凡夫与如来之差别在于能否转一切物。
　　外境原无好坏，好坏在心的分别、执著。所谓：“色不迷人，人自迷。”“酒不醉人，人自醉。”“无心于万物，何妨万物常围绕。”“境缘无好丑，好丑起于心。”
　　“从心地下功夫”，一直是上人的劝勉，以及我们修行所要努力的方向。心有无限潜能，如无尽藏，本自具足，何必向外驰求，迷失自我，应当回光反照，照见本性，悟得人人本有之佛性，与佛无异，自利利人，自度度他，能弘法者如上人般大作狮子吼，广度群迷，不能弘法，也要做个老修行者，真修实证。方不愧对师恩、佛恩。
　　最后，以非常感恩之心，感谢上人启我慧命，在菩提道上我感觉更加宽广与明亮，愿一切众生都能得遇善知识开导，共游法海，同证法身。
　　五蕴皆空　寂灭现前　亲证藏性　亲见本来　法身显现