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莫高窟新发现的窟龛与墓塔遗迹

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莫高窟新发现的窟龛与墓塔遗迹
  作者:马德
  2001年4月,我到莫高窟考察期间,敦煌研究院负责莫高窟园林环境建设和管理工作的李红寿先生,向我谈了他近期在莫高窟周围发现的大泉河东岸窟龛遗迹、东岸戈壁上的古代墓塔遗迹和城城湾窟龛遗迹;根据李先生提供的线索,我于4月、6月间两度在莫高窟工作期间,我对这三处遗迹进行了多次详细考察,并得到有关专家和部分同事的协助。现将自己了解到的情况整理如后,并就此谈一些个人看法,以求教学界前辈及同仁。
  (一)关于大泉河东岸窟龛遗迹
  在莫高窟九层楼对面的大泉河东岸小方塔下的崖壁上,发现一中型洞窟,洞口已被流沙掩埋得只留一道缝隙,洞口上方接崖顶有人工用石块筑垒的崖体;又,该窟以东10余米处亦有一处洞窟遗迹,窟顶大部分已塌陷;该窟以西的崖壁上也有人工凿造的痕迹,估计崖壁下部被沙掩埋部位可能也会有洞窟。这些洞窟可能就是敦煌文献中记载的“赤岸窟”。
  (二)关于城城湾窟龛遗迹及相关问题
  在莫高窟以南约1公里的大泉河谷的城城湾,原地震台东侧的洪水沟东侧的崖体上,发现一方型小龛,和一座洞口亦被流沙掩埋得只留一道缝隙的中型洞窟,贴窟顶有较厚的草泥皮。承蒙曾与笔者一同参与考察的新疆自治区博物馆贾应逸研究员见示,从遗址现状形式上看,城城湾是一座中亚式佛寺的遗址,其特点是座落于山谷之中半高平台上,此平一般分上下两层,上层高处建佛院,下层低处建僧院;我们看到的巴基斯坦东北部的塔瑞里寺院遗址、犍陀罗塔夫提拜山岳寺院遗址,以及新疆库车苏把什寺院遗址都是这种形式(图示。注:这里只是我手头现有的图片);而且,这些佛寺早在公元前后或公元初就已出现。所以说,城城湾作为寺院,它在敦煌出现很早,至少比莫高窟创建时间要早;而且,它作为一处综合性的佛教建筑群,在敦煌存在和被使用了很长的时间。她很可能就是有关专家推断的“晋司空索靖题壁仙岩寺”之所在,及“敦煌菩萨”竺法护及其弟子竺法乘并魏晋以来历代敦煌高僧活动场所;还有后来的讲堂、弥勒院、普敬塔等佛教建筑,在莫高窟及敦煌佛教史上都具有一定意义;因此它的每一处遗迹都有重大价值,不管这两座窟龛建于何时、作何种用途,都值得引起高度重视。
  (三)关于莫高窟古代“塔林”遗迹
  在大泉河东岸崖顶南起第一座塔向东百余米处,地势较平坦的千余平方米的范围内,有十几座早已被毁坏的古塔遗迹,每一座塔的遗址上都有大量彩绘过的白灰皮碎片。敦煌唐代文献中就有和尚死后葬于莫高窟的记载,如莫高窟第12窟窟主索义即“葬于莫高窟”;因此这里可能是莫高窟古代的“塔林”,在莫高窟历史上有重大意义。
  附:关于三处遗迹开发建设的未来构想
  从开发和建设新的研究基地与人文景观的角度,提出如下建议:
  1)首先对这三处遗址进行必要的清理发掘;有条件的时候,再对先前发现的采石场遗址和城城湾遗址进行全面的清理发掘。
  2) 将来可全面开发大泉河东岸一带地区,恢复重建“塔林”,修葺采石场。
  3)在城城湾恢复和重建“大圣仙岩寺”、讲堂、弥勒书院等古代佛教建筑,并设立敦煌研究院管理下的佛教僧团管理和研究机构,开展一些正常的佛教活动,培养一批僧伽敦煌佛教文化研究人员,更好地从事国内外的学术文化交流活动,促进敦煌事业的全面发展。

 
 
 
前五篇文章

敦煌版画研究概述

以史论窟 以窟证史——谈敦煌石窟与敦煌文献的结合研究

佛教中的天文历法——二十八宿与北斗崇拜

龙树菩萨传略

栖霞寺史地考

 

后五篇文章

敦煌石窟营造史简述

北京法海寺壁画艺术的源流和成就

华林寺的历史文化内涵及其开发建议

梵网经古迹记卷上(2)

梵网经古迹记卷上(1)


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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