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雪松法师年谱简编

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雪松法师年谱简编
  1909年(清宣统元年) 一岁
  2月14日(农历正月二十四),陈明伦出生于江苏省江都县双沟乡高峰村陈五房(今桥南组)。
  1923年(民国十二年) 十五岁
  在江都县大陆乡(后改为锦西乡,今属丁伙镇)从姐夫张浩纲学中医。
  1927年(民国十六年) 十九岁
  在上海、南京等地开业行医。
  是年8 月,李国深(星云法师)出生于江苏江都县仙女庙镇。
  1928年(民国十七年) 二十岁
  是年8月,太虚赴欧美讲学,各界名流王一亭、张君劢、吴贻芳等六十余人在上海沧州别墅设宴欢送。受好奇心驱使,于10月份拜见太虚,改变对佛教的偏见,随后到上海东方图书馆借阅《万国宗教志》等佛学书刊,开始对佛学产生兴趣。
  是年7月,太虚在南京筹组中国佛学会,10月,在巴黎筹办世界佛学苑。
  1929年(民国十八年) 二十一岁
  患肺结核病,经友人介绍,到普陀山住了大半年,经过治疗,明显好转。期间结识诸多法师,阅读佛经和太虚著作,进一步接受佛教思想,毅然决定投身佛门。礼江苏盐城县龙冈镇放生庵映中和尚为剃度师,同年于浙江宁波天童寺受戒,取法名雪松。(其间,从兴慈法师研究天台宗,从慧明法师学针灸。)在天童佛学社学习时,要求废除打骂制,撤换不合格教师,未被采纳,遂退出佛学社。秋季,九华山佛学院开学(寄尘任院长,蕙庭任教务主任、代理院长),转入该院接受系统的佛学教育。
  其后数年内,历经苏、沪、浙、皖、赣、湘、鄂、川等省市,参访印光、谛闲、圆瑛、太虚、仁山、兴慈等法师。
  是年4月12日,中国佛教会在上海觉园成立,圆瑛当选会长,圆瑛、太虚、兴慈、可成、仁山、惠宗、大悲、王一亭、狄楚青、谢健开、关炯之等36人为执行委员,班禅、谛闲、印光、德峻等12人为监察委员。9月,大勇法师在甘孜圆寂。11月,中国佛学会在南京万寿寺成立,太虚当选会长。
  (另据《茗山长老日记》:约在1929年,镇江超岸寺以雪松、瑞祥、松丹为首,号召佛学院全体学僧及镇江各寺庵僧尼四千余人上街游行,反对“庵产兴学”,砸烂教育厅,冲向省政府。)
  1931年(民国二十年) 二十三岁
  是年夏天,蕙庭法师接任镇江超岸寺住持兼玉山佛学院院长,请雪松参加玉山佛学院教学,为学生教授因明学。
  1931-1933年,在宜兴海会寺及重庆慈云寺阅读《大藏经》(?)
  1932年(民国二十一年) 二十四岁
  是年8月,汉藏教理院在重庆北碚缙云山成立。
  1933年(民国二十二年) 二十五岁
  是年春,在太虚主办的奉化世界佛学院唯识研究组攻读研究生,后任奉化雪窦义校教员。7月,蕙庭法师圆寂,接任超岸寺住持。
  1934年(民国二十三年) 二十六岁
  在上海玉佛寺听圆瑛法师讲《大乘起信论》。年末受邀回到盐城永宁寺。
  1935年(民国二十四年) 二十七岁
  年初,永宁寺住持体增退居,继任住持。是年盐城县政府职员征收僧捐,率众抗缴苛捐杂税。适有上海朱石僧居士来访,持居士所写介绍信,到海安请教韩紫石,撰写申诉书到省捐税监理委员会申诉,终获批复“僧捐迹近苛细,应予撤销。”此后两年,为维护寺庙僧侣合法权益,学习法律公文,进行民事行政诉讼。
  1936年(民国二十五年)之前 二十八岁
  1月(?),与法尊、法舫、契惺等从武昌乘船西行,到重庆汉藏教理院任教,主讲唯识、阿含。
  1937年(民国二十六年) 二十九岁
  8月,到上海佛学书局购买教学用书,从镇江乘火车往上海途中,与乘客闲谈国事,被关进常州宪兵队,第四天,由常州转上海宪兵队,又关了两天取保释放。
  8月31日,与王晓西、费孟余、孔葆滋、定九、严定、尘空、本光、悦西等迎接太虚抵达重庆。
  下半年,响应圆瑛、太虚号召,在盐城创办佛教抗日救护队,历任救护队主任教官、龙冈夜校教员、兜率佛学院教务主任、《惠群月刊》主编。考入江苏省第六区民校师资养成所学习,所写抗战论文和抗战演说,均获好评,组织同学会,当选第一常务理事。
  1940年(民国二十九年) 三十二岁
  10月,率惟贤等往四川开县大觉寺创办大觉佛学院,任住持兼院长。(年底回到盐城)
  1941年(民国三十年) 三十三岁
  是年春,新四军代军长陈毅、政委刘少奇亲临永宁寺拜访雪松(时任盐城佛教会代会长、抗日民主政权盐城参议会参议员),6月,出席新四军军部举行的欢迎盐阜开明士绅宴会和文艺晚会,在晚会上发表讲话,华中局《江淮日报》有过报道。写给新四军伤病员的慰问信在《江淮日报》全文发表。地方党报《老百姓报》记者写过题为《访雪松法师》的特写。7月,日伪军对盐阜地区进行大扫荡,新四军军部战略转移,8月底,被汉奸部队逮捕,经人奔走营救,逃出虎口。
  1942年(民国三十一年) 三十四岁
  离开盐城后,任镇江竹林佛学院教务主任。
  是年10月,弘一法师在泉州圆寂。
  1945年(民国三十四年) 三十七岁
  是年9月,法尊出任汉藏教理院院长。12月17日,中国佛教整理委员会在重庆成立(次年迁南京毗卢寺),主任委员为太虚,大醒任秘书长。
  1946年(民国三十五年) 三十八岁
  年初,奉太虚之命,任中国佛教整理委员会秘书。
  是年5月,国民政府还都南京。7月,中国佛教整理委员会在焦山开办僧材训练班,芝峰主持其事。
  1947年(民国三十六年) 三十九岁
  3月,震华法师在镇江竹林寺圆寂,太虚法师在上海玉佛寺圆寂。5月26日,全国佛教代表会议在南京毗卢寺召开,推举章嘉活佛为中国佛教会理事长,圆瑛为监事长,东初、李子宽、喜饶嘉措、雪松等为常务理事,谢铸陈、太沧、遍能、茗山、赵朴初等为理事,尘空等为常务监事,雪松兼任秘书长(同时兼南京佛教会会长,南京大雄中学、宗仰中学校董)。
  其时,应邀到上海、苏州、无锡、常州、镇江、江阴、当涂等地演讲,接待英、美、泰、菲、印、缅等国的佛教学者和蒙藏喇嘛,进行学术交流,参加过中印学会学术会议,并收过若干皈依弟子,其中有浙大毕业的李正平(法名圣开,后开创唯佛宗人乘佛教)。
  1948年(民国三十七年) 四十岁
  外甥张家楷被捕,请扬州天宁寺让之和尚营救脱险。让之要雪松继任住持,不久仍回南京。中国佛教会常委会决议南迁,又不让他辞职,因太虚法师已圆寂,整理僧制的愿望难以实现,毅然决定遣散全体工作人员。
  1949年 四十一岁
  5月,回到家乡行医,外甥郑铎(时任江都县委组织部长)要他把自己的经历写一份书面材料交给地方政府。
  1953年 四十五岁
  是年6月3日,中国佛教协会在北京广济寺成立,圆瑛任会长。9月,圆瑛法师在宁波天童寺圆寂。
  1964年 五十六岁
  4月,参加江都镇卫生院工作,任理疗科针灸医生。
  1967年 五十九岁
  是年5月,星云法师在台湾高雄开创佛光山。
  1973年 六十五岁
  是年,中国佛教协会恢复工作。
  1980年 七十二岁
  是年4-5月,日本唐招提寺鉴真和尚像回国巡展。12月,中国佛教协会第四届全国代表会议在北京举行,赵朴初任会长。
  1981年 七十三岁
  1月,当选江都县第五届政协委员。
  是年1月,《法音》杂志创刊。
  1982年 七十四岁
  9月,出席在泰兴举行的扬州地区针灸学术会议,并发表论文《针灸治疗病例九则》。
  1984年 七十六岁
  5月,江苏省佛教协会增补雪松为理事。6月,当选江都县第六届政协常务委员。12月,当选扬州市佛教协会名誉会长。
  1985年 七十七岁
  从江都镇卫生院退休。
  1987年 七十九岁
  4月,当选江都县第七届政协常务委员。12月,江都县佛协筹备会成立,出任佛协筹备会主任。
  1989年 八十一岁
  4月,台湾佛光山星云法师回江都省亲,亲临星云故居欢迎,并陪同参访大明寺。同月,圣开法师回国看望雪松,师徒重聚于江都。
  1990年 八十二岁
  4月,当选江都县第八届政协常务委员。
  1991年 八十三岁
  7-8月,长江流域发生特大洪涝灾害,向全县宗教界及各界呼吁救灾,并带头捐钱捐物,支持灾区。
  1992年 八十四岁
  1月16日,江都县佛教协会成立,当选名誉会长(本智任会长)。5月,参加扬州大明寺瑞祥法师升座和玉佛开光典礼。
  1993年 八十五岁
  1月,当选江都县第九届政协常务委员。4月3日,参加盐城永宁寺重建奠基典礼。
  1994年 八十六岁
  江都镇观音庵举行建国以来首次佛像开光,亲临主持并讲经说法。
  1996年 八十八岁
  是年8月,圣开法师在美国圆寂。
  1997年 八十九岁
  3月,盐城市举行隆重仪式,庆贺雪松法师弘扬佛法70年,赵朴初发来贺电,茗山法师亲临参加,新加坡徒孙(圣开法师弟子)觉众一行七人专程前来江都、盐城祝寿。
  1998年 九十岁
  8月,长江流域发生特大洪涝灾害,把平日节省下的500元钱捐献给灾区。9月、11月,为新加坡徒孙觉众一行作开示。
  是年11月,中国佛教二千年纪念大会在京举行。
  1999年 九十一岁
  4月29日,江都市佛教协会第二届代表大会选举雪松为名誉会长。5月,主持江都镇大圣寺佛像开光暨祖永升座仪式。10月,出席开元寺大雄宝殿上梁仪式。11月,《雪松老和尚开示录》第一集由新加坡人乘佛教文化出版社出版。11月25日,离开江都赴盐城永宁寺。
  2000年 九十二岁
  1月24日下午3时,在盐城永宁寺圆寂。盐城市委统战部、市宗教局举办“当代佛教尊宿雪松老和尚回向法会”。
  是年5月,赵朴初居士在北京逝世。7月,《雪松老和尚法语录》第一集由新加坡人乘佛教文化出版社出版。12月,《无住行——献给雪松老和尚》激光影碟由新加坡人乘佛教文化出版社出版。

 
 
 
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透视“鲁山大佛文化旅游区规划”

佛教文化旅游资源的开发与重塑

枣阳白水寺九连墩风景区旅游开发

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桂林佛教文化旅游的开辟与构建

 

后五篇文章

花深山径远 风细客心柔——拜观雪松法师书法感言

我对太虚大师生平的回忆

杭州佛教史

敕建净慈寺志

试论宋代佛教史籍在唐史研究上的重要价值


即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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