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花深山径远 风细客心柔——拜观雪松法师书法感言

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花深山径远 风细客心柔
  ——拜观雪松法师书法感言(一枝春)
  小引:因为偶然的机缘,见到雪松法师的书法,心向神往,于是生贪嗔念,于是通过朋友介绍来谒雪松法师。法师漫坐窗前,清癯慈蔼,是经历大喜劫后的平和澹泊,看法师写字,听法师谈天,心中有一片平静的欢喜。……
  雪松法师的出世缘于太虚法师的点拨。太虚法师于众生而言已经是陌生远去的背影,当年却赫赫有名。正面的赞扬翻故纸堆不易,可以从反面说,就是得到了梁实秋、梅博士的待遇,成为鲁迅先生攻击的目标。可见是有影响的人士。雪松法师亲聆指教于太虚乃至印光、圆瑛诸老门下,学养的积淀日趋深厚,年纪很轻便写出《释迦如来出世之本怀》、《唯识学笔记》一类的文字,令佛学界惊叹和欢喜。
  超然束缚于现实,烽烟既起,清浊自现,比如一向关在斋中吃苦茶的周作人先生就掉进一团泥淖中了。雪松法师时任盐城佛教救护队主任教官、兜率佛学院教导主任、《惠群月刊》主编、永宁寺住持、盐城佛教会代理会长诸职事,所与游者,有刘少奇、陈毅诸先生。法师这一阶段,多有诗文宣传抗日:“年来国事蜩螗甚,还我河山知几时?珍重长风从此乘,好将雄略挽垂危。”可以看出沉郁激愤的心情。较之苦雨斋之流不啻有天壤之别。
  抗战胜利,法师奉太虚大师指示,出任中国佛教会秘书长,与于右任、李宗仁诸方名流多有过从。时任佛协理事职者有赵朴初、喜饶嘉措诸君。
  解放前夕,太虚大师已逝,法师见事不可为,归隐乡里。八十年代因佛教界强邀出任扬州市佛教协会名誉会长。
  讲法师书法的文章,唠唠叨叨说了一大段无涉的话,自己以为还是有道理的:一、学书的人,品格要高。法师一生坎坷而富传奇色彩,但无论何时何地,大事不糊涂,根底深,方向定,道德高,足为后世宗法。反映到书法上,就是有正气,是识者综合背景及书法本体产生的心理感受。二、法师的文化积淀深厚,中国书法,在我看来还是小道,必须依附于某一大道。文章,是大道,因为表现着人生的态度。佛学也是大道。法师于佛学的参悟表现在书法上就是无烟火气,人书俱老时,更显静穆、详和。古人讲写字是平心静气如对至尊。我对法师书法心静神清欲脱尘埃,写字而能创造大氛围,是高境界,完全斤斤技法者,远不能明了此中三昧。三、法师一生,读万卷书,行万里路。结交风云人物,胸襟广大。解放后蛰伏乡里,以平常心见道,所以他落笔一则火气褪尽禅意深厚又自是一派名士风气,这一点,也很重要。曾看到某高僧大德书法,叉手叉脚如乡俚大汉,令人发笑。
  九九年秋往谒九一高龄的雪松法师,感触颇深,归而撰此短文,以申敬意。
  南无阿弥陀佛

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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