花深山径远 风细客心柔
　　——拜观雪松法师书法感言（一枝春）
　　小引：因为偶然的机缘，见到雪松法师的书法，心向神往，于是生贪嗔念，于是通过朋友介绍来谒雪松法师。法师漫坐窗前，清癯慈蔼，是经历大喜劫后的平和澹泊，看法师写字，听法师谈天，心中有一片平静的欢喜。……
　　雪松法师的出世缘于太虚法师的点拨。太虚法师于众生而言已经是陌生远去的背影，当年却赫赫有名。正面的赞扬翻故纸堆不易，可以从反面说，就是得到了梁实秋、梅博士的待遇，成为鲁迅先生攻击的目标。可见是有影响的人士。雪松法师亲聆指教于太虚乃至印光、圆瑛诸老门下，学养的积淀日趋深厚，年纪很轻便写出《释迦如来出世之本怀》、《唯识学笔记》一类的文字，令佛学界惊叹和欢喜。
　　超然束缚于现实，烽烟既起，清浊自现，比如一向关在斋中吃苦茶的周作人先生就掉进一团泥淖中了。雪松法师时任盐城佛教救护队主任教官、兜率佛学院教导主任、《惠群月刊》主编、永宁寺住持、盐城佛教会代理会长诸职事，所与游者，有刘少奇、陈毅诸先生。法师这一阶段，多有诗文宣传抗日：“年来国事蜩螗甚，还我河山知几时？珍重长风从此乘，好将雄略挽垂危。”可以看出沉郁激愤的心情。较之苦雨斋之流不啻有天壤之别。
　　抗战胜利，法师奉太虚大师指示，出任中国佛教会秘书长，与于右任、李宗仁诸方名流多有过从。时任佛协理事职者有赵朴初、喜饶嘉措诸君。
　　解放前夕，太虚大师已逝，法师见事不可为，归隐乡里。八十年代因佛教界强邀出任扬州市佛教协会名誉会长。
　　讲法师书法的文章，唠唠叨叨说了一大段无涉的话，自己以为还是有道理的：一、学书的人，品格要高。法师一生坎坷而富传奇色彩，但无论何时何地，大事不糊涂，根底深，方向定，道德高，足为后世宗法。反映到书法上，就是有正气，是识者综合背景及书法本体产生的心理感受。二、法师的文化积淀深厚，中国书法，在我看来还是小道，必须依附于某一大道。文章，是大道，因为表现着人生的态度。佛学也是大道。法师于佛学的参悟表现在书法上就是无烟火气，人书俱老时，更显静穆、详和。古人讲写字是平心静气如对至尊。我对法师书法心静神清欲脱尘埃，写字而能创造大氛围，是高境界，完全斤斤技法者，远不能明了此中三昧。三、法师一生，读万卷书，行万里路。结交风云人物，胸襟广大。解放后蛰伏乡里，以平常心见道，所以他落笔一则火气褪尽禅意深厚又自是一派名士风气，这一点，也很重要。曾看到某高僧大德书法，叉手叉脚如乡俚大汉，令人发笑。
　　九九年秋往谒九一高龄的雪松法师，感触颇深，归而撰此短文，以申敬意。
　　南无阿弥陀佛