觉苑寺壁画出自谁手
　　108国道梓潼至剑阁之间有一个叫作武连的千年古镇，古镇上有一处唐代始建、明代重建、总建筑面积2000余平方米的佛教寺院－觉苑寺，在该寺大雄宝殿四壁上完整保留着14铺、200余幅佛传壁画，它完整地记载了释迦牟尼的一生，其构图精巧，画技高超，实属罕见。2000年，觉苑寺壁画被列为全国重点文物保护单位。
　　觉苑寺壁画共128.7平方米，采用工笔重彩，线描与沥粉堆金结合，造型优美，运笔娴熟，色彩典雅而富丽，连环图画之间无明显章节，仅以山、水、云、树、屋宇、梦幻相隔为界，构图奇特严谨，是我国现存最完整的佛教故事图谱，其内容和规模都属世界罕见，其艺术价值更是无法估量。
　　这样大规模的艺术精品画于何时，出自何人之手呢？相传唐贞观年间弘济寺（即现觉苑寺）竣工后，住持僧请来著名画家吴道子，要他在大雄宝殿四壁作画，吴大画家在寺庙里呆了整整一个月都未见动笔，到了四月初八，佛祖生日即将来临，住持僧有些着急，前去催促，吴道子调好各种颜料，一夜之间便画好了全部壁画。现存壁画极具吴道子画风，因此，民间认定系吴道子所画。这种说法当然不可考，即使系吴道子所作，但唐庙已毁，壁画最多也只是明代的临摹品了。壁画作于明代应该是准确的。因为壁画的最后一铺就画的是当时的觉苑寺住持净智和他的徒弟道芳，然而，它到底是临摹吴道子的作品呢，还是明代画家依据吴道子的画风所创作的呢？这些画家或是临摹者又是谁呢？
　　1985年编成的《剑阁县文物志》认为觉苑寺壁画“为明代英宗天顺初年（1457年）大殿重建后，由民间艺人集体绘制”，“现在觉苑寺遗留的明代壁画，也正是吴道子画派遗风”。这里就出现一个疑问了：民间艺人能否画出这样高水平的壁画？如果是集体创作，能否使壁画达到浑然一体、天衣无缝的境界？因为就现成壁画来看，其绘画水平并非等闲之辈能所为，其整体效果完全像出自一人之手。有关专家认为，其作者有进一步考证的必要。
　　四川日报