石窟寺院万里行
　　净均
　　八月中旬，有幸随陈清香教授组团到大陆作佛教艺术之旅。我们一行十人，有研究佛教艺术史的，也有从事佛教艺术创作的，可谓志同道合。十七天的行程，重点在参访名山寺院，佛雕石窟和博物馆等，实质上是一项法源考察与佛艺研究的工作。
　　从四川峨嵋山、乐山、大足、重庆到陕西西安、河定点。
　　为了表露虔诚恭敬的心，我们在陈教授带领下全体吃素，这点多少为难了饭店，有的饭店干脆就同样一种菜煎炒煮炸拼凑成桌，令人啼笑皆非。在物质普遍缺乏的情况下，一般饭店要准备像样的素席也不容易，所以只要是素的，且不管养分怎样，我们一概食之如甘饴。此行大家都有使命感，食宿条件并不大在意，重要的是如何把握参访的时空，多吸取一些佛法资粮。除每人都携带大小照相机之外，还准备两部摄影机、录音机等，另有台湾出版的佛教刊物多种，用来赠送各大寺院。在静的方面，照相机、摄影机发挥了它们的长才，不让精彩画面漏失；在动的方面，出版品做了参访结缘的最佳礼品。
　　大体说来，这是一次相当顺利圆满且收获丰硕的活动。整个行程都笼罩在心灵感受与天人交会的氛围中，充满赞叹和欢悦，彼此沐浴在佛光下，相处得如同一家人。从事佛艺研究的黄幸惠小姐最沉着机智，她所猎取的镜头和所搜集的文史资料也最完备。雕塑家陈汉清兄则独具慧眼，为择取自己所需的图像，不惜花费，大量搜购有关书画。内人喜欢佛像，每到一处便请几耸佛菩萨，这些小佛像有石雕、铜虽，也有陶瓷塑造的，总共廿七耸，增添了法喜，也加重了行囊。回程时全队整整多了匹大包沉甸甸的行李，由此可见是多么的丰富了。
　　最令我感动的是参观几座山崖石窟，因为与大自然结合在一起，气势磅礴，慧趣天成，给人的印象特别深刻，此起摆设在博物馆的单耸佛像要生动活泼得多。其中，四川大足宝顶山大佛湾石窟，因为事先经过整体性的设计，具有连贯性，保存也较完善，大部分色泽依旧可见，显得古色古香，艺术价值特别高。就视觉效果而言，摩崖造像因地形关系，随参观路线可以始而鸟瞰，继而平视，终则仰望，任凭你站在那一个角度近看远眺，都很相宜，变化万千，庄严肃穆，恍如置身在另一佛国世界那般令人惊心动魄。论雕工之精湛，北山和云岗、龙门、巩县的石窟，并不亚于宝顶山，规模与气势也犹胜一筹，只可惜这三处石窟寺虽造时代较早，又无屏障掩护，矗立山侧任由风吹雨打，加上人为因素，除几窟大佛尚完整外，差不多都被破坏得不堪入目。
　　看过石窟，不禁对古代石雕匠师们肃然起敬，彷佛他们有一种禅学和玄学相结合的“空”“无”观念，随著自己的艺术素养和本土的审美经验，将佛菩萨的特殊神韵表现出来。从北魏到唐宋各朝代的雕像，风格虽异，但都对现实人性与理想佛性，作了最巧妙而自然的结合与阐扬。这种殊胜魅力，即便是现代雕刻家恐怕也不容易达到。由於大足石窟太感人，我们又临时决定第二天再细看一递，石雕家詹文魁兄在此地留下最多赞美词，而陈教授和陈穗芽姊妹为了摄取向往多年的景像，差一点遭守卫处罚，给此行平添了一段插曲。
　　从南到北，我们一路参访的大寺院不下二十座，论建筑之雄伟壮丽，五台的大佛光寺和显通寺，大同的华严寺，成都的文殊院、新都妁宝光寺、峨帽的报国寺，都各具特色，对喜爱建筑的苏沂水兄来说，可是大开眼界。至於大殿佛像的庄严殊胜，除佛光寺和华严寺外，五台的殊像寺、龙泉寺、塔院寺、峨帽的优虎寺、洛阳的白马寺，最引人注目。为进一步了解目前大陆佛教寺院的活动情况，我们每到一寺就先礼佛和供养，在陈教授带领下参访住持，请师父为我们开示，然後交换刊物，这方面的工作，由王美惠和陈雅贞二位小姐负责，边谈边录。从言谈间得悉，中共在文革期间主张破四旧（旧道德、旧风俗、旧思想、旧习惯），佛教的僧侣生活、寺院、经像和法物，在这个疯狂运动下，很少幸免。近几年，中共当局有限度地让佛教自由发展，出家人回到寺院後自食其力，仍过著极困窘的生活。
　　事实上，大陆很多名利都变成了游览区，被列为文物保护重点，文物保护单位派人收门票并负责看管。譬如佛光寺八十六岁方丈悟正老法师卧病静养，平时殿门深锁，好不凄凉。少林寺只见青年僧为游客及香客服务而忙，问起方丈何在?竟谓此地是「公园」没有住持，真是莫名其妙，昔日少林禅教及戒律的家风已不复存在。大兴善寺为西安占地最广的一座寺院公园，住持意雨法师年高七十七，文革期间著人民装在寺中做园艺及清洁工作，目前已由园林部门移转部分给寺院管理经营，乃以旅游业为其重要收入。白马寺有青年僧众近六十人，住持海法法师有心办佛学院，却苦於经费、师资及课本的短缺，无法进行。青年僧平时也忙於旅游服务及打扫工作，不能静下心来修学。碧云寺更不见出家人，前後院却设有四处贩卖部，向游客兜售纪念晶，简直变成一个大商场。寺院没有和尚，也不作佛事，真是古今奇观。
　　今天，我们这些佛弟子何其荣幸，能来到古僧大德创建的道场，景物虽异，其地则同，踏在大师们曾经走过的脚印上，凭吊遗址，并在昏暗的殿堂内向尘封多时的佛菩萨顶礼，既觉有福，尤感哀伤!我们祈愿佛寺复兴，戒幢重树，香火鼎盛。这是一片处处皆有历史宝藏、文化结晶的大地。例如，陕西省博物馆的「碑林一，一些名碑皆为隋唐大书法家记颂佛教事迹的作品，亦系後代临摹书法的范本，实为由佛教文化和佛教信仰所产生的民族遗产。
　　这回佛教艺术之旅，让我再度感到中土文化遗产的可贵，重新认识艺术工作者如何正确对待横向吸收与纵向继承的关系。
　　（摘自《慧炬》第317期）