崖洞建筑保安寺
　　吴正光 汤先忠
　　人见人夸的织金保安寺，位于织金县城郊结合部以白族为主，白、彝、苗、汉、布依等多民族共居的三甲白族乡三甲村，始建于清道光二十四年（1844年）。由保安寺、观音阁、地母庙和禅房等建筑小品，与天然崖洞构成一组小巧玲珑的倚崖傍洞建筑群。
　　保安寺建筑群，巧妙利用拥有上下两个洞口的天然崖洞——“慈云洞”，营造民居式宗教建筑物。下洞口位于云洞山西北麓，洞口西北向，高9米，宽5米，深8米。紧靠下洞口建面阔5间、进深3间、高9米许之穿斗式木结构重儋歇山顶保安寺。上洞口位于云洞山西南侧半山腰，洞口西南向，高20余米，最宽处8米，最窄处1.9米，深18米。上下两个洞口，其内有踏跺相通。上洞结构奇特，顶部西南至东北洞穿，形成高大天窗，景称“云洞天开”，为织金八景之一。洞外岩石嶙峋的喀斯特小山上，古树老藤郁郁葱葱，浓翳蔽日。古人巧用这一天然奇景，从洞底扶摇直上，倚崖修建面阔3间、进深2间、通地形限制，平面、立面很不规则，具有典型的山地建筑特点。观音阁所谓“三重檐六角攒尖顶”，只不过是其外部形象，而里侧或有儋缺顶，或有顶缺儋，极不完整。此类建筑手法，贵州屡见不鲜。
　　贵州高原97%为山地所占据，73%为岩溶所覆盖。贵州各族人民祖祖辈辈生活在“石头王国”里，他们因地制宜修建无计其数的山地建筑，其中不乏利用天然崖壁和溶洞修建倚崖傍洞之民居。仿效崖洞民居修建的保安寺，是高度艺术化了的山地崖洞建筑精品。1986年，全国一批德高望重的建筑学家去织金考察途中，在车上瞥见保安寺，迫不及待叫停车，下车上山，钻洞登楼，争相欣赏。我国著名的建筑大师张开济称赞道：“我说和尚道士往往是最好的建筑师。他们选址选得好，比我们现在的规划师、建筑师高明得多。”已故中国文物研究 级工程师祁英涛认为：“建筑师搞不出来，我们民间的建筑师，‘土建筑师’能搞出来。这一点，对我们搞建筑的人深有启发。”中国文物研究所高级工程师杜仙洲深情地说：“不知道保安寺是哪位师傅设计的，他是无名的‘建筑大师’我要是见到他，要向他三鞠躬。”
　　贵州溶洞举目皆是，仅织金就有100多个。黔西观音洞，桐梓岩灰洞、水城硝灰洞、兴义猫猫洞、六枝桃花洞以及盘县大洞、普定穿洞等天然溶洞，是石器时代远古人类居住遗址。贵州因此拥有相当完整的旧石器文化系列，这在国内、国外都十分罕见。随着生产力的发展，社会的进步，人们逐渐走出山洞，到更广阔的天地谋生。但由于种种原因，相当一部分人依然着恋溶洞，顽强地保留洞居、半洞居和崖居、半崖居的古老习俗。这除受经济条件制约外，与高寒山区为求冬暖夏凉和多雹地区为避冰雹袭击亦有很大的关系。由此看来，倚崖傍洞修建的织金保安寺，对研究人类居住变迁史和建筑文化发展史具有很高的学术价值，诚为不可多得的珍贵资料。
　　（《贵州日报》提供）