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刘一闻：弘一法师的书法 |
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弘一法师的书法 刘一闻 近日，由夏弘宁先生捐赠的夏尊旧藏弘一遗墨，正在上海博物馆展出。 我国近代文化史上的先行者和奠基人弘一法师（俗名李叔同）的名字，确是令世人振聋发聩的。他的非凡才华不但反映在文学、戏剧、音乐、美术、教育和编辑等各个领域，同时还表现在造诣高深的书法创作上。 正如人们所共知的那样，弘一法师的书法，是他所有艺术活动中最为突出成就最高和影响最大的。对弘一本人来说，也是用功最勤倾心最久的一门，愈到后来，愈称化境。 和大多数书道中人相似，弘一自17岁追随津沽名家唐静岩正式习字之始，直至他迥与人异的书法风貌的最终建立，一般都经历“先篆隶后楷行”的学书过程，然关键却在乎学书者于此道的原本悟性和取舍能力。 李叔同的小楷书幼时便出类拔萃，在天津轶仁书院念新学时，已有“李双行”（在小字格内书写双行字）的美称。之后师从唐静岩时，学的也是篆书和隶书。其时，适碑版之学兴起未久，加上康有为等对碑学的竭力倡导宣扬，遂使性好新生事物的李叔同，很快将注意力转向了开张雄健的碑碣书法。自然是他的苦学，加上名师指点，天性聪颖，在不长的时间里，他遍临了《石鼓文》、《峄山刻石》、《天发神谶碑》以及《张猛龙碑》和《龙门二十品》等多种碑拓。叶圣陶在评述李叔同那个时段的书法时，曾说他是“各体的碑刻他都临摹”，而且“写什么像什么”。这些，人们或可从夏尊为贺弘一法师五十寿辰而印制出版的《李息翁临古法书》这本早期集子中问得消息，并知晓弘一对古代碑帖的理解状况和临习水准。这次从夏尊的旧藏中，通过面对面的欣赏，人们或许更能真切地从弘一遗墨的字里行间，窥清他在用笔结体上食古而化的衍变轨迹。 弘一书法，通常是以其出家之前后，作为风格转换标志的。如果说，我们把弘一出家前的书作，理解成以依傍或描摹古人作品为创作前提的话，那末，随着他出家人身份的改变和境况的迁移，弘一书法的本质性变化则是理所当然。此间，也正起于对书写经文的一丝不苟所导致的书法审美的更易，弘一开始有意识地将自己积有多年厚功的碑碣书风着手调整，参合了一种碑帖交合、欲放还收的意味。正如他于1923年在致友人信中所说的：“拙书尔来意在晋书，无复六朝习气。”这段话恰恰道出了个中蜕变本相，这为弘一日后书法风貌的进一步形成，做好了运笔上结字上开合有自的足够准备。 弘一书风的正式确立，是在他50岁前后。 这个阶段的前时之作，尽管在笔意上仍显得顿挫分明，在结体上似庄而谐，但已令人具体地感受到“平淡、恬静、冲逸”的弘一书法的神韵了。弘一50岁以后的书作日见老到，他的晚年之作如此展的《行书金刚经偈轴》等件，虽下笔迟缓、结字狭瘦，几近硬笔书，然作品所映现的淡泊宁静不落一丝尘埃的白贲之美，非书法大家，确是无法表现这种精邃玄微的“道可道，非常道”的崇高境界的。也许这就是叶圣陶先生所叙说的“蕴藉”之意罢。 当然，在这篇千字小文中，企图要把有关弘一大师书法艺术的庞大话题，作一番全面深刻的论述，怕是十分困难的了，更何况我尚缺乏这个本领。假如关注弘一艺术的热心读者在看了这段文字之后，生发了也来博物馆感受一下弘一气息的念头，此中收获，我想将是难以估摸的。 作者简介： 刘一闻，1949年生于上海，山东日照人。别署别部斋、得润生。幼受庭训，书法、篆刻得艺坛前辈苏白、方去疾、方介堪、商承祚等教诲。八十年代初崭露头角，并逐渐建立起典雅清逸的独特艺术风格。1987年在沪成功举办“刘一闻书画篆刻展览”。 历任全国第五届书法篆刻展、第二届中国书坛新人作品展、全国第六届中青年书法篆刻展、首届国际篆刻艺术交流展及理论研讨会、全国第三、四届篆刻艺术展评委。 出版著作有《刘一闻印稿》、别部斋朱迹》、《中过印章鉴赏》、《历代中国书法精选—楷书》、《恽寿平画集》、《印章》、刘一闻楹联书法》、《中国篆刻》、《一闻艺话》等十余部。 现为中国书法家协会篆刻评审委员会委员、西冷印社社员，上海市书法家协会常务理事兼篆刻创作委员会副主任，上海博物馆副研究员。 |