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今日狼山古刹广教寺

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  今日狼山古刹广教寺

  <<郑铭心>>

  江苏省南通南郊约五公里的长江之滨,毗连耸立着五座小山,从东到西依次为军山、剑山、狼山、马鞍山、黄泥山,合称为狼五山。狼山居中,海拔一百零六点九四米。山上建有一座古禅院——广教寺。寺院建筑上下掩映,分布在山前阳坡五处:山顶的支云塔、山下的紫琅禅院(今称法乳堂)、山腰腹部的葵竹山房、三仙祠及东山门口的大关帝庙。狼山不但是江苏著名的风景区之一;尤以供奉大势至菩萨而享有中国佛教的“八小名山”之誉。古今中外闻名,是佛教胜地。

  历史概况

  清《南通州五山全志》载:“唐总章二年(669年),山即建大雄宝殿、殿阁、方丈室,当时山在巨浸中,设舟以济,号慈航院。”五代大宝年间,改名为广教寺。广教者,佛典释为律宗语。佛成道以后十二年,唯说诸恶莫作等教,制弟子之行法,谓之略教。十二年后,弟子中不如法者渐多,为广说戒律,示一一持戒,谓之广教。

  狼山广教寺的创始者,志书记载:“唐总章二年,郡人姚彦章、僧知幻等建。”后僧伽游历江淮,于江淮弘法。泗洲普光王寺于清康熙年间陷于洪泽湖底,狼山成为僧伽唯一道场,狼山则奉僧伽为始祖。

  然宋太平兴国年间中兴祖师、山东临沂人,名智幻。有此一记载,遂使广教寺建寺始祖难以稽考。广教寺于唐总章年间已初具规模,宋太平兴国年间而中兴,使它更臻完美。这得力于宋代高僧智幻的功绩。智幻因读《楞严经》有悟而出家,他主持狼山教务,建造了大圣殿,供奉了唐代高僧僧伽,兴建了为纪念僧伽的支云塔。

  狼山广教寺系禅门道场(临济宗),在清康熙间一度为丛林制。时为狼山十一世祖冷山法师中兴祖席,讲经说法,振五百年之宗风,使山寺面貌大变。康熙三十六年后,因冷山圆寂,广教寺渐演变为七房制的师徒脉传关系。七房即:准提庵、白衣庵、川至庵,(后改鼎新庵)、梵行庵、福慧庵、福兴庵、法聚庵。

  建国后的一九五六年僧众适应时代变革潮流,废止狼山七庵分治为统一管理。从此,广教寺结束了长达二百五十多年分治的历史。

  十年浩劫中,广教寺遭到空前破坏,佛像被毁,庙门被封,僧人被逐,房屋被占,并被占用单位无端拆去寺房一百五十多间。一九八零年政府的宗教政策恢复执行,广教寺在南通首获开放。

  寺院建筑

  狼山何以名为狼山?历来有两种传说:一说昔日有白狼踞其上,一说山形似狼。

  这似狼的山形,也为寺庙建筑的设计插上艺术想像的翅膀。为了降伏狼,设计师们把广教寺的建筑布局;构思为一条从空而降的金龙,让龙紧紧地伏在狼身上。

  龙呈头下尾上之状,广教寺下院的山门为洞开的龙口,法乳堂为其龙头。两侧的轮藏殿、大悲殿为龙的两只犄角,山顶的建筑群是龙的后身,而支云塔是甩入青霄的龙尾,山腰腹部的葵竹山房、三仙祠等建筑,乃是伸展的龙爪,那贯穿上下成S字形的弯曲山道,就是曲的龙身。

  广教寺的主要建筑,分上下两部分。山下建筑称紫琅禅院,山顶建筑称支云塔院。紫琅禅院按州志记为“唐总章二年建大雄宝殿及诸殿阁、浮图、方丈室。”清康熙十三年(1674年),诺迈因紫琅山名建紫琅禅院于藏经楼东。

  山下的建筑主要由法乳堂(原称大雄宝殿)、轮藏殿、大悲殿、金刚殿、藏经楼、晒经楼、方丈室及僧寮等组成。

  金刚殿面阔七间,明间为山门,为明嘉靖四年(1525年)僧圆恺、郡人袁汝器、张德宜等创建。过去凡监司、按部阅水兵于此,又成了阅武台,明万历时知州林云程题以“江海大观”又名大观亭。昔年宋高宗亦题有“水天一色”匾悬挂门首。现为狼山下山门。康熙三十五年(1696年)总兵刘含高重建金刚殿。一九九一年,广教寺先后将大悲殿、轮藏殿、金刚殿屋面由灰筒瓦改易为琉璃瓦,山门前称护潮台。

  大悲殿、轮藏殿明清后作过多次修缮。两殿布局对称。建筑结构尚有宋、元遗风。

  法乳堂原名释迦殿,唐总章年间为大雄殿,明成化年间被火焚重建,俗称大佛殿。面阔进深各三间,殿为明代结构。一九八三年五月改为法乳堂。现堂内陈列我国南通籍著名画家范曾所绘十八高僧瓷砖壁画。

  法乳堂东,为广教寺方丈室。志书亦称“最早建于唐总章二年,山寺初创时。”明万历年问,郡人卢纯学隐于山中,读书于此,改为俯涛书屋,又称俯涛轩。书屋到清代圮。清康熙五十七年(1718年),南通绅士及营弁为狼山总兵施丙宽建施公祠于此,后改为方丈室。

  法乳堂后之藏经楼和释迦殿同时建造。藏经楼之东称晒经楼(建年不详),清康熙十三年这一带由诺迈建为紫琅禅院。,东为附属用房,最东为枕山楼,旧称鼎新庵,解放前后为聋哑学校址。

  紫琅禅院外墙左侧有一座七层四面的砖塔,名为幻公塔,明嘉靖四十五年(1566年)为纪念智幻法师所建。

  山顶为广教寺的主要建筑群,由山门向上沿轴线伸展。山门面阔三间。原庙门明初在萃景楼址。明嘉靖十八年(1539年)舒缨迁庙门为今址。山门前平台称作大观台。《清五山全志》称:“在狼山巅,庙门下,甃石为之纵横各十余丈,缭以石栏,方平高旷,登此四望,无际眉睫。”明刻《五山志》(万历间)尚未见大观台文字记载。大观台庙门柱上题刻的“长啸一声山鸣谷应;举头四顾海阔天空”楹联十分有名,为清道光间州官平翰撰。

  穿过山门,即萃景楼。楼高两层,为明嘉靖十八年舒缨所建。此处,宋初为三会亭址,明初为庙门,明正德间(1506——1521年)河北霸州刘六、刘七农民义军从河北、山东、江淮一路转战到狼山江段,遇飓风,舟船被击碎,据山寺同明军血战,明军毁庙火攻。时为正德七年(1512年)七月十九日,义军惨败。相传刘七溺死江中,齐彦明战死狼山。此楼为战后重建,昔为文人、政客、官绅们唱和、赏景之处,现辟为接待室。萃景楼向内一面凸出小楼,昔为戏楼。据有关人士称,像保存这样完好的寺院舞台,在全国属罕见,有较高的文物价值。

  圆通殿最早称为僧伽殿,供僧伽于内,为宋太平兴国年间中兴祖智幻所建。明刘六、刘七义军在狼山的失败,明官府以为此役得江海神相助。鉴于原殿被毁,正德七年知州高云鹏奏请,正德九年得朝廷旨批,由知州蒋孔旸奉敕命重建。重建后的大殿,绘塑了江海神像,称作江海神殿,并将僧伽移于支云塔后大圣殿内供奉。江海神殿又改称禹王殿,以后又供观音大士,更名为圆通殿。今圆通宝殿供大势至菩萨,狼山向为大势至菩萨道场,因而得以荣列中国佛教八小名山之一。

  圆通殿两旁供十六尊者。

  殿后与太平池相隔,即广教寺主建筑之一支云塔。支云塔建于北宋太平兴国年间(976-984年),至今已逾千年。支云塔在历史上曾多次遭火灾后重建,现为清乾隆五十三年灾后建。民国二十年后塔顶装了避雷针,方始消除了雷击之灾。现在广教寺又在北台建起了焚香亭,使支云塔进一步消除了火灾的威胁。

  支云塔高度为三十四点九八米,通称三十五米。支云塔为砖木结构,五级、四面,成正方形,楼阁式。每层各有三个小门,绕以木栏。腰檐成翘形,塔内有扶梯可以登临。支云塔外观雄巍,朱漆雕栏,面饰金黄色琉璃瓦。登上塔顶,鸟瞰远眺,四野星罗,江天亘光,一瞬千里,朝旭静照,水波不兴,江南诸山,历历可数。支云塔下层称地藏殿,供地藏菩萨。

  支云塔后为“大圣殿”,大圣殿面阔五间,进深三间,现供奉僧伽(俗称“狼山大圣”)及二十诸天像。

  大圣殿的建年,据清《南通州五山全志》记:“明成化十八年(1482年)千户王纲,僧德清等募建僧伽殿于狼山。万历年间重茸,改今名。”但“灾异”部分记:“成化十六年(1480年)二月十一日夜,狼山广教寺灾,殿阁、浮图悉为煨烬。”明成化十八年重葺。大圣殿的建年则早于明成化十六年。

  位于半山腰望江亭左上的一处建筑群葵竹山房,是一处深邃幽静的园庭式建筑,由大小书屋、佛堂、塔荫堂、一枝栖、半粟亭、衔石楼、棋亭(又称让一着)等建筑物组成。葵竹山房又是七房之一准提庵址。建有四贤祠、三辰轩。四贤祠划建于明嘉靖十年(1531年),由判官高节建。内祀范仲淹(文正)、胡安国(文定)、岳飞(忠武)、文天祥(忠烈)。清康熙六十一年(1722年)进士丁复松移建于军山水云窝(令已不存)。三辰轩,原明嘉靖间知州董汉儒、判官高节、郡人游憩之处,因三人皆壬辰榜,故名三辰轩。

  在幻公塔相对处的建筑为三仙祠,原七房之一法聚庵址。昔在三仙祠与幻公塔间曾有一座禹王殿,后被拆除。三仙祠昔祀张仙、吕祖为二仙祠,明崇祯间改为文昌帝君殿,后又改为关帝殿,俗称小关帝殿,并置文昌帝君像于内,遂称三仙祠。狼山分七房后,这里称法聚庵。

  在狼山东门出口处,有一群建筑,约有房二十间,称为关帝殿,亦称大关帝殿。明万历四年(1576年)由指挥白贲创建,现辟为寺庙附属用房。

  今日狼山街的十字路口处昔曾建一座殿宇,为狼山寺古山门。内塑哼哈二将,额题“入山之门”,系张謇所书,“文革”期间被拆除。

  建国前广教寺曾在上海原沪西忆定盘路建过一处大圣寺,另一处在虹口,统称为广教寺的下院。

  名僧大德

  广教寺在它经历的一千多年中,出现了许多高僧大德。有僧伽、智幻、萝庵、冷山等,还有以诗驰名的芥舟,近代名僧苇一、智亮、近岸,有长于音律、书法、绘画的艺僧小块、朴禅、海月、默之、复古、蕉庵,有刺血写经、持律严谨的洁进,有现任寺院住持育枚,监院月朗等。

  广教寺祖师历来重视绍隆佛种,培养僧才。一九二一年广教寺即创办了僧立小学,前后办学达三十年(抗战时一度因战火而停办),不但为寺院培养了大批僧才,还为普及社会文化教育、提高民族文化素质作出了贡献。广教寺建国前进佛学院培养深造的约有十多人;他们是春江、学权、苇一、育枚、皎吾、力定、朗慧、自觉、曼陀、正缘、能安等。现在任台北农禅寺住持、世界著名的佛教学者、获日本文学博士的圣严法师就是狼山广教寺法聚庵出家的僧人。

  今天,广教寺年轻的僧众,大部分都经过佛学院培养。一九八一年广教寺重新开放后,首批吸收进寺小僧全部进栖霞山佛学院读书。从一九八一年到一九九零年,送栖霞山佛学院的学生达十九人次。进北京佛学院学习的前后两批六人,其中小僧学愚、建华被中国佛学院派往斯里兰卡留学,攻读研究生。一九九五年又有能持、能忍二僧第二批送斯留学。小僧能进留佛学院攻读研究生。

  寺院修复

  广教寺一九八零年重新开放,一九八三年被国务院列为全国一百四十二所重点开放的寺观之一。十多年来,全寺僧众同心协力对寺庙的几百间庙房和主要建筑进行维修,先期修复的有法乳堂、支云塔、圆通宝殿、大圣殿、三仙祠等主要建筑。随后对藏经楼、晒经楼、枕山楼、葵竹山房、萃景楼等房舍作了全面修缮,并扩建了餐厅楼(此楼于一九九一年夏塌方时毁去)、票房、宿舍(甬道楼)、围墙、焚香亭等。一九八九年修复了大关帝殿。寺院的主要宗教活动场所和殿堂雕塑了佛像,铺设了地面,建造了佛台,添置了钟、磬、香炉、烛台。

  一九九一年夏,因遭百年不遇之暴雨,广教寺发生大塌方,毁去房屋建筑数百平方米。灾后重建工作十分艰巨。由于政府的重视,在各地佛协、寺院、高僧大德、海内外信众大力支持下,以及驻通解放军、武警部队鼎力相助,寺庙得以迅速恢复重建。经过五年来持续不懈地努力,山顶广教寺已旧貌换新颜。山腰筑起了三道防护墙,并且恢复了景观建筑,重建的广教寺餐厅楼已竣工。一九九一年前坡的塌方,也危及后山坡建筑的安全,为了固坡防坍,广教寺独资建造了一座一百零七米长、落差三十米的天桥,天桥既有固坡、护坡功效,又可分流游人,且增一处新景观。还充分利用空间增加附属用房十多间。观者见此,莫不交口称赞。经过十多年修复,古刹面貌巨变。广教寺成为信众过宗教生活和旅游的多角窗口,十多年来共接待国内外香客、游入近两千万人次。国内不仅有来自江淮地区的近地香客,且有来自边远省份如新疆、广东、四川的进香者。尤其当每年七月十三日(农历)大势至菩萨的圣诞生日和僧伽大士三月初三的生日,七月初三成道日,来自靖江、江阴及南通一带的香客,肩挎香袋,身穿鲜艳服装,有时多达万人以上。寺庙内外人头攒动,梵音缭绕,气象庄严。

  除国内信众,还有异国他乡的佛门子弟。一九八四年以来,南通市共接待外宾和归国侨胞七至八万人。他们中的百分之九十五都到过狼山,其中有二十三国驻华使节、四十四国驻华商务参赞、二十多个国家的驻华武官。客人中有英国斯旺西市的女市长,有日本丰桥市友好访华团及日本佛教访华团和大批港、澳、台胞。

  国家领导人近年来先后到狼山视察的有胡耀邦、李鹏、谷牧、乔石、朱镕基、陈丕显、张劲夫、姬鹏飞、彭冲、洪学智、王光英、程思远等。

  古老的寺院、秀丽的风光,不断以新的魅力吸引香客、游人来山朝圣、观光。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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