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从我进入佛门因缘谈起——祝贺照诚法师荣任上海龙华古寺方丈 |
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从我进入佛门因缘谈起 祝贺照诚法师荣任上海龙华古寺方丈 释觉光 从廿世纪以来，上海佛教一直发挥著特殊而重要的作用，不仅影响到国内各地的佛教，也影响到世界各地的佛教发展。有人说，上海佛教在近代历史上具有“火车头”作用。百多年来，它的优越殊胜地位是无法代替的，归总一句话：这是上海成为国际大都市以来所发生的特殊影响作用；一般说来，上海人很聪明，很灵活！这句话反映到佛教圈中来，就是说，上海佛教很聪明，也很灵活，也有人另外加上一句话：上海佛教很复杂。把它串连起来说：聪明、灵活、复杂。这是上海佛教的特性。在二、三十年代，上海是华洋杂处的大都市，又称为“国际冒险家的乐园！”用句很形象的语言来说：“它有天堂般的享乐，也有地狱般的苦难！” 生活在上海大都市里的人，看各人的造化和因缘了，幸运的人，往往碰到的是菩萨式的人物，一切如意；不幸运的人，往往碰到的是魔鬼式的人物，一切不如意！在佛教圈内也同样会遇到这两种不同类型的人物；有人说，旧上海佛教圈内极为复杂，到了新社会时期，有了很大的转变，但在某些少数人身上，旧习气还未能脱除干净，留有余味。 我对上海佛教有一定的认识，但不够深入了解，总的来说，我对上海佛教是赞扬的，印象很好。回忆六十多年前，我的剃度恩师青一上人，把我从东北辽宁乡下带来上海大都市，在南市海潮寺“挂单”，那时我才十三、四岁，看到这个大都市繁荣景象，高楼大厦，火车、电车、轮船、飞机……看得眼花缭乱，目不暇给，对上海光怪陆离现象，非常迷恋，在脑海中未能忘怀一切。说起当年海潮寺情景来，虽然有点依稀馍糊，对一些印象深刻的，津津乐道，回味无穷哩！ 第一次到上海来的经历，直至今日记忆犹新。 在上海只住了十多日，我的恩师青一上人亲自送我到宁波天童禅寺去受戒。说来往事非常稀奇，我拜师傅出家，是很偶然的“冲动”行为，根本没有很周详地考虑过，又未征求过父母亲的意见，我的师傅是位“过路客”、“云游僧”，他为扬州高旻寺修建道场来到内地募化，在我乡村关帝庙讲经，我第一次看到和尚相貌，感到新鲜、好奇。听了几日讲经，似懂非懂，竟萌生“出家”念头来了。某日清早，青一师傅对信众说：“我要返回高旻寺去了。”于是我悄悄离家躲在半途草丛中，看到师傅独自走来，跳出草丛，跪在地上要求师傅带自己去高旻寺出家做“小和尚”。 青一师傅看到我诚心诚意的样子，似乎不忍拒绝，犹豫了一阵，用慈详的口气说道：“好吧，跟我走！”乘轮船来到上海大都市，为了同路方便起见，他给我一件破烂长衫穿，头发也给师傅剃光了，骤然看上去像个“小和尚”模样了。 在海潮寺住了几日，我的师傅买了二张船票，送我到宁波天童禅寺去受戒了，在当时，我对受戒一点也不了解，只知道：“师傅要我做什么，我就去做什么”。心里想：“师傅说的话，准没有错。”师傅留我下来“受戒”，临走时还谆谆教诲说道：“既然发心出家了，要好好用功学习。受戒时，寺规很严格，你要少说话，吃些苦头，不要紧。” 我来到客堂里，拜了知客师傅，说自己来“求戒”的。这位知客师傅样貌很严肃，两眼射出一道冷光，面无表情地说道：“你年纪太轻了，不合格，还是回到小庙中去吧！” 知客师傅说完话之后，转身回到自己寮房里去了。我跨出客堂门槛外，坐在地上暗暗流泪。一副茫然样子，不知如何是好，父母在千里之外，师傅不知云游何方去了。就在这时，迎面走来一个与自己年纪相近的小和尚，他知道我刚从东北来的，知客师傅拒不接受，他顿起同情心！蛮有把握地说道：“我去禀告大和尚！你等我好啦。” 不多一回儿，这个小和尚跑了回来说道：“方丈大和尚要亲自见你一面，他老人家很慈悲的，一定会成全你的。” 来到方丈室，小和尚说：“顶礼方丈和尚！”我恭敬礼拜了大和尚，站在一旁。大和尚慈目善眉地打量我一番，慈详地说道：“看样子，你是佛门未来的法器，对你照顾一次，破例成全你受戒！”这两句话竟订了我的终身大业，一时成全，终身受益。这位大和尚就是名闻全球的圆瑛大师，这位小和尚是侍者，是今日龙华寺古寺的法主大和尚明旸大法师。 由此看来，圆瑛大师、明旸大法师与我之间的因缘太殊胜了，“恩重如山，情深似海。” 圆瑛大师待我还有一个特殊而深厚的因缘。在天童禅寺戒期圆满结束后，戒弟子们纷纷离去，有的去各大丛林参学，有的回自家小庙去。大师知道我没有什么“出路”，另眼相看地说道：“我给你两块大洋，写封信给宝静法师，介绍你到观宗寺弘法社去读佛典，毕业了，做弘法利生的事业。” 在观宗寺弘法社读了两年佛典。跟随宝静大师做侍者，后来有机缘跟大师来到香港佛学院继续深造，在香港“弘法利生”六十多年，自始至终，从未忘怀圆瑛、宝静两位大德对我期望和教诲，慧灯相继，代代相传。 想到自身在佛门中的境遇，碰上善缘就幸福，碰到恶缘就不幸，就我个人而言，真是一生遇上“善缘”，如果没有遇见明旸法师，就不可能拜见圆瑛大德，也就没有机缘受戒了，不受戒，也就不能来到观宗寺求法。这一连串相应互动的关系，是偶然的，也不是偶然的，所谓冥冥中有个“定数”，这就是“种子起现行”作用，天下没有无因的果。 从我个人经历来说，几十年来，受过不少高僧大德的教诲和启示，在精神上、物质上都得过不少照顾和帮助。想想自己，想想他人！一切善缘是重要的，这是循环不已因果关系，能遵循做下去，世世代代受用不尽。 这次有缘参加龙华古寺照诚法师进院升座庆典，各地高僧云集，盛况空前。这固然有他个人的因缘及智慧和福报。更重要的是明旸长老在各方面的影响力！圆瑛大师、明旸法师在上海佛教（包括在东南亚）享有无比崇高的地位。现在照诚法师接受衣，后继有人。这是可喜可贺的佛门中大事。 我说过，上海人很聪明，很灵活，很复杂（尽管照诚法师不是上海人，他在上海，就带有上海人的特性）。而上海这个地区非常重要，在廿一新世纪内将发挥更大的影响作用；目前，上海四大寺院（玉佛禅寺、龙华古寺、静安古寺、法藏讲寺）涌现了不少年青有为的法师，他们有智慧、有理想、有魄力。这些青年法师们如果能够“齐心协力”大干一番佛教事业，相信十年、八年后的上海佛教的成就更加辉煌。当然一切伟大成就与党的领导是分不开的，多少年来，上海市统战部，宗教局领导非常出色，尊重别人的意见，民主气息十分浓厚。 我以“过来人”的身份谨向青年法师们说句心底话：一个出家人自始至终要保持“六和敬”的心理和态度，不懂得或不愿实践“六和敬”的人，根本不够资格做个完美的出家人。 最后，我想表达的另一个建议：不管时代进步到哪一阶段，出家人要求永远遵守戒律，没有戒律的僧人，等于没有灵魂一样，不愿遵守戒律的僧人，不如还俗的好。 世间上各类知识很重要，这是谋生计的手段，没有知识或技能，就不能生活下去。对一个出家人来说，世间上知识和技能，只是辅助性的，它不是根本性的东西。一个出家人要有菩提大愿心！能有“舍己为人”的精神！“道行第一，知识第二。”有的人颠倒妄想，盲目追求“世间法”，到头来营营碌碌一场空！为了佛教前途著想，革新固然重要，但优良传统亦很重要。一句话：不能忘本，贵在修持。 我想说的话很多，篇幅有限，有缘再谈好了。 |