隋唐时期寺院抄经造藏道书结集成藏

　　童丽莉

　　隋唐时，国力强盛，经济发达，尤其唐朝，是中国封建社会的鼎盛时期。佛教的发展也进入了兴盛时代。隋大业六年（610），由于江南运河的开通，沟通了南北经济、文化的交流，浙江在全国的地位，也日益重要。就在此时，智顗在天台山上创立了我国最早的一个佛教宗派--天台宗。灌顶在《隋天台智者大师别传》中载："大师所造有为功德，造寺三十六所，《大藏经》十五藏。"隋唐时由于统治阶层的大力提倡与表率作用，公私造藏之风盛行天下，各寺院在有条件的情况下也抄经造藏。浙江寺院藏经著名的有湖州大云寺。据《全唐文》卷九一八《唐湖州大云寺故禅师瑀公碑铭并序》载，瑀公"前后写经二藏，凡一万六千卷。"余姚龙泉寺，《全唐文》卷三一九载《杭州余姚县龙泉寺故大律师碑铭》言及道一法师"手写大藏，手自刊校"。宁波国宁寺，据赞宁《宋高僧传》卷二七《唐明州国宁寺宗亮传》，晚唐律宗高僧宗亮住持宁波国宁寺时，"国宁经藏，载加缮写，躬身正本，选纸墨，鸠聚亲施，建造三门藏院功德廊宇。"

　　国清寺外景 国清寺是佛教天台宗发祥地，坐落在天台山南麓，建于隋开皇十八年（598年）。（《浙江七千年》浙江省博物馆藏品集PP92）

　　七塔禅寺内的方丈殿和藏经楼 七塔禅寺始建于唐大中十二年（858年），距今已有1140余年历史。（《宁波佛教》P41）

　　隋唐两朝同时也是道教的全盛期。道书正式结集成"藏"，始于唐开元（713-741年）时，唐玄宗诏令天下搜访道书，经过整理，按三洞四辅十二类分类法进行编纂，最后成为我国第一部"道藏"--《开元道藏》，目曰《三洞琼纲》，共3744卷。诏令传写，以广流布。《开元道藏》是否为浙江道观所藏，由于古代文献的缺载，已无从查考。但唯一可证实的是唐末暨齐物，"入大涤山精思院（余杭洞霄宫的前身）创垂象楼三间，又名书楼，积书数千卷，日以著述为事。"（《中国道教》第四卷 180页《洞霄图志》卷5）这也是浙江道观藏书形成于唐时的直接证据。