赵玉霞：历史悠久莲花庵庙会

　　莲花庵—座落于淄川区罗村镇罗村庄东的一片高地上。她面北背南，西有锦川河淙淙流过，东有麻沟清流往北转一个弯与之汇合，于是莲花庵前便出现一个广阔的大河滩。滩上卵石遍地，碧草丛生，流水清浅，小鱼小虾等穿游于草石间，周围林木丰茂，环境优雅，这真是罗村地区一个钟灵毓秀的好地方。

　　令当地人为之骄傲和充满无限思念的，是古来莲花庵热闹的庙会。

　　莲花庵庙会每年三次。分别为农历二月十九，四月初八和六月十九。据说二月十九为观音菩萨生日，六月十九为菩萨得道日，四月初八为释迦牟尼佛诞辰。每次庙会至少三天，而四月初八为商贸会，是莲花庵最热闹的时候。

　　莲花庵始建于明朝天启年间，至今已近四百年，其庙会从什么时候开始？—应该从清朝初年就有了吧。

　　听八九十岁的老人讲，旧时的莲花庵庙会年年举办，就连战乱年代都没有停止过。

　　届时，座落于莲花庵北面的戏台四角便竖上柱子，周围用苇席围起，扎起角楼，挂上灯笼，聘请名戏班来唱戏。唱的多是京剧（当地人叫大戏）或五音戏（那时叫邹姑（肘鼓）子戏）。肘鼓子戏多为独幕剧，如《王二姐思夫》、《赵美容观灯》、《王小赶脚》等，多活泼喜庆；京剧大戏篇幅长，有年曾唱过《桃花庵出家》，唱得台上台下都涕泪涟涟。

　　肘鼓子戏在本地最具人气，因为语言和演唱故事都直白易懂，好多人都是戏迷，且张嘴就能哼两口。妇女们更是特别地喜欢，一听肘鼓子戏班来了，便趋之若骛，且看戏看得如痴如醉，流连忘返。所以都知道当年肘鼓子戏在当地有句俗语，叫“拴老婆橛子”。

　　有一年庙会，肘鼓子剧团又来演出，罗村庄一位先生赵振琇为两位名旦角写下了一幅对联，贴在戏台两边的柱子上，上联是：“玉珍花浓香扑鼻人人热爱”；下联是：“万盏灯光彩夺目个个乱迷”，给老人们留下了深刻印象。事隔半个多世纪，好多老人还清楚地记得。

　　玉珍花和万盏灯都是比鲜樱桃邓洪山还年长的老演员，莲花庵就是他们的演出根据地。据说，肘鼓子戏的创始人就是一个姓邹的姑子，她和莲花庵联系密切，经常在附近化缘，后来，人们把她缠绵、优美的唱腔加以改造和提炼，充实丰富，便产生了邹姑子（肘鼓子）戏。许多人说，莲花庵就是肘鼓子戏的发源地。

　　那时，北边的戏台装饰好，南边的神棚也便扎起来。所谓神棚，即用木柱撑起，上面扎上苇席，下面搭好看台，摆放桌凳，供头面人物，有身份的人坐在里面舒舒服服地看，一般老百姓那就散站在大河滩上，挨挨挤挤地看；有的小孩子看不见，干脆爬上树，骑在树杈上看；有的就站在庵里的文昌阁上，文昌阁为二层建筑，面北背南，站在前廊上正好看得清楚。

　　大吊桥村的大户人家的闺女媳妇，都坐着四人推的大车子来看戏。所谓大车子，即大木轮子，大车盘的车，车盘上面圈着个席棚子，类似船篷，人在里面坐着看戏，可以免遭风吹日晒，又可避免抛头露面。解放前，大户人家的女人们规矩多，大门不出，二门不进，只有享受这样的特殊待遇了。

　　庙会庙会，好多人赶庙会，是专为进香来的，进香兼看戏。莲花庵庙门里边，自然是人比平时多了数倍。求奶奶，拜菩萨，求财求福，求平安，求仕进，拴娃娃，祛灾病，都高擎香烛，虔诚地跪拜。老尼姑师傅敲着木鱼、石磬，搭拉着眼皮，口中念念有词，哼唱得悦耳动听。庙堂里外香烟缭绕，一派神秘祥和气象。

　　大河滩西边，锦川河以东都是耍把戏的。肩上站一只猴子，转几圈，打一个圆场，然后，使耍几路枪棒、大刀，喷火、钻圈，变几种戏法；拉洋片的，放一个“大橱子”一样的东西，前面有四个玻璃圆孔，交上钱，你可以坐在“大橱子”前的凳子上，眯一只眼，睁一只眼贴近圆孔，拉洋片的一边唱着说着，一边拉动手里的绳，里面经过放大的画片便不断变化出各种景致。人们叫它“西洋镜”，所谓“看西洋景”一词大概出自这里吧。说书人面前放一面嘎巴鼓，不时地“嘭嘭嘭”敲几下，以调整节奏，吸引人的注意力。《说岳全传》《三国演义》《大八义》《小八义》都是常说书目，象《隋唐演义》里的《罗成大战黉土埠》《韩家老店砸囚车》，说的就是当地人，当地事，特别地吸引人。

　　河滩上涌动着的人流两边，还有那卖欢喜罈子的，捏面人的，卖江米糕的，敲着梆子卖豆腐脑的，挎着大篮子在人群里穿来穿去喊着卖热地瓜的，都极为吸引馋嘴小孩子的眼神。特别是那挑着担子卖“鼓噹子”的，最惹小孩子喜欢。“鼓噹子”为烧化的玻璃液体吹成，状如小葫芦，壳薄如蝉翼，无色透明。用嘴衔住“葫芦把”一吹一吸，便发出“鼓噹、鼓噹”地清脆响声。然极易破裂，小孩子缠着大人要，买到手上，赶忙“鼓噹、鼓噹”的吹起来，引来别的小孩子羡慕的眼光，三五个孩子往往跟在周围身后，拍着手大叫“鼓噹、鼓噹—啪”， “鼓噹、鼓噹—啪！”那鼓噹子便真的在那叫声中“啪”—崩碎了。孩子傻眼，怔怔地看着手中的鼓噹把子发楞，其他孩子便幸灾乐祸地大笑。于是，大家一起满足。

　　莲花庵庙会以大河滩为中心，向四面八方辐射，往东穿过罗村大街，直达西门外，往北直达北门外，大街两旁都是有名的字号房。外边来的粮商，好多直接把粮食送到街里的六家酒店里。出东门往西是木材市，房梁、廪条、箔材、木板一直摆到了河东村的西坝子崖。木材多来自桓台甚至黄河北，而簸箕垸子（谐音，一种柳枝去皮编成的篮子样的器具。）全来自博兴。大河滩往南直到黄崖村头全是牲口市，而卖毛驴的全是费县人。

　　可能因为罗村庄地处交通要道吧？怎么西到章丘，东到潍县，南到滕县，北过黄河，都有人来赶莲花庵庙会，使庙会期间这方圆十来里地都熙熙攘攘，热闹非凡。据说四月初八的庙会戏，因正值农闲，因唱戏的看戏的都兴致正浓，唱着唱着就麦子熟了。

　　啊！令人神往的莲花庵庙会呀!

　　莲花庵于上世纪五十年代做了学校，庙会取消。但物资交流会和其他内容的万人大会曾在此多次开过，仍然热闹。只是近十年来荒芜寂寥了。

　　2005年，罗村镇政府，罗村村委及身为罗村人的企业家刘建业先生，顺应民心民意，首倡重修莲花庵。目前寺庙已成，戏台已起，罗村地区父老欢喜雀跃。

　　2006年农历9月29日，莲花庵景区一期工程竣工典礼，莲花庵前锣鼓喧天，旗幡招展，数万余众穿红着绿，欢歌劲舞，真是盛况空前！消逝几十年的莲花庵庙会又回来啦！莲花欣逢盛世，重新绽放，实在令人欢欣鼓舞哇！