佛教圣地大香山

　　□ 怀恩

　　有诗曰：“华原山头旧有诗，砚池即取仰天池。更将三石三峰借，架我凌云笔一支。”又有赞曰：“三峰耸翠，巍焕射入云间；碧色秀气，隐若寓于野芳。”古往今来，文人墨客歌咏大香山的佳言名句俯拾皆是，不胜枚举。品着古人的墨韵，带着无限遐想，让我们一起走进大香山……

　　大香山是我国佛教八大名山之一，位于铜川市耀州区西北38公里处，因妙善公主在这里修身成佛而闻名遐迩。大香山风景秀丽，山势挺拔峭峻，古柏苍翠蔽日，森林覆盖率85%以上，平均海拔1414.3米，最高峰为西峰，海拔约1500米，是天然的生态氧吧。主峰分东峰、中峰、西峰依次排列，酷似一巨大的笔架，又像一个巨大的香炉，远望之，东峰、中峰、西峰犹如三根顶天香炷插入炉中。三峰之外群山环抱，如拱北辰。大香山中峰为山之主峰，其半山腰有一天然石洞，人称奇峰洞，洞中供奉着千手千眼观音像。洞西壁有一小洞，为观音菩萨真身洞，供有菩萨“肉身”座像。洞后有小窦，深玄莫测。大洞之上，左有白瑕一道，自下而上形如白练，因名白龙；右有青瑕一道，势如云烟，故名青龙。二龙蜿蜒盘绕至洞顶中心交口吐水，其音泠泠，下成一潭，名曰“天浆圣湫”，水清冽芳碧，沁人心脾。有诗赞曰：“非是鬼斧神工雕，人间那有此洞天？”正洞上之中峰山顶，高约数十米，尽为卵壮小石结成，其色不一，巍峨壮观。中峰之巅，耸立着一座云岩寺，“一片钟声天外闻”即指此处。在中峰北面，有两头天然的巨石大象畅饮溪涧，使人油然想起释迦牟尼乘象东归的情境。二者莫不有些因缘？不可而知。由中峰向东蜿蜒数百米便来到东峰，东峰有耀州名士、明朝嘉靖年间湖广督学乔景叔闭关苦读的朝阳洞。洞上建有庙宇，供有文殊菩萨座像。由东峰北望龙泉寺，隐约于千仞悬崖之上。据说符秦时，“寺之五丈悬崖之上，盘旋一龙形，口吐清泉，浑如玉液，自空而下，昼夜倾泻，万斛珠不啻也，旱祷神湫不出境，即四野沾足。”如今寺前仍有一大深潭，日夜涌流，彻夜不息。倘逢雨，悬崖便有瀑布从天而降，其声震耳欲聋，壮极惊险奇观。西峰为香山最高峰，形势险要，峰上供有求子观音座像，登西峰香山全景一览无余。大香山腰间，崇山峻岭，云雾缭绕，山连山，山套山，山外有山，山上有山。山之周围，万顷林海，青翠欲滴，千年古柏，龙枝虬髯，象龙爪，似虎头，如熊态，有壮士挺立者，有罗汉偃卧者，形态各异，参差不齐，让人心旷神怡。山中泉、溪、瀑、潭、湖、河等水景形态多样，有山泉近百处，小溪近百条，山水相依，秀丽异常。更有多处天然溶洞，小者数百平方米，钟乳石形态各异，奇秀无比。特别是每逢四月花开之时，有成千上万的蝴蝶翩翩起舞，构成一幅幅壮丽的天然山水画卷，令人叹为观止。有诗赞曰：“山花烂漫香四溢，柏涛充耳似惊雷。深秋枫叶红似火，隆冬瑞雪上梅梢。”大香山脚下，天然生有诸多山瓣，依次有序散开，似天池中的座上莲花袅娜多姿。有诗赞曰：“天池心中一坐莲，花萼初绽托炉香。天然香炷入云霄，妙善观音渡灵生。”大香山风景秀丽，季季有景，处处是景，人移景换，景景不同。更有山内大香山和小香山，如孪生姐妹，山峰竟秀；九龙柏、天活堡，似铜墙铁壁，巍然矗立；正沟、庵子沟，峡谷深邃，曲经通幽；骆驼峰、苍龙岭，如鬼斧神工，形态各异。朝阳仙洞、苍龙峻岭、道院钟声、龙柏腾空、朝视太白、九龙兵寨、悬崖飞瀑八大胜景尽显风流，各领风骚，让人目不给，留恋往返。

　　大香山寺历史悠久。旧志记载兴于符秦（351-384年）年间，盛于姚秦（384-417年）。符秦年间，其大将姚苌拥兵自立，屯兵香山，自称大单于，万年秦王。其兄姚囊战死，姚苌封其为魏望王。至今留有秦王洞、魏王洞、魏王楼﹑校兵场﹑地牢等遗址。姚苌攻入长安，灭符秦，符坚之女与玉玺不知下落。姚苌逼死符坚，也没有得到玉玺(旧《三原县志》有记载)。香山传说，某王之女乃观世音菩萨化身，坐化于大香山寺真身洞。民国年间，大香山寺尚“有一玉印，大同玉玺，类似瑙色，全体透明，中有白脂，宛如游龙。”二者相考，香山菩萨似为坚女。姚秦时，全国上下笃信佛法，有“十室九空”之说。具有关资料记载，381年，鸠摩罗什到长安，在大香山寺修住两年可见一斑。香山是姚秦的发祥地，相传姚苌死后，其子姚兴继位，改国号白雀，修建白雀寺，大香山寺更是兴盛。隋代曾在香山附近的照金建神德寺及佛塔，供有舍利子等物，香山亦因兴盛。唐代前几任皇帝均崇信佛教，香山乃京畿近邑，自然佛事兴盛，据说唐王李世民曾多次上山礼事拜佛，玄奘大法师也多次上山讲佛说法，孙思邈在香山修身养性，柳公权在香山书写佛经。可惜天灾人祸之下，一切荡然无存，无可考证。至于明代，左龙麓、左佩玄父子尽力经营于前，乔世宁捐山场于后，大香山佛教从寺产到修建，皆进入又一次兴盛时期。清朝至民国末年，景、郭、樊三母修之于先，铸铁瓦3000页，创修铁瓦殿三间，建500石台阶。“宗亮和尚继之于后，创建十方丛林，凡圣同居，大做佛事。”虚云大师也在这修住两年，讲经说法。同治元年（1862年），“慈禧太后蒙佑愈疾，因题宣慈昭佑匾额，以谢菩萨洪恩，是皆有迹可考。”大香山寺的兴盛，略见一般。民国年间，香山寺进入极盛时期，中国人民解放军元帅聂荣臻在〈回忆红二十六军红二团〉一文中回忆说，“寺内，广厦千间，建筑宏伟，雕梁画栋，精巧别致，回廊曲折，幽静古朴。四周苍松翠柏覆盖，怪石突兀峭立，山径崎岖蜿蜒，地形险峻独特。是陕甘两省闻名遐迩的古迹。庙中和尚千人，尼姑数十，庙产达十万亩之多，储有大批的粮食和物资。”香山之盛，可谓极矣！毁于兵火之后，大香山寺又慢慢兴盛起来。1966年初，全寺有僧尼16人，西峰、永善堂、道院等3处庙宇200余间，耕种土地一百余亩，屯粮12000余斤，核桃700余斤，牲畜有骡子2头，牛7头，农具较全。

　　党的十一届三中全会以来，党和国家的宗教政策昌明，大香山寺的佛教活动又恢复正常。1985年，有僧6人，尼2人，大香山寺的当家和尚正知被选为政协耀县委员会委员。其后，历经正知、正竖两位大和尚的不懈努力，特别是正竖大和尚任主持、方丈以来，先后历时二十余年呕心沥血，多方化缘筹资数千万元建庄王殿、法王楼、贵宾楼、文殊阁、相积厨、永善堂、接引亭、钟楼、鼓楼；再造现殿檀香木千手千眼菩萨金身、重塑真身洞菩萨肉身像，开始佛教活动。目前，大香山寺共有僧尼数六十余人，皈依居士数千人。每年庙会时，来大香山寺朝山拜佛、游玩的人数计约40余万人左右，来自美国、韩国、日本、香港等地的高僧、居士计约5000余人。近几年来，在当地党委、政府的关心和支持下，大香山旅游专线已顺利开通。正竖方丈根据大香山寺的发展需要，再次筹资一千余万元，在乔玉泉同志的长期指导下，重新修建了高六层、计约4026平方米的观音大殿，并在大殿前修建了可容纳3000余人的观赏平台。如今，佛日高悬的大香山寺，已建设成为一座尊规严格的清净道场，一处宏扬佛教文化的重要场所，一块慈善事业的福地，一扇联系海内外赤子的窗口门户，一个十方善信景仰朝参之佛教圣地。

　　大香山寺文化底蕴丰厚，奇闻趣事耐人寻味。当地民间至今仍流传着许多关于唐王、妙善公主、黑和尚等优美神奇的故事。九龙沟的九曲“龙河”是否与银河九曲相感相应，不可而知，单是大香山脚下的一段几百米长的“干河”至今仍为人们津津乐道。据说这里河流湍急，逢雨更是汹涌，严重影响人们下山出行、上地劳作，于是观音菩萨便拂袖令其隐去，从此这里便成干河。传说毕竟是传说，不过今天，当你站在这干河之上，望着两头奔流不息的河流也是百思不得其解，可谓奇矣。还有奇的，据兰州市老革命、退休名医、88岁的何其海老先生讲，他在照金的一次战斗中，炮弹击中了头部，脑浆外露，昏厥中他看见观音菩萨为他送药治伤，苏醒后将手中抓的野草揉揉捂住伤口，扣上帽子，端起机枪就冲出了包围。仅过了五六天时间，伤口就痊愈了。几十年来，老人每年三月庙会都准时拜大香山，感谢菩萨救命之恩。还有更奇的，据当地人讲，农历2002年6月28日19时许，观世音菩萨曾显圣于大香山，当时有五百余人看到了圣像，山上还保留有相片。我们从一段与大香山佛教文化有关、有据可查的历史尘烟中仍能看出大香山佛教文化的影响。东晋时期，大香山寺佛教文化广为流传，山西五台山高僧亦到大香山敬请回一尊观音菩萨。随着大香山寺佛教文化在世界各地影响的不断扩大，公元916年，日本僧人慧锷趁五台山僧侣晚间熟睡之际，私自扛走五台山观音菩萨像（不是今天五台山的观音菩萨座像）来到浙江菩陀山，三次挟佛意欲东渡，怎奈每次起程，海上便狂风大作，巨浪滔天，心思大概观音菩萨不愿东去，于是便在菩陀山修建寺院，取名“不愿去寺”，后几经发展为今天的菩陀寺。

　　大香山寺交通方便。可从柳林九龙沟踏着妙善公主出家的足迹，经九曲“龙河”或从照金之白石崖山谷，均可直达大香山解脱门。南有西铜高速公路、210国道、梅七线铁路与西安相接。如今，你若来到大香山，由田家咀乘车溯河而上，青山夹道，溪水潺潺，以童心浏览七十二道脚不干的涉水逸趣，品味一山放过一山迎的诗情，观赏三隐三现的大香山。从姚峪川登上林木苍郁的苍龙岭，在永善寺稍作歇息，走在五百石阶上凭吊日光庙、月光庙、黑虎庙的残垣，穿过灵官楼，驻足朝阳洞，追思明代耀州名士乔景叔，到东峰顶包揽跃出层层山峦的红日。踯躅于西峰，徘徊在林塔，路过骆驼峰，直达箭穿岩，经过绿女沟，走进莲花洞，看了天活堡，登上秦王殿，下了魏王楼，来到木门关，参观梳妆楼，游览凤凰池，品尝龙泉甘霖，寻觅九白雀寺的残碑，大香山的美景，太子寺的壁画，真可谓好景连连，美不胜收。“古寺多情留客住，青山无语看人忙。慧风扫荡障云尽，心月孤圆朗中天。”愿人学观音文殊普贤弥勒，常依佛陀；入寺敲金磬红鱼晨钟暮鼓，时发深省。在这里，你可以领略和体验寺院的古朴、安宁和祥和，可以接受传统文化的熏陶，可以领受古圣先贤的智慧启迪，在紧张的工作之余，心身得到舒缓调节，心灵得到滋润，化解内心的矛盾和痛苦，扣开您和谐的心声……