“唐松交宋柏，葱郁作长春”法源寺轶事

　　原以为法源寺如戒台、潭柘寺一样，远处西郊山中，谁知它却近在咫尺，位于牛街之东教子胡同里，门前甚狭隘，是条细长的东西向小胡同，只一带红墙迥异于周围低矮的灰色平房，有种绝尘的感觉。

　　法源寺历史可上溯到1 3 0 0年前的唐代。唐太宗、唐高宗深悯东征将士殁于戎事，皆令在此建寺为之祈福，武后追感二帝先志，建成寺庙，以“悯忠”为额。李敖以法源寺为背景写谭嗣同忠烈，也是看中了这“悯忠”二字吧！

　　更妙的是，唐代安史之乱的祸首──安禄山、史思明都曾在此建塔立碑。尤其是史思明所立西塔，本是为安禄山称帝而建，后磨改为因肃宗即位而建，反正同为贺帝登基，其堂皇富丽之句倒可通用。如今二塔皆毁，只剩这块磨改后的《无垢净光宝塔颂》残碑。想安、史二人，皆为己子所杀，真令人不胜感慨。

　　唐武宗因佛教占田无数，夺国赋税，而行“会昌灭法”，悯忠寺竟能硕果仅存，可谓奇迹。唐僖宗时寺毁于火，节度使李匡威建三层高阁，人谓“去天一握”，中置2 0丈高观音像，发舍利置于像前。专家判断，以此阁之巨，现今法源寺可能只是唐、辽时悯忠寺中路三门以北的部分。

　　辽代时此寺又为地震摧毁，说是奉诏修复，经费却靠募化，用了几近5 0年才恢复原制。

　　明正统年间，由寺僧修葺，被赐名崇福寺。雍正年间发帑重修，定为律宗寺庙，赐名“法源寺”，取“法海真源”之意。多年沧桑，毁了建，建了毁，内里凝结了多少人心与血汗。现存建筑多是明建清修，唯存唐辽旧石刻及两个古代石柱础，使人缅怀它的悠久，对眼前之寺也倍感珍惜。

　　法源寺建筑极有特点，一进山门，远隔5 0米的苍松与丁香林，遥遥望见天王殿，尤觉其幽深静心。过大雄宝殿、悯忠台后，中轴线上的主体建筑净业堂忽然体量缩小，东西两庑亦向中间压缩，有意形成东西两条只有2. 5米的狭道通往大悲堂。人们至此，往往感觉建筑到此终止了，又似乎有生的世界也到此终止了。然而经东西两处如慧眼般的圆洞门，柳暗花明又一村，一座宁静、精致的两层藏经阁，与阁前古老银杏、海棠及满院绿荫，俱在眼前，似在意味着觉悟后的至上境界。

　　旧时法源寺更以古木怪树，异卉奇葩闻名。一株白皮松相传是元代之物，夭矫入云，姿态优美，还有“唐松交宋柏，葱郁作长春”。藏经阁前一株银杏，有几百年历史；向为灌木或小乔木的文冠果，在鼓楼前竟有数米之高。法源花事，先后经历了海棠时代、牡丹时代和丁香时代。

　　龚自珍曾翻捡出一包花瓣，乃1 0年前悯忠寺海棠，因此得句“人天无据，被侬留得香魂在；如梦如烟，枝上花开又十年。”可见之难忘。

　　牡丹百十本，当时种在庄严亭、方丈前院，花开之时，人们不辞道远地偏，接踵而来，车声隆隆。

　　寺内丁香百余株，春时花开，香气浓郁，飘扬数里，清代常有诗人聚此作“丁香大会”。

　　1 9 2 4年4月2 6日，印度大作家泰戈尔亦由徐志摩作陪，来此饱览丁香丰采。

　　近日法源寺又出新事。一居士有感藏经阁多年失修，捐紫光檀千佛，置于毗卢殿内永久供奉，供养人所捐善款用于修阁。紫檀千年成材，且十檀九空，素有“寸檀寸金”之说，紫光檀更是檀中极品，色泽紫黑如墨玉，细细品赏，在状如牛角的纹理中可见缕缕金丝。待年底千佛像成，一定会在世界佛教史上留下一笔。

　　法源寺现为中国佛学院及中国佛教文物图书馆所在地。据悉，宣武区已规划在寺周围开辟万米绿地，要把法源寺亮出来，使之成为南城亮点。（文/张稚丹）

　　来源：人民日报海外版