(1)噶丹·松赞林寺寺僧额定为l226名以来，直至l958年民主改革为止，每年由历代政府拨给口粮青稞1704京石4斗4升5合(255677.5千克)。衣单银346.5元。供品银80元，酥油l232.22千克，山羊毛毯1327庹4尺5寸，沙盐8京石3斗9升2勺，生铁l37.0675千克，铁斧l6把，土纸9000张，小布454件零l8方。普差银江边境额定32元，上四境则每年实支佛事经费摊派。

　　(2)寺庙属地：在藏区拥有清政府赐的370户农奴及原苯教寺庙庄园等共有土地403.3公顷，在江边境有纳西康参的土地213.3公顷。每年直接收地租5万多千克，另有大中甸与三坝之间、格咱与大中甸之间西山一带高山牧场，属噶丹·松赞林寺所有，可以征收牧场租金。

　　(3)寺庙自身经济运作：噶丹·松赞林寺拥有雄厚的公共积累基金，主寺扎仓和各分寺康参都设有专管基金的管事，有的任期三年，有的任期一年，基金有现金，也有粮食。如主寺扎仓设有“觉夏”、“西苏”、“洛张”、“薄思”、“吹则古哇”……各分寺八大康参均设有“格干”、“念哇”、“古哇”等管事机构，各有各的基金，管事卸任时，基金只许增加，不许减少。这样噶丹·松赞林寺的公积金越累越雄厚，到解放前已垄断全县经济。据调查噶丹·松赞林寺粮食最多的是扎雅康参，有万斗青稞(15万千克)，主寺扎仓的洛张、觉夏、西苏、吹则古哇等都有粮仓，八大康参也有粮仓，加上活佛、僧侣私人的粮食，噶丹·松赞林寺每年放出的粮债约l50万千克青稞，年收回利息27.5万千克左右。放银债的利息收入约合云南半开l25382元。寺内僧侣私人经商的，资本在万元(半开龙元)以上的约有60户，资金雄厚的达40万元。这些僧侣在寺内又是担负着康参格干及觉夏、西苏、洛张的管事，在进行借贷、经商活动中公私经济得到同步发展。大都从事滇、藏、印三角贸易，对促进彼此之间的经济、文化交流作出过贡献。至于信徒到寺内朝佛进贡、布施的经济无法计算。

　　通过以上渠道，噶丹·松赞林寺得以将香格里拉地区全社会财富吸纳到寺中，而寺院又有能力盘活这些资产并使之增值。问题的另一面则是寺院越富有，社会上的各阶层则相对贫困下去，贵族僧侣贪婪的一面也得到暴露。

　　总之，噶丹·松赞林寺各级僧侣组织积极干预地方行政活动的意图是通过“吹云会议”等各种联席会实现的。说白了，噶丹·松赞林寺贵族僧侣通过各种会议掌握了地方上的政治权力；噶丹·松赞林寺贵族僧侣还能够掌握香格里拉地区的经济命脉。因此，一个高高凌驾在社会各界之上的集团——代表贵族僧侣利益的组织形式噶丹·松赞林寺便成为香格里拉地区政教核心，也是政教合一的统治集团。