编者按：自古名山僧占多，这是一句古训。从许多名胜古迹可以看到，有佛教道场的地方,自然少不了美好的河山，这同时体现了中华民族的人文精神。同一地没有佛教寺院的地方，则是一片荒凉。可见佛教与景观的关系最为密切。本文作者道坚法师现任重庆华岩寺方丈，他认为现在国家正发经济发展时期，一切向钱看，忽视了许多传统的人文精神，一味追求经济的发展，导致人们信仰淡化，精神世界空虚，将对未来造成更加灾难性的后果。特别是名山胜景，佛教道场收门票现象尤其。作者不禁要问，到底谁有权力收取寺院门票？

宗教与旅游，应该是宗教为主体，旅游是宗教的副产品。因为宗教界作为和谐社会的主要力量，最能体现中国民族精神，有特别是佛教道教的地方，自然就成了旅游胜地。现在的社会主流精神是胡主席提出的“和谐社会”。和谐是社会的主旋律，经济发展不能以破坏和谐为代价。　

宗教与旅游职能不同，宗教有宗教职能，旅游有旅游职能，二者不得混淆。如果我们以旅游代替宗教或者以政代教，其对和谐社会的破坏性，是不可忽视的。　

旅游部门作为国家的行政单位，当然要服从国家的最高主体精神，而不是以部门利益为中心，涉足宗教这块神圣的领地，破坏人们的信仰。以四大名山为例，旅游部门收取高额门票，佛教寺院实质上成了旅游部门的附属品，成了赚钱的工具。现在这种情况正在扩大，几乎许多的省市，都存在这个严重的问题。我们可以想想，到底谁有权力来收取门票？　

其一、美好的名山古刹及其自然环境，是我们的老祖宗苦心经营的结果。我们先祖包括出家在家二众佛教弟子们，为建设佛教名山，贡献了无尽的力量，大家可以从寺院的功德碑中看到，在历代高僧的主持下，护法居士的参与下，一座座佛教道场，在他们一代代的努力下，造就了千年人文精神和自然美景。我们老祖宗的努力结果，请问谁有权力拥有？当然是我们广大的佛弟子，广大的人民群众。　

其二、因为国家的好政策和广大信教群众的努力，名山胜迹正在不断完善之中。国家有宗教信仰自由政策，保护正信，抵制非法，营造了一个好的外部发展环境。我们佛教出家在家二众弟子，齐心协力，建设佛教道场。尤其是出家师父们，一方面搞自身修行，一方面学习佛教教义教规，一方面弘法利生，还要搞第三产业谋求生计（出家人搞第三产业占寺院经济的百分之八十以上），所余款项，出家师父称之为净资，即十方财物，全部用于日常开支、弘法利生事业和寺院建设。在家居士们省吃节用，把一分一毛的钱丢进功德箱，作为香油钱，寺院以严格的财务管理制度，慎重面对这些善款，把它用在最需要的地方。请问大家，这些出家师父辛苦搞第三产业（如开餐厅、经营香火、开光法事及纪念口等）赚来的钱和信徒捐献的钱修起来的寺院，谁有权力来收取门票？　

其三、有的地方财政会给景区一些投入，这些资金来自于人民税收，当是大众财物，用大众财物修建有关宗教景观，哪个部门有权拥有？当然只有人民大众享有了。　

其四、我们是人口大国和有着几千年传统的人文大国，应当对佛教寺院有一定保护性投入。这种公共投入不能考虑收回投资。　

其五、一般景区内都有有关单位经营的各种服务产业，为了促进景区的消费，应当开放绿色消费通道。所谓绿色消费通道，即可以自由进入景区消费。

其六、处在闹市的寺院为了消防和安全的考虑，为了控制人流量，可以象征性收取二到五元的门票，但收费单位应为寺院本身，而不是文物、旅游等单位。　

如果是佛教寺院自动收取高额门票，我觉得就应该反省，寺院的功能是干什么的了。请寺院当家好好思考一下，请问你如何发挥佛教的文化功能、教育功能、修行功能、弘法功能、慈善功能等。说偏激一点，要想破坏佛教或破坏大众的佛教信仰很简单，只要寺院收取高额门票即可达到目的。