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马祖道一讲法处:南朝古刹佑民寺

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佑民寺山门

  江西南昌幽静秀丽的八一公园边,南湖水碧波荡漾,风光旖旎,景色如画。湖东岸的小巷口里,掩映着一座千年古刹,这就是始建于南朝梁代太清元年(公元547)的佑民寺。

  进入寺门,一座门楼式琉璃瓦杏黄墙建筑矗然而立,屋脊上“风调雨顺”几个正楷大字,与门楣上“佑民寺”匾额相映成趣。殿内供奉着新近落成的四大天王塑像,色彩鲜明耀目,富有时代特色、民族风格。殿后场地里六棵几人合抱的大樟树,老枝虬曲,却生意盎然,使人联想到寺院历史的悠久,顿生万千感慨。

  大樟树以北,是新建成的大雄宝殿,规模宏大,达千余平方米,是江南规模较大的佛殿,今后拟修复大佛供奉,作为佛事的主要场所。殿侧的僧楼,是民国年间的建筑,目前暂作佛事场所,供有一尊白玉观音。

  佑民寺原名大佛寺。《南昌府志》载:南朝梁代豫章王师葛鱏住宅东南有蛟井,天监年间(502—519),井中“蛟斗甚激,豫章王萧综造大佛一尊以镇蛟龙。”至梁代太清初年(547),葛鱏捐出宅舍,供奉大佛,因称“大佛寺”。唐代开元年间(713—741)改为开元寺,一度供过唐明皇铜像。以后曾称上蓝院。宋代先后改称承天寺、能仁寺。明代称永宁寺。清代顺治年间,寺已毁千战事,重修后改名为佑清寺,民国年间再次重修后才改名为佑民寺,沿用至今。

  佑民寺迭修迭废,历代规模不尽相同,但常有殿堂阁室达几十处之多,且均供奉大佛。解放后寺的后殿仍保留有铜铸佛陀立像一座,身高约10米,重36000余斤,甚为壮观。过去江西有民谣说:“江西穷是穷,还有三万六千斤铜。”就是指这尊大铜佛而言。地方人引以为自豪的心态溢于言表。可惜十年动乱中已被熔毁,殿堂等也大多坍塌无存,现存少量建筑,保持清末民初风格,并进行了一定修整,作为僧舍等用。

  佑民寺虽始建于南朝,但真正成为名扬海内的大刹,还是在唐代。史载唐代大历四年(769)开始,禅宗著名僧人、南岳派怀让禅师的嫡传弟子道一,由南岳衡山从怀让处得法后来开元寺(即今佑民寺)开设道场,广收僧徒,弘传佛法。先后培养弟子130 多人,这些弟子后来都成为一方宗主的高僧。道一本人也因俗姓马,被佛门弟子尊为马祖,又称马祖道一。他思辨敏捷,机锋犀利,广接徒众,推动了禅宗的发展。道一也因此被推崇为该寺的开宗祖师,原寺侧还有“浴室寺”,相传即就道一沐浴处所建,今已不存。

  佑民寺还有一段与朱元璋有关的传说:据传朱元璋在江南屡战得胜,入南昌城后,便装私访,进入寺内。朱元璋原是沙弥出身,举止行径,引起了寺僧的好奇,反复探问姓名,朱元璋被问得厌烦,提笔在殿壁上留诗曰:杀尽江西数万兵,腰间宝剑血留腥;野僧不识山河主,只管叨叨问姓名。题完,拂袖而去。寺僧们推敲后,得知原委,个个吓得伸舌咋腮,张不得口。这时,正好有位云游僧在寺里挂单,读了壁上的诗后,见众僧面色有异,灵机一动,对众僧道:“别急,小僧有一法。”说着,也题诗一首于朱元璋诗下;御笔题诗不敢留,留时惟恐鬼神愁;好将江水频频洗,犹有毫光射斗牛。

  朱元璋原想惩处寺僧的,但见壁上的新诗后,叹道:原来寺里还有高僧,于是消怒而去,后来还同意重修寺庙。传说归传说,但当时朱元璋在鄱阳湖一带鏖战经年,到过南昌,访过寺庙也是有之。

  佑民寺侧至今还留有“皇明隆庆六年壬申重建”碑石一块。为当时的抚宪等官员撰文,记载了重修缘起、经过等,成为该寺悠久历史的又一件实证。现在该寺为南昌市佛教协会所在地。其进一步修复计划亦已列入地方议程。南朝古刹将以新的姿态,焕发其光彩。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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