李根源和九保太平寺

　　李根源八岁入私塾，先后受教于李本荣、张士容、张子琨、赵端 苎，杜子涛等先生。十四岁，在九保关帝庙，受教于张铁崖先生。十五岁，学校移到了九保太平寺内；十六岁，受教于杨超亭先生，仍在太平，寺内。李根源读书的地点，就在太平寺大雄宝殿东厢的涵翠楼上。道光三年，南甸有一千八、九百户，战乱迭起，人民流亡他乡。

　　同治十三年，南甸的户口只一百六、七十户。故人民渴望过太平日子。大盈江曾名太平江，南甸曾名太平城。为表达人民的愿望，在九保城西南建了太平寺。云南省政府秘书长、高等法院院长王灿曾随根源返里，三次游太平寺。同游者因为寺无碑记，请王灿撰《太平寺记》。《太平寺记》最后说：‘‘期邑僻处天末，人民熙柔，虽世外桃源不是过。回顾中原虏尘蔽天，锋镝满地，尚不知太平当在何时?对是寺命名之意，尤令余低回想望而不能自己也。”同游的李根源侄子李希书，在《九保记》中写道：“太平寺在城西南珠涌山，伯父幼时曾在此读书。寺外巨树参天，林壑尤美，峨眉僧善恒题曰：‘人间紫府’……其下清泉涌出，名‘二眼井’，味至甘凉，乡人集水成井而汲引之。，’太平寺内，有松、柏、杉、桃、李、竹、榕、红木。四川峨眉僧善恒到此流连忘返。他学识渊博，曾教李根源读书及作文之法，使李根源受益非浅。因此，李根源对太平寺及僧人有深厚的感情。在他为官之后，曾资助李仁法师到浙江省的普陀山佛教圣地朝拜。1959年，他将与老伴在北京的合影，寄给太平寺的李仁法师。李根源在太平寺亲手栽的桂花树，28年后长得比涵翠楼高才开花。开花之时，有人曾写诗一首颂之：

　　一枝谁谴到人间，寂寞祥关廿八年。

　　喜得吴刚修月斧，天香飘下翠微巅。

　　李根源任农商总长后，请大总统黎元洪用正楷写的‘‘太平寺’’三字石刻，镶嵌于前殿对面高墙之正中央。李根源任云贵监察使回九保探亲时，用篆字写的“珠涌山’’三字，其石碑立于“太平寺”石匾之下。抗战胜利后，李根源回九保，以隶书写的“涵翠楼”石匾，现镶嵌于楼梯口的墙上。这些匾额，在“文化大革命’’中曾有人取下珍藏。改革开放后，九保人捐款重修太平寺、重塑佛像之后，这些匾额，完璧归赵，使之再放光彩。

　　后来，李根源重游太平寺时，共留下诗二首。第一首为《五律》：

　　古木林中寺，径绕幽然池。

　　一水飞桥渡，两山如画诗。

　　小园秋更好，莫负菊花期。

　　诗中的“幽然池”，指太平寺所居的珠涌山下的两个荷池。两山，指珠涌山与鳌山。李根源的《鳌山寺记》中说鳌山“山上古松数干株，大可合抱，弥望成围，清香翠色，爽人心目。”“登高眺望，大盈江一泻千里，如带环流。下建曩转桥，横锁铁索，长虹卧波”，此乃”一水飞桥渡”也，“九保佳胜，殆以此称最也!”太平寺与鳌山寺，一在东北，一在西南，两山如诗如画，不时让李根源梦牵魂绕。

　　李根源少时曾得力于曹佩瑶

　　李根源在<雪生年录)中说：“少时学庭训、师训外，得力于曹佩瑶先生。”

　　曹琨宇佩瑶，晚年号饭藿老人，九保人。其父曹诗和为九保六秀才之一，善诗文。曹佩瑶幼年丧父，时咸同动乱，随家四处流浪，未能入学。稍大，投身戎马。战事平定后，家产荡尽，求学无望，逐从商。虽已中年，求学痴心不改，遍读经典，力攻诗作，通晓云南、缅甸历史，著有《饭藿山房诗稿》一卷，<永昌府文征)收录其诗121首。他在《静养》诗中写道：“终年常闭门，稚子共晨昏。字画叨叨问，学科絮絮论。”因知识渊博，尚义任侠，故常有远近文人墨客“曲巷访稳士”。他也视友人来访为一大快事，“议论风生四座春”。李根源幼时，常常去向他讨教，他十分器重根源的才学，并严格要求根源。他曾给李根源

　　讲农民起义领袖李定国杀富济贫，把土地分给农民的故事，给李根源留下难忘的印象，为李根源反帝反封建民主革命思想打下了基础。

　　有一次，曹佩瑶教李根源对联。曹出上联曰：“笋放冲霄志”；李对曰：“榕高荫物枝。”曹说：“不自然，另对!”李又对：“龙施润物霖”。曹又说：“生凑!”李又对：“松坚傲雪操。”曹还不满意，说：“不佳!” 李正反复思考，该如何作对，曹略思片刻曰：“葵怀向心日”。此事，当时在九保文人之中，传为佳话。