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福州碑刻、摩崖石刻与造像

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  福州碑刻、摩崖石刻与造像

  福州多山多石,自唐至现代,山林庙堂之间留下众多豪放瑰丽的碑刻、摩崖与造像,广泛分布于福州五区八县市。根据现有的统计,福州的碑刻、摩崖与造像有287处,其中全国文物保护单位有2处,省级文物保护单位5处,市级文物保护单位8处,区级文物保护单位20处,县级文物保护单位54处。按年代分,唐代的有12处,五代2处,宋代93处,元代23处,明代72处,清代101处,民国30处,现代7处,无纪年或年代不详的18处。保存完好的有14处,较好的有50处。

  福州最早的摩崖石刻,是乌石山唐大历七年(公元772年)李阳冰篆书《般若台记》,于文革后期被毁,1982年依原刻拓本重刻在乌石山清冷台东。唐贞元十五年(公元799年)的《贞元无垢净光塔铭》碑,记载福建观察使柳冕为祝贺德宗寿诞祈福兴建净光塔。珍藏于福建省博物院的唐元和八年(公元813年)

  《球场山亭记》碑,是珍贵的福州中唐文献孑遗。永泰名山室及其四周保留了自唐文德元年(公元888年)以来的摩崖石刻。立于闽王祠内的《恩赐琅琊郡王德政碑》,文笔严谨,书法优美,对研究五代史有着重要意义。闽王墓出土的《王审知墓志》、《梁魏国尚贤夫人墓志》,以及刘华墓出土的《唐故燕国明惠夫人彭城刘氏墓志》,是研究五代闽国史的珍贵史料。闽侯大湖乡雪峰村的五代《枯木庵树腹碑》,被称为“金石以外的奇珍”。

  宋代的石刻较多。福清一都乡的《欧阳修题刻》;程师孟于鼓楼区光禄坊的《光禄吟台》摩崖题刻;于山碑廊的蔡襄书“刘蒙伯墓碣文”、南宋绍兴年间“石敢当”;现存华林寺的《赵构御书碑刻》;苏舜元于罗源白塔乡的题刻楷书《才翁石题刻》;朱熹在福州鼓山镌刻的“寿”、牛港山“凤丘、鹤林”、长安“仙苑”、闽清县的“龙溪”、“梅溪”、“观云岫”、在永泰嵩口镇的《琳琅一片石》等摩崖石刻;永泰《方壶岩诗刻》;闽侯《超山经幢》等都堪为珍品。

  在福州的各大名山上,保存着大批的自宋至清直至近现代的摩崖石刻:鼓山现存摩崖石刻达562段,字体篆、隶、行、草、楷齐全,遗有蔡襄、李纲、朱熹、赵汝愚等历史名人的手书真迹;乌石山有摩崖石刻270多段,有篆、隶、楷、草、行书各体,留有宋代程师孟、李纲、陈襄、朱熹、梁克家等人题刻;于山摩崖石刻共有160多段,现留存福州最早的宋代淳化五年(公元994年)吕文仲等人的摩崖石刻;以及福州的泉山及近郊鳝溪、升山、马尾东岐山、平潭道彰岩、永泰姬岩等的摩崖题刻,都具有重要的史料与书法价值。

  元至明清的碑刻摩崖更为丰富。连江中岩寺、前岩寺的元代题刻,罗源兴祥寺元代摩崖石刻、栖云洞元至民国的摩崖石刻、圣水寺元至民国摩崖石刻,永泰方广山元至清代摩崖石刻,福清豆区园的《闲云石题刻》、瑞岩山明代题刻、磨石仙井岩明清题刻,连江青芝山明至民国摩崖石刻等,汇集了叶向高、戚继光、徐霞客、左宗棠、陈宝琛等著名人物的书丹。长乐《天妃灵应之记碑》为记述郑和下西洋的珍贵文物;闽侯《御制洪恩灵济宫之碑》记述重建灵济宫及敕封二徐真君的缘由。

  近代碑刻中代表性的有连江青芝山《黄宾虹题刻》、《青芝立马岩刻》,台江《福州市志社碑刻》、《请用国货》碑刻、《双虹书院碑刻》,反映了福州人民革命、爱国的进步思想。

  福州唐代摩崖造像有:乌石山原神光寺后岩石上的佛像,长乐龙泉寺后岩石上的佛像,福州城门的瑞迹寺白佛、龙瑞寺大殿基座浮雕,永泰观音洞石雕等。罗源栖云洞十八罗汉石造像,为宋、明两代的精品。永泰县名山室灵龟洞石窟宋代浮雕造像内容有达摩、僧人、帝王和舍身饲虎等,是我省少见的石窟造像,在后期雕刻中,有一组疑是民间信奉白莲菜教的七祖造像。元代造像首推福清弥勒造像,造型准确,神态逼真,线条流畅,为国家重点文物保护单位。元代造像还有:罗源洪洋乡观音造像,石雕线条粗旷;马尾区石佛亭造像,石佛端庄、古朴,石亭为仿木结构。位于于山大士殿的《大士出山像碑》刻于清乾隆年间,描绘了男相大士到女相观音的变幻。这些造像碑刻是研究佛教石刻艺术的重要资料。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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