寻访百国兴隆寺

　　王家耀

　　五台山的释普润法师每天都能接到要求出家的电话。作为五台山网站负责人，他的一项重要工作就是向有心出家的人提供咨询。自2005年五台山网站创办以来，论坛的活跃和每天不断的电话，都让释普润法师真真实实感觉到人们对佛教的兴趣在大增。

　　释普润法师说，电话里咨询要求出家的大部分是生活中遇到挫折的人。每当此，他就会告诉这些人，佛门不是避难所。他会跟他们讲真实的僧团生活——每天只吃一顿饭，不能吃葱姜蒜和鸡蛋，更别说肉；睡觉要穿着衣服，打扫厕所和做饭……很多人听到这里，就会说，“那我回去再想想”。

　　百国兴隆寺名声大振几乎是在一夜之间。因为陈晓旭，这座处于长春城乡结合部、向来安静的寺庙成为春节之后大众谈论的焦点。但是，这座有14年历史的寺庙，显然不愿意以这种方式进入大众的视野，其僧尼坚决回绝了记者的采访，“一切都是缘分”。

　　城乡结合处的幽静寺庙

　　在长春打听百国兴隆寺还真不容易，起码许多出租车司机并不知道这个寺庙。更多的出租车司机会迅即告诉你，长春香火最盛的寺庙——般若寺的准确位置。与处于长春市中心人民广场附近有85年历史的般若寺相比，紧挨西三环的百国兴隆寺显然寂寥了很多。

　　“初一、十五召开法会的时候，庙门才会大开，人相当多。此外就是初八、十八、二十八，也允许香客进入念佛。”按照百国兴隆寺客堂尼僧的说法，除了上述日子，平常的百国兴隆寺并不对外开放。看见大门外有几个慕名而来的香客，紧挨百国兴隆寺正门而住的村民老孙说：“你们都不用等了，肯定不会放你们进去。”

　　住在寺庙正门口，老孙虽然不经常进庙，但有时候还是要和庙里人打交道。老孙显然不像佛教徒那样敬仰寺庙和常慧法师。“我们都喊她老二，有事就找老二，没事就各过各的。”老孙解释说，常慧法师是寺庙所在地宽城区奋进乡新月村人，家中有兄弟姐妹九人，两个哥哥，在七个女孩中，常慧排行第二。

　　至于常慧是不是像网络上所说那样，12岁出家，拥有大智慧。能泽被众生、济世渡人，老孙笑称，有几次他曾经因为一些小事情，找到常慧，顺便也请教她如何才能发家致富等俗世问题。比如一个现实问题是，处于长春城乡结合部的新月村，既有工业户，也有农业户。城市化进程中，很多人出租了地进城务工，由此成了工业户。前几年村里成立了新月集团，老孙一直犹豫，是不是放弃祖辈的种地生活进入集团，成为城里人。为此，他曾经专门请常息法师指点。法师的回答很简练：“进不进完全看自己的缘分。”“怎么样才看到缘分?”回答依然简练：“缘分不可强求。”问了几次后，老孙也就不再问了。

　　“寺庙确实很少和村庄发生关系。”老孙解释说，寺庙有自己的食堂，自己的锅炉房，自己的食杂店，吃住都不用出寺庙。唯一和村庄发生关系的就是占了村里地皮。但那也是从1993年开始，逐渐扩展的。最初的寺庙只有几间殿房，2000年开始向东西发展，由于西侧是一个水库，水库西面就是长春的西三环，中间空地少，因此更多是向东面发展。老孙回忆，当年好几户村民因为补偿太低而不同意搬迁，在城管、公安局等多个部门一起出动的情况下，寺庙最终得到了想要的土地。寺庙现在看来至少占地10亩。由于香火很旺，没有经济上的压力。说没有关系，也不是绝对的。老孙解释说，以前每逢初一、十五开法会，很多香客都在寺庙正门口烧纸或者烧香，一起风，烟灰全都吹到他的小院。为这事，他和附近几名村民几次找到常慧法师，最初几年，每次常慧都会让人赶紧打扫。后来，常慧出名了，就只能见到寺庙里的管事尼僧了。最终常慧让人在寺庙南侧100米处修了一个祭台，不用再在庙门口烧纸了。但老孙仍然将在院子外面的自家厕所上了锁，不然初一，十五用的人太多，很快就要清理。

　　百国兴隆寺的一天

　　在长春某政府部门工作的女居士孙小云(化名)今年春节都是在百国兴隆寺过的。孙小云回忆说，其实她从上世纪80年代末刚入大学时，就对佛教产生了兴趣。当时主要是由于功课太紧，压力太大，偶然有一次听到了一位法师讲座，就开始心向佛教。大学毕业参加工作后，没有了功课，但接踵而来的是繁重的工作，信佛让孙小云在尘世生活中从容了很多。

　　上世纪90年代中，偶然一次机会听到了常慧法师的一次讲座，从此与百国兴隆寺结下了不解之缘。期间，孙小云数次想要剃度出家，终因已经成婚，诸事无法脱身作罢。按照她自己的说法，“这一世只能做个居士了”。对于陈晓旭，她是羡慕的，也曾经在百国兴隆寺见过陈，当时知道她是个演员，但并不觉得有什么，大家都是来念佛，相互并不关注身份。

　　已近中年的孙小云最不喜欢热闹，家里亲戚朋友多，过年更是人来人往，今年她选择了去百国兴隆寺念佛。百国兴隆寺在佛教界名声极大，净土法门法师曾数次在讲座中提到它，称其为清修的好去处。寺院佛号声24小时不断，来此念佛的居士终年不断，盛况空前。正月十一，孙小云带我们进入寺庙。下午的百国兴隆寺异常安静，偌大院子里只有两名值班的尼僧和两个看门人，其他尼僧和居士都在静心念佛。陌生人到来，并没有引来居士、尼僧的一点目光。

　　在孙小云的讲述中，百国兴隆寺无论对尼僧还是居士的要求都很严格。一般人进来后，先是由客堂师傅登记，然后发放一件海青，办完这些俗事后，就开始念佛。寺里所有师傅包括常慧法师，都是过午不食，因此晚餐都要居士们自己解决。寺里为方便大众，设了一个食杂店，可以在食杂店买些素食。

　　早上3点，白班念佛就开始，这一班多数都是尼僧，她们头天晚上21点睡觉。早上4:30分，夜班念佛的也起床了，这批人一般以男众居多，他们头天晚上一直念佛到24点。两拨人整理好个人卫生后，相继来到大殿开始一天的功课。大殿宽敞清净明亮，殿内四周墙上都有阿弥陀佛圣像，几位比丘尼(对尼僧的称呼)师父在前面领着经行绕佛念佛，形态庄严威仪，步履齐整，后面是男女众居士们跟着念佛。早上6点，是过早斋的时间，孙小云和众居士、尼僧一起随佛号声来到斋堂。后勤师傅身着统一服装，给每个人盛添饭菜，过斋时候斋堂同时放映电影《了凡四训》。孙小云的解释是，这是为了让大众随时体会到佛法的教益，并逐渐去除积习。吃饭时间很短，一般都是十几分钟，随后接着念佛。每人都专心念佛，整个上午，大殿里回旋的只有佛号声。这样的氛围，你很难心有杂念。

　　上午念佛间隙，寺庙会给众人发水果，或者是瓜子、花生，糖、葡萄干等。众人在佛像前端着盘子，由后勤师傅在每人盘子中分放食品。有时上午念佛，人少时法师也会带居士们到大殿上面的二楼、三楼去念，那里光线充足，温暖。

　　不吃晚饭，还要一大早起床，整个白天多数时间都在绕经念佛。这样生活是不是很辛苦?孙小云的回答是：“不是每个人都能够辛苦，有缘才能念佛。”从第一次进寺庙，孙小云就决定严格要求自己，出家人能做到的，她都要努力做到。孙小云整个春节有4天在寺庙挂单(暂时借宿)，一直没有吃晚饭，也没有在寺庙中的食杂店买过东西。白天11:30～13:00和下午规定休息时间也从未回自己的房间。每天随众念佛，直到晚上21点睡觉，早上3点起床。

　　(摘自《三峡晚报》)

　　出自: 《晚报文萃 》 2007年10期