新疆石窟文化

　　石窟文化

　　新疆幅员辽阔，文物众多。其中石窟文化也是宝贵财富之一。

　　石窟原是印度的一种佛教建筑。佛教提倡遁世隐修，寂静幽静的崇山峻岭是个理想的地方。我国的石窟是从印度传入的，然而却在我国得到很快发展，以黄河流域为基地，后推广到全国。如今我国现存的石窟群远远超过印度，仅敦煌一处就已发现600多个，石窟在我国主要是供奉菩萨的。我国的石窟无论从应用和结构上都已和印度的不同，溶进了自己的传统的建筑艺术。

　　伯孜克里克石窟是古代高昌的又一重要石窟，它初创于鞠氏高昌时期，在唐《古州图经》中称“宁戎窟”，因地处火焰山主峰北坡山腰地带，维语称伯孜克里克（意为“山腰”）石窟。这里西南距吐鲁番市大约5-公里，南距高昌故城10余公里，来往便利，故自回鹘高昌起，伯孜克里克逐渐成为王室贵族发愿造像礼佛之地，并在王室的支持下，于10--11世纪发展到顶峰，12世纪以后，随着回鹘统治的衰弱，伯孜克里克渐渐衰落，到元代已近尾声了。伯孜克里克石窟依木头沟西岸戈壁断崖而建，窟群自北而南成弯月形布列，由于洞窟高踞峭壁之上，洞前平地又相对狭窄，故顺石窟排列之势、于临沟谷处建蜿蜒廊道，由此形成廊道、窟群、火焰山体高下三重妈工优美又壮阔的层次，而俯瞰脚下是绿荫掩映的木头沟谷，对岸是辽阔的天空和排列有序的缓缓红岗。站在这里，令人不禁赞叹：火焰深处掩绿州，茫茫戈壁好佛国。

　　龟兹石窟唐朝诗人李顾在《听安万善吹密策歌》一诗中有“南山截竹为爵策，此乐本自龟兹出”的句子，同时代的著名边塞诗人岑参在《北庭贻宗学士道别》一诗中有“今且还龟兹，臂上悬角弓”的句子，而宋朝诗人沈辽则写有《龟兹舞》诗一首，这些古诗中所指的龟兹就是今天的新疆维吾尔自治区以库车为中心，包括拜城，阿克苏，温宿，新和，乌什，沙雅的整个区域。

　　龟兹是一个历史十分悠久的古国，最早记载见于班固(公元32年—92年)所撰的《汉书。西域传》书中说，当时的龟兹已有户六千九百七十，人口八万一千三百一十七，兵二万一千七十六人，并设有各部千长等官职，已经建立了一个较完备的官僚统治机构。

　　龟兹石窟就建造在古龟兹国的境内。龟兹石窟是龟兹国境内石窟的总称，包括有克孜尔石窟、库木吐拉石窟、森木塞姆石窟、克孜尕哈石窟、玛扎伯哈、托乎拉克埃肯石窟等六处主要石窟以及台台儿石窟，温巴什石窟1托乎拉克店石窟，亚吐尔石窟等小石窟。

　　值得一提的是1999年4月在库车县阿格乡北部的克孜力亚大峡谷内，即位于217国道旁进人大峡谷1300米的地方，又发现了一处新石窟——阿艾石窟，进一步丰富了龟兹石窟的内容。随着对石窟研究的不断深入：说不定还会有新的发现。由于那些小石窟大都洞窟数量少，壁画雕塑几乎全部坍坏，因此一般说的龟兹石窟就是指的六处主要石窟。

　　克孜尔石窟已编号的洞窟有236个，其中1953年西北文化局新疆文物调查组编号的洞窟235个，1973年新发现并编号的洞窟1个。这些洞窟都排列在东西约3公里长的沙石水积岩构成的明屋塔格山岩壁上。明屋塔格山有两条大沟，一条称苏格特沟，一条称子里克沟，都有溪水流过。其中苏格特沟的溪水流量较大，滋润着两侧的土地，因此，这里杂花生树，藤萝蔓结，夏日里入行其问如在绿荫道中，清爽宜人。子里克沟的溪水流量较小，沟两侧的土地上没有高大的乔木，只有一些灌木丛和一片碧绿的草地。在明屋塔格山南麓1木扎提河北岸，整个克孜尔石窟群的前面有一大片绿洲，古树郁郁葱葱，花草茂密青翠，生长着杏1桃1梨1苹果1沙枣等果树和柳1杨1松1槐1榆等乔木，春日里桃红柳绿，花开似锦，煞是一派世外风光。绿洲里还有一大片开垦的土地，引来溪水灌溉，种植粮食1瓜果和蔬菜。这样优美的环境自然是佛教徒苦修的理想场所；这样肥沃的绿洲，才可能养活大批在此苦修的僧尼。因此，这里的自然环境造就了克孜尔石窟，使之成为古龟兹地区以至整个西域最大的一处石窟，不仅是石窟的数量最多，而且还遗留下近一万平方米精美绝伦的壁画，是中外闻名的古代艺术宝库之一。中华人民共和国建立后，该石窟被公布为国家级重点保护文物单位。近几年来，在国家文物局和新疆维吾尔自治区文化厅的支持下，调集了有关专业人员，进行了大量的石窟维修保护1资料整理1学术研究等工作，已经取得了一定的成果。今天，克孜尔石窟正以其崭新的面貌出现在人们的面前。

　　库木吐拉石窟位于库车县城西南约30公里，渭于河流经雀尔塔格山山口处的东崖间。从库车县城出发西行，过库车河大桥，沿着库车到新和的公路转向西南，约行20公里左右，就到达渭于河出雀尔塔格山的山口东岸，库木吐拉石窟就远远在望。

　　从地理位置上看，库木吐拉石窟位于渭干河的下游，与上游的克孜尔石窟直线距离约15公里左右。其东北不远处座落着克孜原哈石窟，西南方则是托乎拉克埃肯石窟。这样就在古龟兹西部地区形成了一个石窟群区。据考古学家的考察，认为今天库车城内的皮朗古城遗址就是我国史书上所记载的“延城”和“伊罗卢城”，即龟兹在汉唐时期的都城。库木吐拉石窟离皮朗古城遗址最近，这成为库木吐拉石窟兴起与发展的一个重要原因。离库木吐拉石窟东面约2公里处有一座古城遗址，今称玉曲吐尔遗址，从其规模大小1城墙结构以及地理位置来看，很可能是唐安西都护府所在地。由此也可以看出库木吐拉石窟在整个龟兹石窟中的重要地位与作用。

　　目前，库木吐拉石窟已编号的洞窟共有112个。绝大多数洞窟集中在雀尔塔格山山口以内西北方向约5公里的河谷东岸上，南北婉蜒750余米，称谷内区。在渭干河出山口以东的河谷上还有少量的洞窟，称谷口区。库木吐拉石窟就由谷内1谷口两区组成，形成了古龟兹地区的又一处著名石窟寺遗址。

　　库木吐拉石窟的规模，仅次于克孜尔石窟。两处石窟虽同属龟兹佛教遗迹，但库木吐拉石窟的造窟年代要晚于克孜尔石窟，延续凿窟的时间较长：保存至今的龟兹晚期石窟较多。尤其是数量可观的汉风洞窟，更是克孜尔石窟所没有，也为它处的龟兹石窟所罕危，因而十分引人注目。

　　森木塞姆石窟位于库车城东北约40公里的哈尔克山的崖壁上。从库车出发东行，沿着库车去乌鲁木齐的公路，约行20公里，再向正北行10多公里，到达一个维吾尔族农民聚居的村落，名叫克尔希村，这里绿树成荫，溪水漏缓，清凉爽人，是绿洲边缘最大的；个村子。出克尔希村向西北方向前行约5公里，进入一片戈壁之中，就可以望见前面巍峨的哈尔克山。再行5公里许，便到达哈尔克山的山口。往前看去，在两旁高山夹峙的山谷中有一股小溪流出。在溪水东西两岸的山腰岩壁上锗落有致地开凿出一个个洞窟，这就是森木塞姆的石窟群。

　　森木塞姆，是维语“细水漏漏”的意思。顾名思义，这是从石窟前的这股泪泪流出的溪水而得名的。目前，森木塞姆石窟保存着52个编号的洞窟，其分布范围直径约800米，由于年代久远，窟体破损严重，至今尚保存原窟体一半以上的洞窟约有19个。整个石窟群按位置可划为东1南1西1北1中五区。中区土丘上还留有长近80米1两端有高大建筑残迹的地面寺庙遗址。

　　从建筑上看，森木塞姆石窟群气势雄伟，规模巨大。远望如一幢幢大厦在深山峻岭之中拔地而起，蔚为壮观。

　　玛扎伯哈石窟位于库车城东北30公里处的沙土原上。从库车城出发，向东沿着库车去乌鲁木齐的公路行约20公里，转向正北，再行10多公里，便到达克尔希村。由此转向东北，行约5公里，即是玛扎伯哈村。在维吾尔语中，“玛扎”是“坟”，“伯哈”是“园子”，合起来是坟园的意思，原来这个村确有一个大坟园。玛扎伯哈石窟的名称正是来自这个村名，因为两者的距离十分近，石窟就在村西南不到500米处的山坡上。

　　· 从地理位置上看，·玛扎伯哈石窟位于克尔希村的东南，而森木塞姆石窟则位于克尔希村的西北，两个石窟隔克尔希村遥遥相望。在它们中间有一条通过克尔希村的马车道，路旁古树参天，这条车道一直走便可到达克孜求哈石窟。显然，这是古代的一条重要的通道，玛扎伯哈石窟和森木塞姆石窟就是依靠这条道路的繁荣1香客和朝拜者的增加而兴建起来的。

　　但是，目前的玛扎伯哈石窟已成为整个龟兹石窟群中最残破的一处。在己编号的44个洞窟，24号141号和42号窟已经全部塌坏，另外有9个窟因残破太甚，只见一个个窟窿，无法辨别窟形。能看到比较完整的洞窟中，尚保存壁画的洞窟只有5个。这大概与玛扎伯哈石窟建造在质地松散的沙土原上有关。

　　托乎拉克埃肯石窟位于新和县城西偏北约70公里的山坡上。从新和县城出发，沿着西去阿克苏的公路，行至大尤都斯稍西的地方便无车行之道，须徒步行进。向北在戈壁滩中跋涉约有两三公里，就到达雀尔塔格山南麓，山脚下有一道山谷豁然在目，谷中飘动着胡杨树的枝叶。山谷两旁的崖壁上开凿的便是托乎拉克埃肯石窟群。而在雀尔塔格山北麓则是克孜尔石窟。

　　克孜尕哈石窟位于库车城西约12公里处。从库车出发，沿着库车至拜城的公路前行，经过大玛扎(维吾尔语大坟院的意思)到夏玛尔巴哈村，稍作逗留，再往前就进入戈壁滩了。向西北前行约5公里，·就会看到一个巨大的古建筑矗立在黄地蓝天之际，这就是一个汉时遗留下来的烽火台。在烽火台前稍作瞻仰或拍照留念，然后转向东北，进入一山沟，再前行1公里许，就可以看在山沟东西两崖上开凿出的一个个洞窟，这就是克孜尕哈石窟了。克孜尕哈这个名称的来历，和与它．相距l公里的汉烽火台密切相关。据维吾尔族的民间传说， 这个汉烽火台是国王女儿居住过的地方。因此 称作“克孜尕哈”，在维吾尔语中，“克孜”是“姑娘”的意思，“尕哈”是“居所”的意思。烽火台附近的石窟也就随之被称作“克孜尕哈”了。

　　早在西汉时期，中原王朝已经派遣士兵，进驻龟兹地方，进行屯垦戍边，把龟兹划入朝廷版图之内。到汉宣帝神爵二年(公元前60年)，汉朝政府设置西域都护，治乌垒城(今轮台县东北的策大雅)，龟兹已经实际上处于中原王朝行政管辖范围之中。考古学家曾在库车以西的沙债中发现过一枚“常公之印”。“常公”就是常惠，他是西汉时期颇有政绩的一位西域都护，班固在《汉书》中为他写了传记。西汉中央政府为保护商业上和军事上道路的畅通，曾在丝绸之路上设置了许多烽火台，其遗址在天山南麓焉吾通往库车的道路上发现不少，克孜尕哈烽火台是保存得较好的一个。

　　克孜尕哈石窟现有编号的洞窟46个，其中窟形较完整的尚有38个；保存有壁画的有11个。