富察敦崇秋游梨儿峪

　　潘惠楼

　　1987年9月，四川社会科学出版社出版了《文史掌故》一书。其中载有雷梦水先生撰写的《富察敦崇及其游梨儿峪》一文，收录了富察敦崇游览房山梨儿峪后写的一篇文章《游梨儿峪记》。

　　富察敦崇，别号铁狮道人。清康熙朝大学士马齐之后，二等敦惠伯承志之次子。承志姓富察氏，道光二十八年（1848），娶奕绘贝勒和侧室顾太清所生之次女以文为妻。生有二子，长子宗佑，字佐臣；次子敦崇，字礼臣。敦崇喜署名富察敦崇。

　　富察敦崇生于咸丰五年（1855），自幼聪慧，然多次应试，均以族人回避，不得进入考场。只好援例纳官，曾任东三省道员。宣统三年（1911）七月，因病请假就医，回到北京，革命军兴，便居家不出。富察敦崇生平喜文事，著述颇丰。留有《燕京岁时记》、《紫藤馆诗草》、《芸窗琐记》、《庚子都门纪变》、《皇室见闻》、《画虎集文钞》等多种著作。作者尤熟习北京掌故和风土人情，所作《燕京岁时记》，以时间为序，从正月至十二月，依次记述北京的风土、名胜、物产和技艺，并将定期游览胜地一一予以介绍。内容丰富，且多是作者所见所闻，翔实可信，是研究北京岁时风物、社会生活颇有价值的参考资料，被誉为近代研究北京掌故的杰作。光绪三十二年（1906）刊印后，立即风行市上。1961年，北京出版社根据原刻本标点排印一册，与潘荣陛的《帝京岁时纪胜》合为一书出版。

　　富察敦崇的《游梨儿峪记》，是一篇记实性散文。梨儿峪，当地人称梨峪沟，又称之或写之为李儿峪沟、柳叶沟、冷月沟、鲤鱼沟。位于房山晓幼营村北。民国十七年《房山县志》卷二“地理•山脉”中记有“李儿峪沟，长十余里，西北至高桥寺”。从晓幼营村往北，进入山沟，沿古道可去门头沟区与房山区交界处的高桥寺，再往北可去潭柘寺。沿古道往西过谷积山，可至北车营村后的灵鹫禅寺。

　　梨儿峪，沟内风景优美，因有明代古刹环秀禅寺，当地人还称其为庙儿沟。自古以来，就吸引京师的文人墨客来此游览。《游梨儿峪记》记载了富察敦崇游览梨儿峪的过程。

　　全文如下：

　　年来时事变迁，芒无归宿，叫嚣隳突，触目惊心。欲求一避世之地而不得，惟时取桃花源记，倚枕读之，终惜其为寓言也。癸丑秋九月，费君瑞龄，招游西山。初八日壬辰，携一僮一仆及孙尔寿，戴星而出，登东西行。过卢沟，逾良乡，北转至坨里，则费君已遣小舆相迎矣。而去山犹甚远也，迤逦前进，凡经村镇三，曰石梯，曰水月，曰上万。过上万三里许，行步渐高，已入乐寿山庄之南界。乐寿山庄者，费君等四氏之别业也。地本僧寺遗址，山名积谷，寺曰环秀，俗呼曰梨儿峪沟，有大明景泰、成化、宏治碑碣，明以上无考焉。舁甫及门，费君僧服出迎，左执蝇拂，右拄铁杖，合掌问讯。俨然大刹，善知识，呜呼！君非昔日树旗旌乘五马南面称太守之人耶，何不幸至于斯也；君非昔日奔走公卿蒙犯霜露嗫嚅其口热中于心者之人耶，何淡泊一至于斯也。俯仰大笑，拾级登堂，游侣毕集。曰瑞丰字裕如者，费君之贵介弟也，曰致礽、曰致泽者，费君之子若侄也。皆前日至。奎君聚五，亦前日至，与费君同为主人。齐君、赵君、敬叟、润叟，皆同日至。山肴野蔌，罗列满前，饮酒未终，已颓然入梦矣。癸已，重阳也。登东山之麓，割肉而食，夕阳欲下。循山而西，有观音殿焉。墙壁倾圯，荒榛满目。再行一二里，遥闻犬吠声，人家二三结宇断崖上。门前昏柿林，霜叶微红，实垂至地。崖下有泉一泓，清冷澄澈，停蓄不流。客有携茶具者，汲而烹之，殊甘美也。泉东数步，又有一小泉由石隙中出，曲折萦回，入地而没，惜无人疏凿耳。甲午晨起，登北山至文殊院，院久废，无一椽之遗，而形势殊胜，真龙盘虎踞之地也。是日晚，大雨彻夜，至明未息坐看山头云起，弥漫半空，想身已在云雾中矣。丙申晓晴，云消雾散，遥见东北绝顶处有红叶数丛。询之土人，曰平台山，往返十余里。勉力而往，行将及半，遇耕者王清源，曰平台山望之甚近，行之甚艰，怪石巉岩，艰容跬步，恐非翁之所能及也。予亦以筋力既疲，废然而返。东山月上，又复快然，敬叟世五，携有短笛，倚窗作梅花三弄，余音嘹亮，响彻重霄，真不知身在人世矣。次日，辞主人归，半日抵家，觉庭宇湫隘，烦杂不堪，深悔多此一返，他日，携家而往，愿授百亩而为之耕，红树青山，处处可志，谅不至如武陵渔人欲重访桃源而不得也。上万，阿显臣，高尚士也，与费、齐、奎三氏，同为庄主人。敬叟名昌，姓博尔济吉特，乃费君之妇翁。项氏润芳，字澍田，亦费君之姻娅。费君字鹤庄，本复姓费莫，因从简，去莫存费，亦世之有心人也。已亥雨窗铁狮道人富察敦崇记。

　　全文用笔简练优美。在千余字的文章里，时间、地点、人物、游览过程，写得非常清楚。作者的思想感情，也跃然纸上。

　　根据文中所记，富察敦崇游梨儿峪的时间在癸丑年，应为民国二年（1913），正值重阳节期间。连来带去，总共五天，住在梨儿峪的乐寿山庄。同去者四人，自己和“一僮一仆及孙乐寿”，是应“费君瑞龄，招游西山。”在五天的行程中，第一天，是重阳节之前一天，从京城经卢沟桥，过良乡，走坨里、上万，来到梨儿峪的乐寿山庄。第二天是重阳节，到东山登高，又游览了附近的观音殿和农家。第三天，游览北山的文殊院遗址。第四天，准备游览平台山，因路远未成行返回。第五天，从乐寿山庄回京家中。

　　文中记载的乐寿山庄，“地本僧寺遗址，山名积谷，寺曰环秀。俗呼梨儿峪沟，有大明景泰、成化、宏治碑碣”。可证乐寿山庄应是梨儿峪中的环秀禅寺所在地。环秀禅寺，创建于明代，遗址尚存，为房山区第一批文物保护单位。从晓幼营村进入梨儿峪沟，沿运石灰和石料的土路前行五六里，登上路南的三十余层台阶即是环秀禅寺。山门和配殿均已不存，正殿三间，基本完好。正殿为无梁殿建筑，全部为砖瓦灰石砌就。青砖砌墙，殿四角外包条石。歇山顶，铺灰瓦。门窗以白玉石发券，券脸浮雕花卉、飞天、麒麟、人物等。建筑式样与房山区孔水洞前的明“大历万佛龙泉宝殿”基本相同，此种建筑形式在北京市并不多见。正殿面阔约12米，殿内穹窿顶高约7 米。殿内后墙有佛龛三个，下面的须弥座相连。座和佛龛都是汉白玉石垒砌。座高约1米，长约6米。佛龛各高1.6米，进深1.2米。可惜的是，2004年，佛龛上的部分石雕件被人拆毁，有的已被摔成碎块。在正殿前有月台，长8.5米，宽2.3米。月台前的院落及配殿残址荒芜不堪。院中有一矗立石碑和两块倒地石碑，立碑为明成化年。“敕建环秀禅寺碑记”碑文已严重风化，字迹不清。

　　乐寿山庄，富察敦崇游记中为“费君四氏之别业也”。“上万，阿显臣，高尚士也。与费、齐、奎三氏，同为庄主人”。由此可知，环秀禅寺所在地，在富察敦崇游览时，已成为乐寿山庄之界，为阿、费齐、奎四家共有之别墅。

　　文中记载的观音殿，距环秀禅寺约有三华里，当时已“墙壁倾圯，荒榛满目”。今遗址中还存有殿堂三间，也是歇山顶无梁殿形式。殿硕部亦有精美石雕藻井。院中遗有一碑，殿后遗有一塔。碑铭记为敕赐广智禅寺，广智禅寺即是高桥寺，因寺前山沟上建有高大石拱桥，桥上有塔，亦被称之高桥寺。观音殿距广智禅寺尚有二三华里。由于此碑铭的文字记载，致使许多人误以观音殿为高桥寺。观音殿前山沟中原有水井两眼，现只一眼井中有水。其水甘甜，山中有牧羊人长驻，常年饮用此井之水。

　　从富察敦崇的生平来看，应对梨儿峪一带比较熟悉。因其外祖父奕绘、外祖母顾太清均葬于距此不远的上万村大南峪。顾太清晚年曾长住大南峪养病，至光绪三年（1877）顾太清逝世之时，富察敦崇已然22岁，富察敦崇之母以文在未出阁前曾多次去大南峪，富察敦崇对大南峪的外祖父、外祖母坟茔也应该来过或比较熟悉，况富??那么，与大南峪近在咫尺的梨儿峪风景，富察敦崇也应早有耳闻、心向往之。

　　经过不足百年时间，梨儿峪中的乐寿山庄已杳无踪迹，环秀禅寺已成断壁残垣，然山中古迹犹存。环秀禅寺的基础还在，正殿基本完好；环秀禅寺东的明太监墓地，还存有高大的石牌坊；观音殿还有三间殿堂。如若将梨儿峪沟中的古道进行开发，青山绿树、野草闲花，与沟内古道上的高桥寺和谷积山的灵鹫禅寺连为一体，还是一处非常难得的风景胜地。