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杨岐访禅：嵯峨深山藏古寺 |
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杨岐访禅：嵯峨深山藏古寺 段润萍文/图 杨岐山位于萍乡市上栗县境内，距萍乡城区25公里。杨岐山古称翁陵山、漉山，海拔约1000米。相传战国时期的闻名哲学家杨朱到此，因山大路杂，面临岐途，迷失方向，凄怆泪下，后人因此而将此山命名为杨岐山。 杨岐一般寺，原名广利禅寺，始建于唐开元（公元713），宋庆历初（公元1041）改为一般寺，是中国佛教禅宗五家七宗临济宗下一大支派―――杨岐宗祖庭。一般寺坐西北朝东南，占地面积7600多平方米，建造面积2500多平方米，寺内现存贵重的唐柏、唐碑、唐塔等，唐柏之后有清末闻名学者文廷式的墓葬，为省重点文物保护单位。 普通禅寺不普通 笔者很早就听说过杨岐山的大名，知道杨歧山是中国佛教禅宗五家七宗之一的杨歧宗发祥地，向来很是憧憬，只是苦于工作繁忙未能成行。今年10月的一天，终于看了个空子，邀约几位驴友共同前去。 我们一行驱车沿320国道从宜春出发，约两小时车程至上栗，在一个叫案山关的隧道口下车，挑选当年唐代大诗人刘禹锡拜访杨岐山的路线前行。这儿之所以叫杨歧，相传战国时期的闻名哲学家杨朱到此，因山大路杂，面临岐途，迷失方向，凄怆泪下，后人因此而将此山名为杨岐山。不过这种说法有无根据，现在已经无从查考了。但它以峰峦之旖旎，溪涧之曲折，岩石之凸椋，云雾之缠绕，岚光之掩映，已经成为古今游人的慕游之处。我们顺着水泥路曲折蛇行，大约走了个把小时，转过一处山丘，普通禅寺豁然便呈现在众人眼前。 从外面来看，普通禅寺不算大，看上去甚至有点简陋，但整座寺庙的地理位置非常有特色，放眼看去，杨岐山云雾缭绕，地势如同一朵青色莲花，而其中一瓣花叶又宛然是一尊弥勒大佛，普通寺即座落于弥勒佛的肚脐之下。但见寺门匾额上赵朴初先生题写有“杨岐普通寺”五个大字，令人肃然起敬，顿有超脱尘世之感。入得寺来，淡淡的檀香布满在空气中，又处处提醒着众人佛门净地的尊严。寺内摆设不多，极其简练随意，倒也暗合普通寺的名称。 寺里的住持为义广法师，年近不惑，皈依佛门已有16年。据义广法师介绍，杨岐普通寺始建于盛唐时期，迄今已有1200余年的历史，乃是临济宗下一大支派―――杨岐宗的祖庭。杨岐普通寺初名广利禅寺，乘广禅师于唐天宝十二年(753)所创，后甄叔禅师得嗣其法，于唐大历年间新建法堂、僧舍，规模扩大。宋庆历年间，方会禅师在此创杨岐宗，将广利禅寺改名为普通寺，兴盛时有和尚上百人。寺内有大雄宝殿、观音堂、关圣殿、躲经楼等，现仍存如来佛、观音、关帝等大型塑像，还有护法韦陀、十八罗汉、二十四诸天等木雕神像，富有南方古刹的独特风格。 在义广法师的带领下，笔者蹬参观了普通寺至今还保存的唐柏、唐碑和唐塔。 众人首先来到前殿，在正门左右墙上，可见用玻璃框着两块碑石，便是我省仅有的全国闻名的唐碑。一块是刘禹锡为杨岐寺乘广禅师撰写的碑文，由刘禹锡篆刻，建于唐元和二年，此碑高2.8米，宽0.9米，字数1350个；另一块是《甄叔禅师塔铭》，公元832年唐大和元年建，沙门至闲撰文，僧元幽书写。此碑高2.8米，宽0.9米数字527个。前者为刘禹锡的自得之作，后者书法如行云流水，均属不可多得的艺术珍品。道光17年（1837年），住持将二块塔铭分别镶嵌起来。1957年，唐碑被定为省级文物保护单位。 大家绕过大雄宝殿，在后山老遥就观见一棵参天古柏耸立在那里。唐柏，又名倒栽柏，是唐元和时甄叔禅师亲手栽植的一株柏树，亦称“甄叔柏”。此树高31米，围7米，直径2.33米，传说此柏是禅师作法栽成活的，因此叫“倒栽柏”。此柏虽经千年风霜雨雪，仍旧苍劲挺秀，枝繁叶茂，生气盎然。义广说，2000年6月间，中科院植物研究所曾来了几位专家，对唐柏入行了研究考证。 在参瞅唐柏之余，一座大型墓葬吸引了众人的注重。原来这就是文廷式墓。文廷式是清末闻名的思想家、史学家、文学家和诗人，他曾为珍、瑾二妃的老师。创立“强学会”，并对“百日维新”产生很大的影响。义广说，过去凡遨游杨岐山的人都要来文廷式墓凭吊一番。这座墓葬座落在古寺唐柏的后面，坐西北朝东南，占地100平方米。在墓葬的后座有文廷式墓碑、墓表，还有一对石柱，文廷式《墓表》系其生前好友沈增所撰，碑文、对联清楚可辨，联曰“青简尚新，宿草将列；鸱鹑东徒，松柏成行”，现该墓已为省重点文物保护单位。 唐塔有两座，一座是乘广禅师塔，位于普通寺的右侧，高2.35米，呈八角形，由花岗岩石垒成，塔身浮雕古朴雄浑，具有古代建造风格。甄叔禅师塔在普通寺左侧，高1.78米，宽0.88米，形似方亭，又称油盐塔，西塔已列入“省重点文物保护单位”。义广法师告诉大家，乘广禅师塔身铭文为刘禹锡所撰，而甄叔塔铭则是唐代诗人王观所写。瞅似“简陋”的普通寺，却珍躲着如此丰富的文化珍宝，不由得令人直叹普通禅寺不普通”啊。 方会禅师与杨岐宗 杨岐方会禅师(992―――1049年），袁州人，俗姓寒。二十岁时因犯事逃入瑞州九峰山削发出家，每阅经书心神领略。后往长沙参谒石霜楚圆禅师，契悟禅旨。据载，方会到石霜楚圆处时，初为监院，治理一寺的事务，长久未悟。他贸蛭求教，楚圆和尚都说，你要忙的事太多，快去干你的吧！有一天，楚圆和尚外出，天忽降大雨，方会抄小路接到楚圆和尚，他拉着楚圆的手说:“师父今天不给我道明，我将请师父吃顿拳脚！”楚圆说:“你知道这个事就行了。”话未说完，方会忽大悟，遂跪伏于地。后来方会在杨歧山传法，创杨歧宗，他闻名的弟子有白云守端、保宁仁勇、石霜守孙等。 方会于杨岐山开山传法，风靡天下。一学僧来问:“请问师父，你唱的是哪家曲调?继续哪家门风？”方会答:“有马骑马，无马裁。”又问:“欲免心中闹，应须瞅古教。什么才是古人的教诲？”答:“还不是天地日明，碧海波澄。”再问:“你说的不知该怎样注意才好？”方会淡然说:“不是正在你脚跟下、眼皮前吗？” 方会说法亲切自然，明白通畅，很能够吸引人，而且他的禅法简洁明快，实事求是，重视实，而玄虚不多，深邃的语句也不多。其所创的杨岐宗，后与黄龙慧南的黄龙宗同为临济宗的两大支派。在唐代中叶中国禅宗有五家:临济宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗、曹洞宗。到宋代临济分为黄龙、杨歧二荚冬但黄龙一派仅经数传，至宋代末年即绝传。因而临济宗仅剩下杨岐宗，最终又合二为一了。临济宗(杨岐宗)历经宋、元、明、清，独荣独昌，弘传至盛，法流繁衍，广布南北。不仅如此，杨岐派历代都有和尚去日本传临济宗旨，前后东渡扶桑的高僧就有二十九人，至今其在日本的信徒已进铺到了100多万人。
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