在巍巍大罗山西北麓的低矮山丛中，有一座建于北宋大中祥符元年(1008)的千年古刹宝严寺。寺院坐东朝西，背依山脉，格局完整，宽敞幽静，周围尽是葱茏茂密的杨梅树林和高大挺立的桂花树。夏至杨梅红，露白桂花香，给寺院增添了时令的色彩与芬芳。僧寮寂然，黄卷青灯，这是一处极为清净的修行胜地。

　　南宋高宗绍兴十二年(1142)进士、曾任温州教授的王伯广在《全宋诗》第一卷中留有《宝严寺》一诗：“平湖镜净中，背贴青峰峦。去郭二十里，金碧辉波澜。是曰宝华境，万象郁以盘。壮哉窣堵坡，一瞰天地宽。谁怀堕尘鞅，几欲招飞鸾。我生眇何能，山水情所安。扁舟几来斯，不为开愁端。意列自行乐，樽酒那追欢。何时结青莲，超适心外观。尘迹身两忘，浩然天地间。”

　　宝严寺尚存出土的北宋文物“七宝如来石塔”若干部件，可佐证寺院创建之久。明嘉靖二十九年进士、广东按察使，永强二都英桥人王叔果留有为宝严寺撰写的《重建宝严寺募缘疏》。《募缘疏》中说到该寺明弘治年间曾修建过，后来“栋桡楹倾”，王叔果倡导募缘重建，现留下大雄宝殿前后中门石柱四根。宝严寺明代重建后，经清代至今已过去四五百年，其间寺中住过不少名僧大德，最近寺院后山挖出来好几块颇为考究的清代住僧墓碑。

　　1921年，在杭州虎跑出家才三年的一代高僧弘一大师，因缘来到温州，并常住宝严寺，使这座千年古刹又闪现出新的人文慧光。

　　弘一大师出家24年中，有一半时间住在温州，除常住庆福寺外，以宝严寺住的次数最多，时间最长。弘一大师亲笔信中称赞宝严寺“风景殊胜”、“山中兰若”，表示愿“久居彼处”，并多次指出“彼处亦庆福寺之属寺也”。他在宝严寺曾写信嘱其弟子、音乐家刘质平资助银元二十元修理寺院，后因当时宝严寺住持“谦让不受”，只得“以其中十金奉呈寺主，佛像装金之需”，“其余十金以为朽人请经及其他之用”。

　　现天津、厦门、泉州、杭州、宁波、嘉兴、台北等地都建有弘一大师纪念馆，其研究者遍布海内外，而温州市却没有一处正式纪念地。在近年数量繁多的有关弘一大师出版物中，提到弘一大师在温踪迹均语焉不详，仅寥寥数句。然而，民间的怀思与追忆总是不息的。茶山王学钊先生在1996年《瓯海文史资料》第6辑上发表“弘一大师与宝严寺”一文，引起了人们对宝严寺的首次关注，继而释宗圣住持不遗余力重建殿宇，中兴寺院，至今已成规模，并于1997年8月在寺内设立“弘一大师纪念室”，后来赵朴初先生还为之题写了“温州市弘一大师纪念堂”匾额。天津电视台等媒体也前来宝严寺拍摄专题片；弘一大师的孙女李莉娟女士、弘一大师学生刘质平先生之子、平湖文化局等都先后来寺寻访当年大师遗踪。

　　温州对于弘一大师来说，有三大特别重要的意义：一、温州是弘一大师在世时唯一“第二常住”；二、温州是弘一大师重要佛学著作的完成之地；三、温州是弘一大师佛学思想建构的形成之地。弘一大师在温先后居留12年，给温州留下了珍贵的历史文化遗产，他是一位值得温州人民尊敬、纪念的大师。早在1956年，温州曾在庆福寺办过“弘一大师纪念室”，可惜如昙花一现，而庆福寺1989年因旧城改建被夷为平地，令人难觅遗踪。因此，抓紧建立“弘一大师纪念馆”和成立研究机构，成了我市社会各界人士的共识。

　　如今宝严寺的所在地成了北接三垟湿地景区、南临宏伟大学城校园的衔接点，文气浓郁，背依大罗山森林公园，和香山等景点相互呼应，作为弘一大师的纪念地，必定成为温州生态园区的重要人文景观，也给瓯海留下了一笔厚重的精神财富。今年初，瓯海区政协纪念弘一大师联谊会成立，这是我市首个纪念弘一大师的专门组织。

　　目前，我市纪念弘一大师诞辰130周年的系列活动正在紧锣密鼓地进行中，如印行画册，在宝严寺建立纪念馆，在温大人文学院设立研究组织等，期待这些活动的举办能引起我市各界对弘一大师踪迹的进一步重视。

　　本文图片除署名外来自《茶山》一书