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嵩山历史建筑中五代建筑

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  嵩山历史建筑中五代建筑

  我国唐代以后、宋代以前的历史称为五代,自公元907年至960年,跨越半个世纪,历经后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代。这一时期时间较短,政权更迭频繁,社会极不稳定,百姓忙于生存,社会建筑在建造数量上也很少。据有关资料显示,全国五代时期建筑,仅有10座左右,全为古塔

  。目前,河南省现存的五代时期建筑仅有两座,一座是少林寺法华禅师塔,另一座是武陟县妙乐寺塔。两者若以始建年代时间推算,法华禅师塔要比妙乐寺塔早30余年。

  法华禅师塔位于少林寺常住院东墙外约百余米处,与同光禅师塔隔沟相望,始建于五代后唐同光四年(926年)三月,坐北面南,平面呈方形,为单层单檐亭阁式实心砖塔,高5米,由基座、塔身、塔刹三部分组成。塔下部为高大的基座,基座束腰处嵌砌壸门砖,砖与砖间,以间柱分隔,束腰四隅立角柱。基座上为方形塔身,南面辟券门,券面为半圆形,单券无伏砖。塔身背面,嵌有青石质塔铭一方,铭文首行题曰:“大唐嵩山少林寺故寺主法华钧大德塔铭并序”19字,落款为:“同光四年岁次丙戌三月壬辰朔十六日壬申建。博士侯建镌字,造塔博士郝温。”塔铭记载了法华禅师的履历及少林寺在五代时期的一些具体情况,为我们留下了这一短暂时期少林寺的历史身影。塔身之上为叠涩檐,用层层叠涩砖砌造而成。塔檐出檐较为深远,具有唐代建筑风格。塔檐上部,是砖砌刹座,最上为青石雕造的石刹,由覆钵、相轮、露盘、受花和火焰宝珠组成。该塔塔体砌砖用黄泥浆黏合,采用磨砖不岔分的垒砌方法,壁面平整光洁,灰缝很细,工艺比较精巧。从法华禅师塔的建筑形制、砌筑方法、砖石雕刻、建筑材料等方面看,既保留有唐代建筑特征,又有不同之处,体现了唐、宋塔发展的嬗递关系,前承唐代,后启宋代,具有重要的学术研究价值。

  另外,还有两个涉及建筑方面的问题需要说明:一是法华禅师塔是方形单层单檐亭阁式塔。所谓亭阁式塔是印度窣堵波与我国传统建筑亭阁相结合的产物。它的特点是:塔身为单层的方形、六角形、八角形或圆形的亭子,下建台基,顶部冠以塔刹,塔檐大多是单层。法华禅师塔还是我国五代时期现存唯一的一座单层方形亭阁式塔,算是一个孤例吧!二是法华禅师塔的造塔工匠问题。在我国历代文献中凡涉及建筑活动的,极少有书名工匠人的记载。但在少林寺现存众多的古塔中,大多留有建造匠师的姓名。法华禅师塔铭中也留有“造塔博士郝温”的姓名,这为补充“中国古代建筑工匠史”的编写提供了重要的新资料。

  少林寺能在战乱的五代得以延续繁盛,法华禅师塔的主人法华禅师功莫大焉。禅师俗姓阎,阳武人(今河南原阳)。生于唐宣宗李忱大中二年(848年),14岁出家嵩山会善寺,拜会善寺西塔院法素禅师为师,法名行钧。历时三年,旦暮研诵《法华经》,由于精通该经,人称其为法华钧。17岁,受具会善寺琉璃戒坛。后游历四方,讲经说法。唐僖宗李儇广明元年(880年)应少林寺之邀,出任少林寺主持。此时距会昌灭法已有30余年,少林寺墙倒殿塌,佛像无光,杂草丛生。法华禅师到少林寺后“召募有缘,葺修大殿,首尾三载,缔构悉成。”使佚散的寺僧逐渐返回寺中。后“殿宇又废毁,再次募化,复立殿堂,兼塑佛像。临坛说法,闻名遐迩。”住持少林寺45年,“士庶写葵藿之敬,僧尼倾归仰之心。”后唐同光三年(925年)七月二十日圆寂,春秋78,僧腊59,落发弟子百数人。“薪尽火灭,收其灰骨。”建墓塔于少林寺常住院东北隅至今。参与建塔是法华禅师的落发弟子,有百数人等,主要弟子有寺主弘泰,勾当修塔弘省,典座弘绪、弘幽、弘起、弘昉等。从塔铭上记载的法华禅师23个弟子名号看,前后承续3代,是了解少林寺早期僧序传灯的主要依据史料。

  法华禅师塔从始建至现在已有1082年历史,因地基下陷等原因,整个塔身微微向东南倾斜,成了一座“斜塔”,亟待维修保护。该塔虽然不大,但却具有重要文物价值,是研究五代时期砖构建筑的稀有实物资料。

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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