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十二圆觉菩萨名号及其著名艺术遗存 |
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十二圆觉菩萨名号及其著名艺术遗存 十二圆觉菩萨来源于唐代佛陀多罗翻译的《大方广圆觉修多罗了义经》经文内容是佛与十二位菩萨宣说如来圆觉妙理和观行方法。其名曰文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辨音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉菩萨，贤善首菩萨等而为上首。 1、文殊师利菩萨 大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清静，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。 2、普贤菩萨 大悲世尊，愿为此会诸来法众，及为末世一切众生修大乘者，闻此圆觉清静界，云何修行？世尊，若彼众生之如幻者，身心亦幻，云何以幻还修于幻？若诸幻性一切尽灭，则无有心，谁为修行？云何复说修行如幻？若诸众生本不修行，于生死中常居幻化，曾不了知如换境界，令妄想心云何解脱？愿为末世一切众生，作何方便，渐次修习，令诸众生永离诸幻。 3、普眼菩萨 大悲世尊，愿为此会诸菩萨众，及为末世一切众生演说菩萨修行渐次，云何思维？云何主持？众生未悟，作何方便普令众生开悟？世尊，若彼众生无正方便及正思维，闻如来说此三昧，心生迷闷，即于圆觉不能悟入，愿兴慈悲，为我等辈及末世众生假说方便。 4、金刚藏菩萨 大悲世尊，善为一切诸菩萨众，宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行，渐次方便，与诸众生开发蒙昧；在会法众，承佛慈诲，幻翳朗然，慧目清净。世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，何因缘故如来复说本来成佛？十方众生本成佛道，后起无明，一切如来何时复生一切烦恼？惟愿不舍无遮大慈，为诸菩萨开秘密藏，及为末世一切众生得闻如是修多罗教了义法门，永断疑悔。 5、弥勒菩萨 大悲世尊，广为菩萨开秘密藏，令诸大众深悟轮回，分别邪正，能施末世一切众生无畏道眼，于大涅盘生决定信，无复重随轮转境界，起循环见。世尊，若诸菩萨及末世众生欲游如来大寂灭海，云何当断轮回根本？于诸轮回有几种性？修佛菩提几等差别？回入尘劳，当设几种教化方便度诸众生？惟愿不舍救世大悲，令诸修行一切菩萨及末世众生，慧目肃清，照耀心镜，圆悟如来无上知见。 6、清静慧菩萨 大悲世尊，为我等辈广说如是不思议事，本所不见，本所不闻，我等今者蒙佛善诱，身心泰然，得大饶益。愿为诸来一切法众，重宣法王圆满觉性，一切众生及诸菩萨如来世尊所证所得，云何差别？令末世众生闻此圣教，随顺开悟，渐次能入。 7、威德自在菩萨 大悲世尊，广为我等分别如是随顺觉性，令诸菩萨觉心光明，承佛圆音，不因修习而得善利。世尊，譬如大城，外有四门，随方来者，非止一路，一切菩萨庄严佛国及成菩提，非一方便。唯愿世尊广为我等宣说一切方便渐次，并修行人总有几种？令此会菩萨及末世众生求大乘者，速得开悟，游戏如来大寂灭海。 8、辩音菩萨 大悲世尊，如是法门，甚为希有。世尊，此诸方便，一切菩萨于圆觉门，有几修习？愿为大众及末世众生，方便开示，今悟实相。 9、净诸业障菩萨 大悲世尊，为我等辈演说如是不思议事，一切如来因地行相，令诸大众得未曾有，睹见调御，历恒沙劫勤苦境界，一切功用，犹如一念，我等菩萨，深自庆慰。世尊，若此觉心本性清净，因何染污？使诸众生迷闷不入。唯愿如来广为我等，开悟法性，令此大众及末世众生，作将来眼。 10、普觉菩萨 大悲世尊，快说禅病，令诸大众得未曾有，心意荡然，获大安隐。世尊，末世众生，去佛渐远，贤圣隐伏，邪法增炽，使诸众生求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？云何发心？令彼群盲，不堕邪见。 11、圆觉菩萨 大悲世尊，为我等辈，广说净觉种种方便，令末世众生有大增益。世尊，我等今者已得开悟，若佛灭后，末世众生未得悟者，云何安居，修此圆觉清净境界？此圆觉中，三种净观，以何为首？惟愿大悲，为诸大众及末世众生，施大饶益。 12、贤善守菩萨 大悲世尊，广为我等及末世众生，开悟如是不思议事。世尊，此大乘教，名字何等？云何奉持？众生修习得何功德？云何使我护持经人，流布此教？至于何地？ 此十二菩萨，四位为一组，第一组直指人心，问见性成佛；第二组问大乘修建法门；第三组问渐修法门入手，而后到大彻大悟境界。 供奉十二圆觉的殿堂一般叫做《圆觉殿》，中央是释迦牟尼或三世佛或毗卢遮那佛，两旁供奉十二圆觉菩萨。现存古代十二圆觉艺术遗迹略举一二简介如下： 一， 北京卧佛寺，卧佛殿卧佛身后有十二圆觉塑像。 二，杭州灵隐寺，大雄宝殿中十二圆觉与二十四诸天拱卫主尊释迦如来像。 三，四川新津观音寺，毗卢殿四壁有十二圆觉壁画，十二圆觉侍卫二十四诸天。是明代壁画的精品之作。 新津观音寺壁画 四，山西长子县法兴寺十二圆觉塑像，宋代泥塑的精品之作。 五，四川大足圆觉洞十二圆觉石刻。宋代雕塑精品。 六，五台山广济寺山门殿十二圆觉塑像，明代塑像精品。
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