安祥离世为“善终”

　　佛家认为，一个人想要得以善终，一生中至少要做到以下几点：首先，要诸恶莫做。即不要做杀害动物、偷盗、邪淫、妄语、酗酒等行为。因为在佛典《地藏经》的第八品上记载道：“行善的人，临终时也有百千位恶道鬼神成我们已故的父母亲属，来引诱我们进入恶道受苦。”行善的人都会如此，何况平时造恶的人呢?因此，一定不能做亏心事，不要占别人的便宜，以免冤仇结得太多和太深，临终时被冤仇债主来扰乱。其次，要众善奉行。意即要在心里常常生出有益众生的愿望，然后从语言和行为上去实行。最后，要自净其意。意思是说在行善、读经诵典与参禅时都要静下心来，不要慌乱。

　　佛教认为，滥杀动物尤其是国家保护的珍贵野生动物的人不得善终。《法句譬喻经》上记载：从前佛陀在抵园精舍讲经说法时，有一位很富有的长者，住在通往精舍的路旁。他的财富多得很难计数，可是只生了一个宝贝儿子。这个儿子长大后，20岁时就结了婚。结婚不到七天，因为夫妻恩爱，就一同到后花园游玩。后花园有一棵树长得很高大，树上开了很美的花朵。新婚的妻子想要这种花，刚好四周又没仆人在场可以代劳，她的丈夫就亲自爬到树上，越爬越高，所攀踩的树枝，因为太细而折断了，人就从高空摔下来，一命呜呼哀哉，全家大小都非常伤心，哭个不停。

　　佛陀怜悯长者，来到长者的家中慰问，并且告诉长者“万法无常”、“有生必有死”以及“罪福产生的原理”。接着又说了一首很有哲理的诗谒：

　　命如华果熟，非恐会零落，已生皆有生，孰能致不死?

　　从初乐爱欲，可望入胞影，受形命如电，昼夜流难止。

　　是身为死物，精神无形法，作命死复生，罪福不败亡。

　　始终非一世，从痴爱长久，自从爱苦乐，身死神丧亡。

　　——《法句譬喻经》

　　长者听了佛陀的这段话，心开意解，忘记忧愁，跪下来问佛陀说：“我的儿子到底造了什么罪业，为什么这么早就夭折了?请您告诉我吧!”佛陀说：“过去有一个小孩子拿着弓箭在游戏，旁边有甲、乙、丙三个人陪着。这个小孩子看见树上有一只鸟，想射杀它。旁边那三个人就怂恿这个小孩说：‘你假如能够射中树上的这只鸟，你就是顶天立地的男子汉!’那小孩子被美言所动，拉开弓箭射中了小鸟，小鸟当场死亡。甲乙丙三个人都在旁边喝彩，大家都很高兴地离去。”这三个人因为见杀随喜，所以生生世世常受丧子之痛。接着佛陀又说了两句启发性的诗谒：

　　识神造三界，善不善三处，阴行而默至，所生如响应。

　　欲色无色有，一切因宿行，如种随本缘，自然报如影。

　　——《法句譬喻经》