张杰

　　佛教，作为中国的一种传统文化，长期以来，在人们的心目中，一直充当“反面教员”的角色，至今仍有不少人把它和迷信连在一起。其实，佛教教义中包含有许多深奥绝妙的哲理。仅就“诸法皆空”来说，人们常把它看作是一种超凡脱俗、悲观厌世的世界观，可是，只要我们用心品味，一个“空”字，与我们日常生活有着千丝万缕的联系，包含无穷的乐趣。

　　传统美德向人们提出一个心灵之“空”。有道是人到无求品自高，只有忘掉赏罚毁誉，摒弃私心杂念，排除外界干扰，使得心灵空明虚静，才能具有崇高的品德。读书治学，只有“虚怀”以求，广征博采，才能不断充实自己的知识宝库。交友待人要有容从之量，心灵上时时为别人留出一个“空间”，此谓“宰相肚里能撑船”。

　　建筑学离不开空的研究与设计。空间大而直，气宇轩昂；空间小而曲，幽雅含蓄。长廊亭榭四面留出大面积之空，宜乎纵目；楼台馆阁靠门窗之空沟通内外，即可“开窗放入大山来”，开阔视野，又可“闭门推开窗前月”，自成一统。北京四合院中间有个共享大空，便于采光通风，感情交流。

　　文学艺术领域更讲究空的作用。国画小品，往往只画一座凉亭，两树垂杨，再有日抹远山。余下的大片空白，是天?是水?是云霓?是雾霭?由你想象，从而产生无形之画，取得“虚实相生、无画处皆成妙境”的美学效果。古代诗歌也十分注意在字里行间留下空白。《陌上桑》写罗敷的美貌是通过行者、耕者、少年见到罗敷的举止来表现的，正面一笔未着，于她的身材容貌处留下了空白。正因为作者“不著一字”，才使得历代读者能在心目中塑造出一位合于时代审美观的采桑美人，胖瘦如意，高低随人，从而“尽得风流”。观看京剧，大将出场总是先用紧锣密鼓的“急急风”布置气氛，在舞台上先形成一个场上空白，进而达到突现题旨、升华意境的作用。

　　就连打仗，也离不开“空”的艺术。兵家对垒，高明的指挥员每临强敌绝不轻易出击，单等鼓足勇气后发制人；优秀的射手，面对乱飞的群雉总是“盘马弯弓惜不发”，他要选择最好的时机显示自己精湛的射技。

　　由此可见，一个空字，对我们察人生、反省理性、分析概念，有着多么绝妙的魅力。只要仔细品味，佛家的许多教义都有着如此奥妙，真可谓佛法无边! （《禅》杂志90年第三期）