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净土圣贤录易解卷9-1

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净土圣贤录易解卷9-1往生杂流第八唐 张钟馗张钟馗。唐朝人,居住在长安,以杀鸡为业。临命终时,看见一位穿粉红衣服的人赶着鸡群来到他面前,并且大声叫说:“啄!啄!”群鸡就往张钟馗的身上啄,使得他的双眼血流不止,痛不可忍。当时有位僧人宏道,见到此情景,于是替他设立佛像,并劝他念佛。张钟馗依教奉行持念佛名后,忽然觉得香气满室,鸡群也跟着散去,随即就端坐而往生。(佛祖统纪)唐 张善和张善和。也是唐朝人,以杀牛为业。临命终时,看见数十头牛,作人的声音说:“你杀我。”张善和告诉他的妻子:“赶快迎请僧人为我念佛。”僧人来到后,对张善和说:“佛经上说,若有众生作不善业,应堕恶道,如果能以至诚心具足十念称念阿弥陀佛的人,则能除灭八十亿劫生死之罪,即得往生极乐世界。”张善和说:“地狱已经快到了,来不及拿香炉了!”说着即以左手举火,右手拈香,向着西方大声念佛。还念不到十声,张善和急速地说:“佛来了!已给我莲华宝座。”才一说完就往生了。(佛祖统纪)宋 金奭金奭。不清楚他的出身,以捕鱼为业。后来改行,并断绝荤腥血肉之食,每天持念佛名万声从不中断。有一天,金奭忽然告诉家人说:“我看见阿弥陀佛与观世音、大势至菩萨都来了!我将要往生极乐净土!”隔天,又说:“有金色莲华来迎接我。”然后烧香供佛,安详地坐着,以双手结印而往生。此时,天乐鸣空异香满室,过了一整天都尚未散去。此事发生于北宋徽宗政和六年(西元一一一六年)。(净土文)宋 冯(王+民)冯(王+民)。浙江上虞县人,年少时以到处射猎为业,当时有一条巨蛇,为乡民的祸患,冯(王+民)于是将蛇杀死。由于忧虑蛇会来怨害他,因此皈心佛法,并回向往生西方净土。冯(王+民)一心修行忏法,诵念佛名,如此过了十年。有一天晚上,请莲友数人,一起持诵《阿弥陀经》,唱念佛号,接着又持诵普贤忏罪往生偈之后,即端坐合掌而往生。(佛祖统纪)宋 吴琼吴琼。不清楚他的出身。以前曾出家为僧,不久之后还俗,作厨师。每当切肉时,口中即不断地称念佛名。吴琼时常教村中的人诵经、修习忏法,持念阿弥陀佛名号。后来眼眶长瘤,其形状大如鸡蛋,心中感到惶恐惊怖。于是吩咐妻儿,为他建造一间草庵,在其中日夜焚香修道。南宋高宗绍兴二十三年(西元一一五三年)秋天,告诉村中的人说:“我明天晚上戌时(七~九点)就要走了。”村中的人都笑他。第二天晚上,吴琼向莲友们说:“时间到了,你们可以来念佛相助。”又将布衫典当买酒,喝完之后,即写偈颂曰:“把盏空空,问甚禅宗。今日珍重,明月清风。”然后正身端坐,合掌称念佛名,此时吴琼忽然大声说:“佛来了!”说完随即坐化往生。(净土文)宋 李彦通李彦通。会稽(浙江)人,从事打铁的工作。后来,偶然参加县城中的念佛会,顿时悟到身世无常,而归心极乐净土。有一天,突然生病,说道:“我梦到游历极乐净土,看见两扇门的门闩深锁,正好遇到宗利法师开门引入,因而见到楼阁中的阿弥陀佛与二大菩萨,我即将往西方去了!”于是请 经、道果二位僧人,到卧榻前策励激发他坚持净土法门。并且命令全家一起诵念佛号,后来面向西方端坐而往生。(佛祖统纪)宋 黄生黄生。潭州(湖南长沙市)人,以打铁为生,每次打铁时,口里则不停地称念阿弥陀佛。有一日,黄生亲口诵出一首偈颂,请邻居帮他书写,颂曰:“玎玎珰珰,久炼成钢,太平将近,我往西方。”又说:“我去后,可以将此颂流布,广劝人念佛。”说完后随即往生。(佛祖统纪)宋 徐六公徐六公。浙江嘉兴的农夫,长年持斋念佛,并设置佛像以瞻仰顶礼,如是修行四十年,履次梦见游历极乐净土。后来,自己预先订作一个龛,等到临命终的那一天,自己换穿布衣麻鞋,进入龛中端坐,才经一会儿,即说:“佛来迎接我了。”说完后便安然往生。(佛祖统纪)宋 沈三郎沈三郎。浙江临安的商人,晚年非常虔诚地奉持佛法。有一天,卧病在床,请僧人来为他讲说《阿弥陀经》,并设立佛像,每天早晚都向着西方而望,后来在更衣之后往生。过了一会儿,其膝盖微微弯屈,好像想要起坐的样子,他的两个儿子想要拉直他的小腿,而沈三郎却突然起坐,因此将棺木更换为坐龛。后来,荼毗火化时,有白鹤在云中飞翔向西方而去。(佛祖统纪)宋 师赞师赞。雍州(陕甘一带)人,为寺庙里的小行者。年十四岁,就念佛不断,有一天,师赞突然生病死亡,不久又复苏过来,禀告父母说:“阿弥陀佛已经来此,孩儿将要随行而去。”此时有邻居看到空中有七宝莲台,并有五彩色的异光,向西方而隐没。(佛祖统纪)宋 倪道者倪道者。仁和(杭州市)人,离弃家人,自己建造一间小庵,专心一意的念佛。有一天,想要焚身,代一切的众生供养诸佛,于是集合大众唱念佛名,来参加的人有万人之多。在焚身的前一天晚上,地上忽然有金光高约半尺多,倪道者于是告诉众人说:“我焚身的时候,一定有紫、青二色的云彩,从东北到西南,这是我往生时的瑞相。”不久,点燃火炬,倪道者正身端坐其中,二色的云彩果然出现,一直到火灭尽了才消失。(佛祖统纪)宋 大善寺行童大善寺的行童(寺院的小行者)。时常随着师父善辉持诵佛名。某天晚上,梦见有一位妇人拿念珠给他看,行童说:“我很想要一串念珠,可惜没有钱买。”妇人说:“我会给你,但是你必须先张开口。”说完后便将念珠投入行童的口中。行童梦醒后禀告师父,善辉说:“这是大势至菩萨,授你念佛三昧啊!”过了几天,行童见到二位大士,拿莲华座给他,并说道:“再过七天,你将乘此莲华座往生西方净土。”行童随即告诉人家说:“我七日后往生。”到了七日后,行童突然大声地说:“菩萨来了!”说完即坐化往生。(佛祖统纪)明 张爱张爱。明神宗时的宦官。到了晚年才开始持诵《金刚经》,经过数年后,病死,神识到了一位王者的地方,王者告诉他:“你应到人间受胎。”张爱答:“张爱我持诵《金刚经》,祈愿往生极乐净土,不愿受胎。”那位王者又说:“你持经的功德很少,没有办法。”张爱说:“我曾经听说十念念佛就可成就,何况我持经的时间这么久了。”王者说:“那么暂且放你回去,让你持经去。”张爱苏醒过来之后,就前往西山碧云寺,专诵《金刚经》。又过了十一年,某天张爱集合大众说:“我以持经的功德力,现在要往生西方净土了!”于是自己沐浴更衣,端坐而往生。(金刚新异录)明 吴浇烛吴浇烛。居住在苏州的娄门(今江苏吴县东门),以灌蜡烛为业,因此而被称为‘吴浇烛’。吴浇烛孤独一身没有娶妻,长年持斋,昼夜念佛。为人诚实不欺,所以卖蜡烛的店家,都争相聘请他来工作。吴浇烛只要倒油一杓,必定称念佛号数声,如是习以为常。年七十多岁时,忽然告诉雇主说:“我有微薄的积蓄,本来是为了身后事打算。而今念佛功成,某日我将往生善处,所以这些积蓄已用不到了,就将它敬赠给你。”雇主希望能以这些钱,为吴浇烛作些修福的善事。吴浇烛很欢喜,便引领雇主到一地窖,取出千金。雇主将它分给诸大寺院,全部用来斋僧。到了预定往生的那一天,吴浇烛自己合掌念佛,端坐而往生。吴浇烛事先留下遗言表示要用龛入殓,等到火化之日,来送行的人有上千上万人。此事发生于明思宗崇祯七年(西元一六三四年)。(现果随录)清 吴毛吴毛。安徽青阳县吴氏家族的仆人。吴毛平时持斋,称念佛名,并且修行众善。有一天,左良玉的士兵渡江而来,吴氏全家都离去避难,只有吴毛一个人独自留守。士兵到达后,吴毛被刺七枪而死。乱事平定后,主人返回家中,吴毛又苏醒过来说:“我因宿世业力的关系,本来应当受猪身七次,然而因为今生持斋戒念佛的功德,所以以七枪来化解怨报。现今阿弥陀佛已经来接引我,我要往生西方净土去了!”说完后即合掌而往生。此事发生于清世祖顺治元年(西元一六四四年)。(果报闻见录)清 王仰泉王仰泉。杭州人,以屠羊为业,所杀的羊只不计其数。后来得疾病,看见一大群的羊来索命,心里感到很恐惧。等到疾病痊愈后,便立刻改行,并且长年持斋奉持佛法。王仰泉持诵《金刚经》总共满一万五千多卷。晚上又礼拜《法华经》,如此昼夜精进从不懈怠。年八十一岁,忽然看见催命使者来追他,王仰泉抗拒并大声说:“我要等佛来接引才要去。”经过五天之后,果然见到阿弥陀佛现广大身,垂手接引,然后安详喜悦地往生。(现果随录)清 梁维周梁维周。浙江绍兴嵊县人,在龙潭庵为带发修行的人。年四十岁时眼睛失明,因而无法工作养活自己,想要自杀寻死。云丽法师阻止他说:“不要白白地枉死,西方有佛,号阿弥陀,你若能至心称念阿弥陀佛,则不难横超生死,就算是眼睛看不见,哪里有什么妨碍呢?”梁维周于是听从他说的话。云丽法师从此每天募饭供给他,梁维周则极为恳切地念佛。如是经过三年,梁维周的眼睛突然复明,过半个月后,告诉大众说:“我将去了!”三天后,正当中午之时,向着西方坐化而往生。此事发生于清高宗乾隆三十八年(西元一七七三年)。(僧云丽述)论曰:“修习净土法门的人,不论富贵贫贱,不分贤明愚痴,只要信心深切则能契入,只要至诚恳切就能通达。譬如张钟馗、张善和等人,都只是一般的贩夫屠户罢了!然而只要一念回光返照,则能顿然超脱、到达彼岸极乐世界。由此可知心力不可思议,佛力也不可思议!往生女人第九韦提希夫人、五百侍女韦提希。摩竭提国频婆娑罗王的夫人。他们有一位太子,名阿阇世,因随顺调达(提婆达多)恶友的教唆,而将父王关置于七重的室内。并且限制群臣,任何人都不得前往探视。当时韦提希夫人恭敬大王,于是澡浴清净后,以酥蜜和着面,涂抹在自己身体上,并在诸璎珞中盛装葡萄浆,然后秘密地让频婆娑罗王饮食,国王于是才得以不死。后来,阿阇世听闻此事,即拿着利剑,想要杀害其母。但为二位大臣劝谏阻止,阿阇世于是将母亲关在深宫,不再让她出来。当时韦提希被幽禁之后,心中愁忧憔悴,于是遥向耆阇崛山,对着释迦牟尼佛所在之处至诚顶礼,而说此言:“如来世尊,在往昔的时候,常常派遣阿难尊者来慰问我,如今我心中愁忧,世尊的威德望重,不敢请世尊相见。所以愿佛陀派遣目连、阿难两位尊者与我相见。”说完话后,悲泣雨泪,遥向释迦牟尼佛顶礼。这时,世尊在耆阇崛山,知晓韦提希夫人心中之念,即敕令大目犍连以及阿难,从空而来。释迦牟尼佛本人则从耆阇崛山隐没,而出现于王宫中。此时韦提希顶礼佛足之后,便举起头仰望世尊释迦牟尼佛,世尊身紫金色,坐在百宝莲华上,而目连尊者随侍于左,阿难尊者则随侍于右,帝释梵王护世诸天,在虚空中,普雨天华。此时韦提希对着佛陀哭泣,禀告佛陀说:“世尊,我宿世以前是犯何罪,生此忤逆不孝的恶子。唯愿世尊,为我广说没有忧愁苦恼的世界,我当往生其处,不乐阎浮提浊恶痛苦的世界。此五浊恶世,地狱饿鬼畜生盈满,众多不善之事聚集。愿我未来,不闻恶声,不见恶人。于今向世尊,求哀忏悔。唯愿佛陀慈悲如日,教我观想充满清净善业的世界。”此时世尊,眉间白毫放大光明,其光金色,遍照十方无量世界,然后返回住于佛顶,化为金台,十方诸佛净妙国土,皆于其中显现出来。韦提希夫人见到此胜妙的圣境之后,禀告佛陀说:“此诸佛土虽然也是庄严清净,皆有光明,但我现今乐生西方极乐世界阿弥陀佛所。唯愿世尊,教我思惟,教我正受。”佛告韦提希:“阿弥陀佛去此不远,你应当一心系念,仔细观想彼国。我现在为你广分别说,也令未来凡夫、修习净土法门的人,令其得生西方极乐国土。想要往生彼极乐国的人,应当修习三种福德。一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。二者,受持三归,具足众戒,不犯威仪。三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝导策励众人修行佛道。如是三事,名为净业正因。”佛又为韦提希说十六种观法之后,韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见极乐世界广大无边之相,得见阿弥陀佛相好光明及二大菩萨。此时韦提希夫人心生欢喜,赞叹未曾得见如是不可思议之境界。心中于是豁然大悟,证得无生法忍。而五百侍女,则发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国极乐世界。世尊为她们全部授记,皆当往生西方净土。往生彼国后,获得诸佛现前三昧。(观无量寿佛经)佛世 乐音老母佛陀在维耶罗国(在今日中印度)时,其所停留的地方,名为‘乐音’。当时有一位贫穷的老母来请示佛陀,说:“生老病死,从何所来,去至何所?乃至六识、六根、五大,从何所来,去至何所?”佛回答说:“生老病死,无所从来,去亦无所至。乃至六识、六根、五大,无所从来,去亦无所至。譬如两木相钻出火,火还烧木,木尽火便灭。诸法亦如是,因缘合会乃成,因缘离散即灭,无所从来,去亦无所至。”佛陀并且为她广说种种譬喻,老母闻法心开悟解,证得法眼。佛陀说:“我前世发菩萨心时,曾经是她的儿子,今此老母,寿终后当生阿弥陀佛国中,供养诸佛。于往后的六十亿劫,当得作佛,名‘扶波犍’,其国土名为‘化作’。”(佛说老母经)刘宋 纪氏纪氏。句容(江苏)葛济之的妻子,刘宋时代的人。葛济之是葛洪的后代,其家族世代学习神仙术,只有纪氏至心信乐奉持佛法,虔诚恭敬从不改变。有一天,纪氏正在纺织的时候,仰起头来望见天空云日开朗,空中清彻光明灿烂,忽然有宝盖幢旛自西方而来,其中拥簇着一尊如来,金色晃耀,照彻云间。纪氏因此停止纺织仔细地注视观察,心中欢喜踊跃地说:“经典上说有无量寿佛,难道这就是吗?”说着便头面顶礼,并拉着葛济之,向他指示阿弥陀佛出现的地方。而葛济之只见到佛的半身,及诸旛盖,不久所见的圣境就隐没了。当时乡里老幼,都一起亲或听闻此事,因此跟从她归依佛门的人有很多。(冥祥记)刘宋 魏世子女魏世子的女儿。梁郡(安徽合肥东北一带)人。她的父亲魏世子(参见本书二二八页)及兄长都修习净土法门,而女儿也一心一意要往生西方净土。不久之后,女无疾往生,七日后又再苏醒过来,随即登上高座,持诵《无量寿经》。诵经完毕后,女下座告诉父亲说:“我逝去后,便往生无量寿国。在七宝池中,我及父亲兄长,各有一朵大莲华,大家都将生于其内。唯独母亲没有,对此我感到非常地悲伤,所以特来告诉您们。”说完后即往生。其母亲从此以后也很恭敬地奉持佛法。(冥祥记)隋 独孤皇后独孤皇后。河南洛阳人,北周大司马河内公独孤信的女儿。隋文帝尚未登基为皇帝时,就已经娶她为夫人,等到文帝登基为皇帝时,便敕封为皇后。独孤皇后生性贤明,对朝廷的政事,有很大的助益。但是性情颇为妒忌,因而后宫的妃子很少得以亲近皇帝。文帝弘扬护持佛法,敕令诸州郡,于各地遍造佛塔,安置舍利子,很多都有感应的瑞相。皇后也恭敬仰慕大乘,时常持念佛名。每当她持念佛名时,必定先更换清净的衣裳,并以沈香水漱口,如此习以为常。隋文帝仁寿二年(西元六○二年)八月的甲子日,皇后崩逝于永安宫,时年五十岁,当时异香满室,天乐振响。隋文帝问梵僧阇提斯那说:“这是什么祥瑞的徵兆呢?”僧答:“西方极乐净土有佛,名阿弥陀,现今皇后往生彼国,所以示现这种瑞相。”(隋书。续高僧传。佛祖统纪)唐 王氏王氏。隋朝人,薛翁的妻子,僧顶盖的母亲。王氏平日读诵经典,勤修忏法,一心求生极乐净土。唐太宗贞观十一年(西元六三七年)生病,因而更加勤奋恳切地念佛。不久,王氏看见前有红色莲华,其形状大如五斗的瓮子。后来又见到青色莲华充满整个室内,阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨降临空中。其孙子大兴随侍左侧,见到佛身高大,且高出二位菩萨之上,很久之后才隐没,而王氏早已经往生了。(续高僧传)唐 姚婆姚婆。上党(山西长治市)人,与范婆交往亲近。有一天,范婆劝她念阿弥陀佛,姚婆于是随她念佛。从此以后摒除家务,一心念佛。后来临命终时,见到阿弥陀佛降临空中,二大菩萨随侍左右。姚婆于是禀白阿弥陀佛说:“假使我没有遇到范婆,哪里能见到佛呢?所以请佛稍待一下,等我向她辞别。”等到范婆来时,佛菩萨依然清晰可见,接着姚婆就立化往生。(净土文)唐 温静文妻温静文之妻,并州(河北正定县一带)人,因久病卧床,所以温静文教她念阿弥陀佛,妻子因此而跟着念佛。平日默诵佛名,历经二年而不间断。有一天,妻忽然告诉丈夫温静文说:“我已经见到阿弥陀佛了,下个月中我一定往生。”往生的前三日,莲华现前,其形状大如日轮。往生那一天,妻准备丰盛的食物供养父母,并说道:“如今我很幸运能往生极乐净土,愿父母及丈夫,专念阿弥陀佛,不久便当相见于净土。”说完后即往生。(净土文)宋 任氏钟离夫人任氏,宋朝开封府知府钟离瑾(会稽人)(参见本书一七五页)的母亲。任氏平生专志于净土法门,雕刻栴檀木为阿弥陀佛的圣像,并时常恭敬地礼拜、旋绕。年九十八岁,其生活起居仍如平常之时。有一天,忽然告诫钟离瑾说:“人人有个弥陀,奈何抛去。处处无非极乐,不解归来。我将往生,希望你要念佛。”隔天,任氏早晨起来,烧香供佛,持念佛名。过了一会儿,即合掌而往生。(佛祖统纪)宋 王氏、侍妾越国夫人王氏,宋哲宗之叔父荆王的妻子。王氏专修净土法门,不论昼夜从不间断。王氏引导诸侍妾婢女,一同发愿求生西方净土。其中有一侍妾特别懈怠散慢,于是夫人说:“不可因你一人,坏我规矩。”便将她驱摈。妾因此感到惊惧后悔,于是发奋精进,从不倦怠。有一天,妾告诉其他的侍妾说:“我要走了!”当天夜里大家都闻到异香满室,而妾已经无疾往生。隔天晚上,其同事的侍妾告诉夫人说:“昨天晚上我梦见往生的侍妾,叫我代替她向夫人致谢,幸蒙夫人的训示教诲,而得以往生西方净土,无尽地感谢你的恩德。”夫人却说:“她若能入我梦中,我才相信你说的话。”当天夜里,夫人梦见亡妾,向她致谢,就和前述的情况一样。夫人说:“我可以到西方净土吗?”妾答:“可以!”于是引导夫人行走。一会儿,看见一大池,池中有莲华,其中大大小小交相错杂,有的茂美也有的枯萎。夫人问其原因,妾说:“世间修行要往生西方净土的人,才发一念,此莲池中便生出一朵莲华,然而因各人的勤奋、怠惰不同,其莲华的茂美或枯萎也不相同,精进修行的人其莲华美丽盛开,怠惰荒废的人其莲华则衰残枯萎。若精进修行且历久而不间断的人,等到忆念纯熟观想成就,其人形体消亡而神识离世的时候,决定往生于其莲华苞中。”后来,看见有一人穿着官服而坐,并以宝冠璎珞庄严其身,夫人问:“这是什么人?”妾答:“杨杰。”另外又有一人穿着官服而坐,其莲华颇为衰残,夫人又问:“是什么人?”答:“马玗。”(此二人都是修习净土法门,其事迹已记载于本传一六七及一七六页中。)夫人说:“我应当生于何处?”妾引导她行走,大约数里,望见有一莲华台,金碧辉煌,光明透彻。妾说:“此是夫人的生处,乃是金台上品上生啊!”夫人醒来后,悲喜交至。就在同一年夫人生日的那天,夫人早晨起来之后,拿着香炉烧香,并望着观音阁而站立。诸位眷属正要向前为她祝寿时,只见她已立化往生了。(乐邦文类)宋 陈媪陈媪(媪,音ㄠˇ,指年老的妇人)。钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒,平日一心念佛,每日礼佛千拜。有一天,放经典的桌子里迸出舍利子。陈媪临命终,见到佛来接引。于是回头向旁人说话,尚未说完话,便寂然往生。(佛祖统纪)宋 袁媪袁媪。钱塘人。依止灵芝律师受菩萨戒,随即断绝荤腥之食及饮酒,并且坚志修习净土法门,其家人都受到她的感化,如此历经二十年。有一天,得疾病,于是请圆净律师为她说法。才一会儿,袁媪即见到佛菩萨众现前来接引,接着就端坐而往生。(佛祖统纪)宋 陈媪陈媪。长芦宗赜禅师的母亲。宗赜曾经着作《莲华胜会录》,普劝僧、俗二众求生西方净土。他居住在广平的普会寺,因此迎接母亲到方丈室东边的屋子居住,陈媪早晚都很精进地持念佛名。后来陈媪得疾病,因而集合大众唱念佛号。念满两天,陈媪突然合掌瞻视佛像,然后安详地往生。往生的前一天,宗赜禅师梦见母亲告诉他说:“我见到十多位尼师来召唤我。”宗赜说:“这是往生的瑞相啊!”说完后,陈媪坐化往生,其脸洁白如玉。后来陈媪往生后的第二天,头顶仍留有余温,其脸色洁白就如宗赜禅师在梦里所见的样子。(佛祖统纪)宋 于媪于媪。浙江钱塘秦氏的女儿。其夫以卖鱼为业。于媪有一个儿子惹上官司,因此全家破产。于媪心中忧愁苦恼,想要投江自尽,正好遇到净住寺的照法师,劝她说:“这是宿世的业缘,总是应该逆来顺受,若是白白地投江枉死,不如念佛求生西方。”于媪突然省悟,随即燃一指于佛前,发愿要长年持斋,每日称念佛名,如是历经十年而不懈怠。于媪凡是看见一切的人,皆称之为佛子。有一天,请僧人持诵《观无量寿佛经》,她自己则拿着念珠诵念佛名,当僧众诵经,诵到十六观中观阿弥陀佛圣像的那一章时,便安详地往生。(佛祖统纪)宋 王氏王氏。安徽合肥人马永逸的妻子。马永逸修习净土法门,其事迹记载于《马玗传》。其妻王氏也持念佛名,修行十念念佛法门。又曾持诵(破地狱偈),此偈出自于《华严经》,偈颂云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”有一天晚上,王氏梦见地狱主者来感谢她说:“承蒙您持偈的功德,因此地狱中的众生,有很多都往生善道了!”后来王氏卧病在床,仍然持念佛名不绝于口。往生后,诸位亲属及其侍女,都梦到王氏回来告诉他们说:“我已得生极乐净土。”(乐邦文类)宋 冯氏冯氏。广平郡(河北永年县东南)夫人冯氏,名法信,赠少师冯珣的女儿,镇洮军承宣使陈思恭之妻。冯氏年少时多病,等到嫁入陈家之后,病情日渐加重。当时慈受深禅师居住在王城,倡导佛法,冯氏为他辟建一间修行的净室,并向他求取治病的药方。慈受禅师教她奉持斋戒、诵念西方阿弥陀佛名号。夫人欢喜地信受奉行,回家不到一个月便摒除荤腥肉食,舍弃胭脂膏粉,穿着扫塔修行的衣服,修西方净土的观想。自己阅经、绕佛,行住坐卧起居动静之间,一心一意系念西方。不久,冯氏的病就痊愈了,可以像从前一样地料理家事,但是她未因此而停止修习净土法门。如是历经十年,而没有怠惰的容色,也没有自夸的神情,心地安详身体舒适,神气一日比一日旺盛。有一天,冯氏取笔书写偈颂曰:“随缘任业许多年,枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去,免将鼻孔被人牵。”见到此偈的人都觉得奇怪。而夫人又说:“本来是在清净界中,由于一时失念而至此世界。支那(中国)的缘已尽,即刻就要向西归去。此事正合我愿,有什么好奇怪的!”那年九月,得疾病。到了十二月的某天晚上,告诉侍者说:“我已神游极乐净土,面礼阿弥陀佛大慈悲父,观世音菩萨在左顾视,大势至菩萨在右流盼,百千万亿的清净佛子,都作礼庆贺我得生极乐国。至于极乐净土的宫殿楼阁园林池沼,清净光明神妙美丽,与《十六观经》所说的无二无别。到过净土的人才能了解,不是可以用言语形容告诉你们的。”侍者赶紧呼叫其丈夫陈思恭前来,告诉他冯氏将要往生的情形,于是夫妻二人相对合掌诵念佛名。到了隔天的早晨,冯氏吉祥卧而往生。三天之后入殓,家人闻到奇妙的异香。后来荼毗火化之前,开棺一看,仍然栩栩如生。时年三十六岁。(乐邦文类)宋 吴氏、二侍女吴氏。都官(掌理军事刑狱)员外郎吕宏的妻子。吕宏早就明了佛教义理,与吴氏同一志向清净修行。吴氏有二位侍女,也断绝荤腥肉食,其中一位喜好修禅,不久之后生病,在谈笑中坐化往生,如蝉脱壳般地自在解脱。另一位侍女,则奉持戒律刻苦修行,有时整天不吃饭,每天只喝吴氏持诵的大悲咒水一小杯而已。有一天,此侍女忽然见到金色莲华现前,在莲华上有佛趺坐的双腿隐约可见。数日后,看见膝盖。又过数日,看见身体。再数日,头部及面容完全可以看到,三十二相八十种好完全具足,阿弥陀佛端坐在莲华当中,左右则是观世音、大势至两大菩萨。后来,极乐世界的宫殿树林,也看得清楚明白了如指掌,无数的清净男子,经行于其间。如此三年从不间断。有人问:“你曾听闻阿弥陀佛说法吗?”侍女回答:“我只证得天眼通,尚未证得天耳通,因此阿弥陀佛所说的法,尚未能够听闻。”不久之后,此侍女自言往生的时候到了,于是就安然往生。吴氏平日供奉观世音菩萨非常虔诚,房室中陈列净瓶数十只,均注入净水。吴氏每日持诵大悲咒,则见观世音菩萨放光照入瓶中,凡是有病的人,喝了此水即可痊愈。此净水放置整年,水的颜色及味道仍不改变,即使在大寒的严冬里也不冻结,所以当时的人称吴氏为‘观音县君’。(净土文)宋 龚氏、妾于氏龚氏。钱塘(浙江)人,是孙忭居士(本书二三五页)的母亲。龚氏平日持诵《阿弥陀经》,并且经常持念佛名。有一天,龚氏生病,请清照律师来,称扬宣说极乐净土清净庄严之事。清照律师尚未说完,龚氏就已经端坐往生了。其家有一位老妾于氏,也经常持念佛号。不久之后,梦见龚氏告诉她说:“我已往生极乐净土。七日以后,你将来此。”七日后,于氏也安然往生。(佛祖统纪)宋 孙氏女孙氏女。钱塘人。平时经常持念佛名,并且学习持咒。后来孙氏女生病,请清照律师前来,孙氏女禀告律师说:“我因久病而厌世,如何才能脱离五浊恶世,受诸妙乐呢?”清照律师于是为她称扬宣说极乐净土的殊胜因缘,孙氏女非常喜悦。当天晚上,孙氏女梦见清照律师给她一小杯药,孙氏女将药服下,于是疾病就顿时痊愈了。三日之后,孙氏女告诉她的侍女说:“迦叶尊者现在在此,有大好的金色莲华座,我要走了。”说完之后随即结手印而往生。(佛祖统纪)宋 郭氏郭氏。名妙圆,仁和(杭州)人,是清照律师(见第一册三一二页)的妹妹。郭氏长年持斋,称念佛名,并且课诵《法华经》及《阿弥陀经》两部经典,同时兼修方等忏法,常常谛观落日,全心全意地专注观想西方净土。有一天,忽然听到空中有声音说:“郭妙圆,决定往生极乐净土。”郭氏曾经到清照律师的道场,举行系念会,并斋僧百人。郭氏临命终时,请清照律师为她说法,然后随即坐化往生。(佛祖统纪)宋 施氏、夫沈铨施氏。浙江钱塘沈铨的妻子。施氏与丈夫一同修习净土法门,曾经请清照律师依《十六观经》,绘画九品往生图,用来帮助观想。施氏平日时常供佛斋僧,并且印行布施《大般若经》。同时兴建径山、天宁等寺院大殿,而将所有善法功德皆回向往生西方净土。施氏与丈夫先后往生,他们临终时都见到化佛垂手接引,然后面向西方而往生。(佛祖统纪)宋 姚婆姚婆。不清楚她的出身。姚婆专修净土法门,并且观想忆念西方阿弥陀佛从不间断。有一天,姚婆正向着西方念佛,忽然见到日轮中现出阿弥陀佛,相好光明悉皆具足,于是请僧思净绘画阿弥陀佛圣像。法怡法师并为之作赞曰:“极乐世界实在是有这个地方,就只在平常日落的方向。所以释迦牟尼佛教韦提希,要仔细地观想落日就如同高悬的大鼓。善哉!姚氏这一位老太太,能以此心求生西方净土。黄昏时作观、清晨时忆想,已不知此是何年何月。行时也持诵、坐时也称念,早就忘了冷热寒暑。阿弥陀佛忽然从心想而生,在恍惚之间,突然明白清楚地面睹了相好庄严。此时虚空晴朗毫无云雾,桑榆树上还驻留着落日的光芒。而阿弥陀佛的慈光晃耀比太阳更灿烂辉煌,绀目澄清、白毫宛转,种种的妙相全部具足。眼睛见到此圣相内心感到既惊喜又悲叹,于是走告导师‘喻弥陀’。(思净法师人称‘喻弥陀’见《净土圣贤录易解一》页二九二),将其所见希有难得之事全部描述出来,并祈愿法师能将佛的金容以纸笔绘画下来。我听闻此殊胜之事而赞叹善哉,要我说偈颂,可惜我也没开悟。应当了知我们离佛本来就不远,但断善根的众生哪里能明白这个道理呢?虽然极乐世界远在十万亿的国土之外,其实只在我们心中的一念之间即可超越,犹如跨出一步那么容易。若有迷途之人问起路头,只要向他说这么直直地往西方去即可!”(乐邦文类)宋 王氏王氏。明州(浙江宁波市)人,每日持诵《金刚经》。王氏怀孕二十八个月仍未生产,身体日渐瘦弱。有一天,靠着门而站着休息,忽然一位奇异的僧人经过,对她说:“你有善根,何不印行布施《金刚经》千部呢?”王氏于是依照他的指示去做。后来又斋僧千人,并且持诵《金刚经》千部。有一天的深夜,梦见金刚神以杵指着她的腹部。醒来之后,已生下两个男孩在上了。王氏因此持斋诵经从不间断。年六十一岁时,突然暴毙,有二位使者为她引见冥王,王氏自己说她从小就持诵《金刚经》。冥王于是赐给她金色的床座,命令她坐在宫殿的侧边,朗诵《金刚经》一遍。冥王问她:“你为何不念咒呢?”王氏答:“世间没有此咒的版本。”冥王于是令鬼吏于藏经中取出咒本给她,并且嘱咐说:“你到阳间,将此咒本辗转流通,切勿遗失。你以后寿终,直接往生极乐世界,不必再来此处了。”王氏于是苏醒过来。后来到了九十一岁时,毫无疾苦而坐化往生。其补阙真言曰:‘唵!呼 呼 ,社曳穆契莎诃。’此事发生于南宋高宗绍兴九年(西元一一三九年)。(金刚证果)宋 王百娘王百娘。明州人。年少时丧父,嫁人没多久就守寡了。于是王百娘跟着她的舅舅舍人(掌管诏告或侍从的官员)陈安行,一起居住在官舍。南宋高宗绍兴二年(西元一一三二年)夏天,王百娘忽然生病而变成聋哑,因此如果想要什么,就只能写在纸上。舅舅陈安行教她至心归依观音大士,王百娘遵照其言早晚恭敬礼拜。有一天,在小睡的时候,忽然见到观世音菩萨现身,指示她修行的捷径,教导她每日面向西方,顶礼阿弥陀佛。并且授以偈颂曰:“净土周沙界,云何独礼西。但能回一念,触处是菩提。”又说:“你可普遍劝人持诵此偈颂。”后来,不到一个月,聋哑二病突然痊愈。舅舅陈安行说这是因为她的念力精纯恳切,因此佛菩萨的感应就如同山谷的回响般应声而至。并将此事刻印记载下来,以广泛流传她感应的事迹。(夷坚志)宋 朱氏朱氏。名如一,明州薛生的妻子。年二十多岁就过着衣着朴素、奉持斋戒的日子,并且虔诚地修习净土法门。朱氏曾经用黄色的绢布,请善于书写的人恭写《法华经》,自己再以鲜绿色的丝线刺绣经文,一针一线之间绵绵密密毫无间断,经文的字体一笔一划非常清晰明朗,如是历经了十年才完成。朱氏这十年中唱念及顶礼佛名,共八万四千遍。后来,又刺绣阿弥陀佛及观世音菩萨像。学习《法华经》,过了三个月便会背诵。接着,又阅读《华严经》、《大般若经》、《楞严经》及《圆觉经》都能贯彻通达其义理。又刻镂木版为图,劝人念阿弥陀佛。接受其图的人,必须念满十万声,然后回向西方净土。受她感化的人达到二十万人之多。不久,建造茅屋于坟墓旁边,其中的一室用来供奉佛像,一室用来静坐,另一室则用来抄写经典。供给服侍她的只有一位婢女,茅屋内只有主仆二人一起同共甘苦。南宋光宗绍熙四年(西元一一九三年)春天,朱氏把她所有陪嫁的东西全部卖掉,拿来作三日的法会、斋请一千位比丘。且集合僧俗二众一万人,一起唱念西方阿弥陀佛名号。同时制造宝幢,将她刺绣的经典装在七个卷轴中,并写上参与念佛法会者的姓名,然后送到罗罗道场的僧堂中供奉。十二月,朱氏现出小病,将要命终时,自己起来端身趺坐。她的丈夫薛生说:“我们薛家没有这种坐着往生的方式。”于是请她就寝,然后吉祥卧而往生。时年三十七岁。(乐邦文类)宋 陆氏王宜人(古代官员之母或妻的封号)陆氏。浙江钱塘人,朝请大夫王玙的妻子。陆氏时常持诵《法华经》,一心一意求生净土。平日每当拜忏一次,就同时唱念佛名万声,如是历经三十年。有一天,突然得了小病,听到天鼓自鸣,随即面向西方端坐,双手结印而往生。(佛祖统纪)宋 蔡氏蔡氏。钱塘人。很早就丧夫寡居,平日持诵经典称念佛名,并且每日至诚礼拜,如是精进修行超过二十年。有一天,蔡氏忽然见到金色莲华出现于空中,急忙拿出平时修行的课目成绩将它放在怀中,然后安详坐化而往生。(佛祖统纪)宋 项氏项氏。名妙智,浙江鄞县人。丈夫逝世后,非常殷勤恭敬地奉持佛法,平日时常持念佛名。项氏有两个女儿,后来都让她们出家为比丘尼。项氏曾预先订做一个棺木,等到即将往生时告诉女儿们说:“我想要坐化往生,用棺木如何能坐化往生呢?”女儿们说:“佛也是用金棺吉祥卧而逝,没有什么不好啊!”项氏于是讽颂《观无量寿经》(上品往生章)然后转身向着西方,两手结印,微笑而往生。此事发生于南宋理宗绍定六年(西元一二三三年)。(佛祖统纪)宋 沈氏沈氏。名妙智,浙江慈溪人,年长后嫁给章姓人家。沈氏从小就持长斋,每日课诵佛号,嫁人之后,仍然坚志佛道从不改变。沈氏心地慈悲怜悯有情的众生,时常救济饥寒的人。后来患得轻微的疾病,反而更加恳切地念佛。有一次,忽然见到阿弥陀佛踊现于虚空中,菩萨圣众左右围绕,并放白毫光来到沈氏的处所,就好像长虹驾凌于空中,如千灯普照一般地光明。过了一会儿,沈氏即安然而往生。此事发生于南宋理宗端平二年(西元一二三五年)。(佛祖统纪)宋 钟婆钟婆。嘉禾(福建建阳县)人。每日持诵《阿弥陀经》,并称念佛号,达二十年之久。有一天,钟婆告诉儿子说:“西方极乐世界的圣众满虚空,并且有大白莲华,清净光明普遍照耀,我要走了!”说完就端身正坐,合掌而往生。(佛祖统纪)宋 梁氏女梁氏女。山西汾阳人。年少时眼睛就瞎了,后来遇到一位僧人,教她持念阿弥陀佛。过了三年,双眼忽然复明,梁氏女因此持念佛名从不间断。有一天,见到空中幢旛宝盖下临,阿弥陀佛及诸大菩萨同来接引,接着就往生了。(佛祖统纪)
 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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