| 1月9日问答题 1.有业就一定会有果报，业果从不浪费，但是通过消业就可以不感受果报，那么通过消业是不是就会浪费业果？ 答：本来业果是不会浪费的，种瓜得瓜，种豆得豆，但是需要因缘具足才行。就像一个种子，本来有长出果子的能力，但是如果种子烂掉或被烧掉就结不出果子。 真正证悟空性后没有业果，在还没有证悟空性之前，会有被特别有力量的善根摧毁恶果产生的能力，恶业能够被具足四种对治力的金刚萨垛除障法等特别有力量的善根摧毁掉恶果，就像我们做善业时，如果不及时回向，就会被嗔心等恶业摧毁掉一样，所以在特殊的情况下业果还是会浪费掉的！ 2.佛在经中说：每个人造的业，果报一定会由自己来承担，谁都不能代替，但是在《大圆满前行引导文》中，有很多的公案，说很多高僧大德代替众生受苦，这样是不是就推翻了谁造业谁得果的理论？为什么？ 答：这是一种特殊得缘分，这也是这个众生跟那个高僧大德有特殊的缘分，本来应该自己承受，结果自己没有承受，大德高僧替他承受，他跟那个高僧大德一定结过特殊的善缘，实际上还是他自己的善根免去了自己的恶业。 1月10日问答题 1.佛在世的时候为什么不宣扬密法? 答：因为那个时候机缘不成熟，无论是密法还是显宗空性的观点，很多人都有接受不了，还生起了邪见，所以佛在世时没有广传密法。 佛也讲密法了，但特别秘密没有公开，因为机缘不成熟，对那些众生没有利益，还会有伤害。 2.什么是如来密意传? 答：不通过词句表示，在意念当中心心相同就传讲了，这种方法只有佛才有，我们的传承上师，第一代普贤王如来和第二代金刚萨垛他们之间传讲密法，尤其是大圆满法就是如来密意传。 3.什么是持明表示传? 答：在人间第一个接受大圆满法的极喜金刚一直到莲花生大士，这些传承上师之间不用词句，只是看些东西或者打特殊的手印等表示一下，就能证得大圆满得境界，通过这种方式的传法叫持明表示传。 4.什么是补特伽罗耳传? 答：从莲花生大士一直到上师晋美彭措法王，所有的传承上师们，他们之间传讲密法是通过词句，用耳朵 ，闻、思、修来体悟证悟大圆满的境界，这种传讲的方式都是补特伽罗耳传。 往生法七 （07年1月12日） 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 我们现在修习的是往生法。往生法（破瓦法）特别地殊胜，是成佛最捷径的路，最简单、最容易，没有比这个更简单、更容易能够解脱、能够成佛的方法。所以一定要珍惜这个法，珍惜往生法、珍惜破瓦法，一定要高度重视。不能不学，不能不修。这是多么殊胜的缘份、多么难得的机会啊！我们一定要珍惜这个缘份，一定要珍惜这个机会！一定要学会破瓦法，一定要修成破瓦法！ 破瓦法最殊胜。佛也曾说过：能够修持破瓦法的人，无论他的罪业有多重、有多深，也能往生、也能解脱、也能成佛；天天杀害比丘、比丘尼、犯无间罪的人也能往生，也能解脱，也能成佛，这是往生破瓦法的特点。莲花生大士说过：通过修行能够解脱、能够成佛的方法谁都有，不通过修行能够解脱能够成佛的方法只有我有。这也是破瓦法的特点。 修持破瓦法的人一定能够解脱，一定能够成佛。一般的凡夫人、罪业深重的人也可以学、也可以修，也能修成，也能成就。极短的时间内也能学会、也能成就。只要你对破瓦法有信心、对上师有信心、对自己有信心就行，关键是信心。 学破瓦法、修破瓦法的人，不用什么别的条件，唯一的条件是对破瓦法有信心、对自己有信心、对上师有信心。这三个信心有了，你就是最合格的修破瓦法的人。如果对破瓦法没有信心、对上师没有信心、对自己没有信心，你就不适合修持破瓦法，修也不能成就。 有些人，对上师有信心、对破瓦法有信心，但是对自己没有信心，这样也修不成，也不会有任何的成就。一定要具足信心，一定要有真诚心。 有的人早就遇到了破瓦法，但是没有学、没有修；没有珍惜这个法、没有珍惜这个缘份，这种人是下等根基的人。对破瓦法的信心不足、对上师的信心不足、对自己的信心不足，这就是下等根基的人。遇到破瓦法，想学、想修、敢学、敢修，这就是上等根基的人。 有的人看的书多、懂的道理多，但是信心却不足——对佛法、对上师、对自己的信心不足。不学、不修，也不敢学、不敢修、老怀疑，一说破瓦法的功德，就怀疑：“能有这样的功德吗？”一说上师的功德，又想“能有那么大的力量吗？能有那么大的功德吗？”然后又怀疑自己：“我罪业那么重，烦恼、习气那么重，我能行吗？” 重要是信心，对自己有信心，就一定能修成。如果对破瓦法没有信心、对自己没有信心，不会有成就。关键是信心，别的什么条件也不需要。对破瓦法有信心、对上师有信心、对自己有信心，有了这三个信心，你就是合格修破瓦法的人，你就一定能修成！相信吧，一定能！ 年龄大没有事，没有文化没有事，没有时间也没有事，只要对破瓦法、对上师、对自己有信心，一定能修成破瓦法。如果能修成破瓦法，往生就有把握了，这个是主要的。 一定要好好地学、好好地修。不会有危险，修和用的时候不一样。活着的时候没有学、没有修、没有炼，到临终的时候能想起来吗？能做到吗？不可能想起来，也不可能做得到。到临终的时候不是那么简单，不是那么容易，到临终的时候很难想起来，很难做到。 到临终的时候能够想起来了，能做到了，往生到西方极乐世界就没有问题了。所以活着的时候一定要学、一定要修、一定要练，然后到临终的时候用，才不会害怕。 修练的时候和运用的时候肯定不一样。现在很多人把修练和运用混在一起了，然后就给自己制造障碍，给自己造成违缘，所以到现在还没有修成，还没有炼成破瓦法。 早就知道有这个法，早就遇到过这个法，但是没有学、没有修，到你临终的时候还是不会有帮助。 都要有信心，信心特别重要。一定要发心、发愿：为众生解脱，为众生成佛。这个心特别重要。 你发心为众生学佛，发愿为众生成佛，这是对父母众生最大的布施、是对上师三宝最大的供养。供养有很多种，但是法供养最圆满、最殊胜，你可以没有别的供养，但是你不能没有法供养；对父母众生，你可以没有别的布施，但是你不能没有法布施。如果你对上师三宝没有法的供养，如果你对父母众生没有法的布施，那是白学、白修，不会解脱、不会成就。所以，这都特别重要。好好的发心、发愿，好好学佛，好好修行，这就行了，别的没有什么。 一定要在这次学会破瓦法，一定要修成破瓦法。如果你在此七天没有学成，也没有事。把方法学会，也得到了传承，以后可以接着修，也一样能修成。有的人有感应，有的人还没有感应，有的有征象，有的还没有征象，不要着急，没有事。还有好几天，一定会有的。 修破瓦法的时候身心一定要保持适度，不要太松，也不要太紧，在非常自然、特别自然的状态中，才能感应，才能证得破瓦法的这些内容。身口意三门完全放松下来，再接破瓦法的传承，然后再修破瓦法才能有感应，才能成就，才能证得。 什么时候都是，不能去找这个感觉。越去找这个感觉，越找不到。别找它，放松，在特别地自然的状态中才会找到这个感觉。这个特别重要。 然后，我先给大家念一遍吧。这个时候你们就静静地坐着，诚心地、猛烈地祈祷上师三宝——尤其是祈祷上师、阿弥陀佛，祈请加持，到临终的时候往生。 唉玛吙 让囊恨哲大巴绕加扬 够巴绕奏得瓦坚戒扬 恙涅月利多吉那久玛 呀戒夏逆玛萨这托怎 呀逆斗达现色那卡则 得叶空为匝哦玛 哦诧大涅匝巴拉 洞桑怄戒哦革坚 呀内仓哦内色哈 玛内得怄苏巴叶 酿嘎策记加波荡 龙革特泪江杰为 热巴舍叶玛波萨 谢哦彻刚匝戒荡 桑吉囊瓦踏意讷 参慧奏波彭波萨 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 唉玛吙 内恙囊敦戒怄门那 叶达杰加革彻波龙 加根地匝为喇嘛讷 革踏玛玛因荡莫利 花桑吉囊特怄哦月 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 唉玛吙 内恙囊敦戒怄门那 叶达杰加革彻波龙 加根地匝为喇嘛讷 革踏玛玛因荡莫利 花桑吉囊特怄哦月 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 唉玛吙 内恙囊敦戒怄门那 叶达杰加革彻波龙 加根地匝为喇嘛讷 革踏玛玛因荡莫利 花桑吉囊特怄哦月 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 扬秋给加萨怎巴秀 扬秋给加萨怎巴秀 扬秋给加萨怎巴秀 吼 吼 吼 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 唉玛吙 桑吉怄花美拉夏擦漏 怄坚班玛炯内拉索瓦得 珍亲匝哦喇咪特记宗 匝瓦杰波喇咪拉那中 匝拉破瓦炯瓦辛记漏 涅拉破为卡秀昼巴辛记漏 大瘦的内才破杰玛踏 得瓦坚德吉瓦辛记漏 得瓦坚德吉瓦辛记漏 得瓦坚德吉瓦辛记漏 得瓦坚德吉瓦辛记漏 吼 吼 吼 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 唉玛吙 辛德怄擦怄花美滚荡 特吉亲波夏斗特亲透 大瘦渍戒叶记索瓦得 则拉破瓦炯瓦辛记漏 大瘦那叶切为地雄才 那西得亲破瓦辛记漏 那西得亲破瓦辛记漏 那西得亲破瓦辛记漏 那西得亲破瓦辛记漏 吼 吼 吼 啪的 啪的 啪的 啪的 啪的 这是藏文的仪轨。我们这个传承特别清净。我们这些坛城，包括UC房间也属于坛城，都特别清净。我和我的上师之间也没有任何的矛盾，也特别地清净，我对上师也有具足的信心，我的上师对自己的上师也有具足的信心，所以传承一直都特别地清净，没有任何的染污。 大圆满UC房间也是坛城。我跟这些坛主、这些管理人员也说过，人数不重要，重要的是清净。你们这些兄弟姐妹之间、道友之间、同修之间、金刚兄弟之间不能有任何的矛盾，不能有不好的想法和看法。如果生气了，要立刻忏悔。有时候总在一起，肯定会产生误会，互相之间也会产生矛盾，但是没有事，立刻忏悔就行。 在心里不能有任何的痕迹，否则你的根本就没有了，然后你还学还修，都是白念白修。你要远远地离开坛城，远远地离开道场。因为没有用了，还会对别人有影响，会造成障碍，对自己也没有什么好处，对大家也没有什么好处。 我想说的是我们的坛城特别清净，传承也特别清净。我们这些同修们、金刚道友们之间没有什么矛盾，很和睦、很清净，这是一个特点。喇荣五明佛学院上师老说这个问题，就是和睦，没有乱七八糟的事情。我们这些坛城也是，虽然小，但是没有事，数量不重要，重要的是质量。哪怕是一二个众生能够解脱能够成佛也行，这也有意义。 有些人不清净，对法、对上师也没有信心，老到坛城、到房间捣乱，这些人都是魔。这些人最好别参与，对自己没有好处，不会有好处的。 每一个坛城，我们的UC房间也是，肯定有很多护法护持。如果到坛城、到UC房间来捣乱，对上师没有信心，对法没有信心，对金刚道友们没有信心，你肯定会受到护法的惩罚。有这个必要吗？别过来，也别参加。对自己的今生不会有好处，来世也不会有好处。今生在生活上、工作上、身体上肯定会有很多障碍。身体不好，家庭不好，工作也肯定不好，这都是自己找的，别这样。来世就更不用说了，都是一个下场。 然后咱们一起念： 一、皈依、发心（三遍） 诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 二、四无量心（一遍） 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦 愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍 三、金刚七句祈祷文（三遍） 吽 欧坚耶杰呢向灿 巴玛给萨东波拉 雅灿巧格欧哲尼 巴玛炯内义色札 括德咯卓芒布果 且杰吉色达哲杰 辛吉洛协夏色所 格热巴玛色德吽 四、莲师心咒（随意念） 嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽 五、传承上师祈祷文 祈祷法身普贤如来王 祈祷报身金刚萨垛尊 祈祷化身极喜金刚尊 祈祷上师文殊友 祈祷上师西日桑哈 祈祷上师加纳思扎 祈祷上师布玛莫扎 祈祷上师莲花生大士 祈祷上师赤松德藏 祈祷上师贝若扎纳 祈祷上师益西措嘉 祈祷上师无垢光尊者 祈祷上师持明无畏洲 祈祷上师无畏如来芽 祈祷上师华智仁波切 祈祷上师蒋扬钦哲汪波 祈祷上师麦彭仁波切 祈祷上师晋美彭措法王 六、法王祈祷文 晋美作恰尊比得拉旺 彭措拉巴森杰云丹作 华伊潘迪炯内仁波切 珍巧华丹拉玛所瓦得 七、上师祈祷文 舍 欧门秋吉央吉颇庄得 地森桑吉根吉欧我涅 让信秋格欧森敦占比 扎伊拉玛切拉所瓦德 八、受四灌顶 上师三轮所现三种字， 依次放光三光如雨降， 光芒融入于我三轮处， 使获得四灌净除四障， 成为修习四道之法器， 最后上师融入我合一， 亲见离识之法身面目， 愿藉此善功德我速得， 证悟成就莲花生上师， 一切有情众生皆不遗。 悉皆安置于莲师果位。 九、大圆满龙钦心髓往生法 唉玛吙 自现任运清净无边刹 圆满庄严西方极乐土 自身观为金刚瑜伽母 一面二臂红亮持刀盖（托巴） 双足舞式三目视虚空 体内中央之中脉 粗细犹如竹箭许 具有空净光之管 上端开于梵净穴 下端关闭于脐下 心间阻断之节上 淡绿风团明点中 明观自心红舍字 头顶一肘之上方 明观佛陀无量光 具足相好圆满身 十、顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛 （三遍或七遍，也可以念“南无阿弥陀佛”代替） 唉玛吙 境为自现了义密严刹 百倍信心彩虹萦绕中 皈处总集根本之上师 身非庸俗而为清澈身 吉祥无量光佛本体住 当以强烈敬信而祈祷 现前往生圣道祈加持 趋入密严刹土祈加持 愿获法身法界之佛地 （念三遍最后四句再念三遍最后一句再念三遍） 默念“舍”字五遍 吼 吼 吼 十一、顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛 （三遍或七遍也可以念“南无阿弥陀佛”代替） 顶礼佛陀无量光 祈祷邬金莲花生 大恩根本师悲摄 根本传承师引道 加持修成往生法 依此捷径趋空刹 吾等从此命终时 加持速生极乐刹 （最后一句再念三遍） 默念“舍”字五遍 吼 吼 吼 十二、顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛 （三遍或七遍也可以念“南无阿弥陀佛”代替） 唉玛吙 极其稀有怙主无量光 大悲观音大力金刚手 我等专心致志而祈祷 修成往生深道祈加持 我等一旦出现死亡时 加持神识往生极乐刹 （最后一句再念三遍） 默念“舍”字五遍 吼 吼 吼 啪的……（五遍） 十三、 救度众生主尊无量寿 遣除一切非时死亡尊 无依而苦众生所依怙 至诚祈祷世尊长寿佛 长寿咒 嗡 啊玛日啊纳则闻德意 唆哈（随意念） 显现非时死亡征相时 立时明见世尊长寿佛 即刻遣除死亡之魔力 并得无死持明之果位 十四、回向偈 此福已得一切智 催伏一切过患敌 生老病死犹波涛 愿度苦海诸有情 十五、麦彭仁波切极乐愿文 导师无量光垂念 如您所发菩提心 我发无上胜觉心 所造一切诸善根 西方极乐刹土中 生于胜王汝之前 一切广大佛子行 为欲圆满而回向 此生命终于净土 刹那化生极乐界 导师弥陀授记已 圆熟净德愿究竟 祈祷如来无量光 我发无上菩提心 一切善根皆回向 成就往生祈加持 十六、成就所愿誓言 以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持 僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就 十七、成就所愿咒 达雅塔 班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈 十八、莲师心咒 嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽 1月11日问答题 1.什么是三想破瓦法？ 答：将中脉做道路想；将自己的神识做旅客想；把西方极乐世界做去处想叫三想。 2.中脉具有的三个特点是什么？ 答：第一是深兰色，代表法身不变；第二是很薄，表示习气障很薄弱；第三是很明亮，表示能驱除无明和愚痴的黑暗；第四是特别直，代表不入劣道与邪道。 3.红色的‘舍’字代表什么？ 答：代表自己的心识本体，是觉性自心的所依根本。 往生法八 （07年1月13日） 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化父母一切众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 我们今天要学习的也是往生法（破瓦法）。破瓦法有五种，我们现在修的是三想破瓦法。三想破瓦法非常殊胜，都一定要好好地学、好好地修，在我们共修的这几天里能修成是最好的，起码也要学会。 抓紧时间！寿命是无常的，死期是不定的，什么时候死谁也说不清。我们很多人肯定没有今天会死的准备。死是不一定的，人的生命就在呼吸之间，这一口气，吸进来了、不呼了，就死了；呼出去了、不吸了，就死了。人死是最简单最容易的一个事情，为什么不准备呢？ 我们天天都讲，六道轮回都有痛苦，一处也没有安乐，以后不能再流转轮回了。我们已经得到了这么殊胜的法门，怎么还不抓紧时间修持呢？还等什么呢？是不是疯了？真的，抓紧时间啊！通过不断的修持才能做到，你不修、不练，能做到吗？到临终的时候很难想起来，很难做到啊！现在我们都还好好的，你在那么软的床上睡觉，睡着的时候突然做恶梦了，那个时候应该能想起来上师、应该能想起来佛菩萨，但是你想起来了吗？手忙脚乱，痛苦得不得了，着急得不得了，哭的连枕头都弄湿了，吓的全身都是汗，也没想起来上师三宝。到临终的时候，身体四大分散，那种极大难忍的痛苦，不是你平时做恶梦能比的。你做梦的时候都想不起来上师三宝，临终的时候更昏迷、更痛苦，你能想得到吗？ “带业往生、带业往生”，说起来简单，临终的时候，你能想起来阿弥陀佛吗？你能想起来西方极乐世界吗？你能放下一切吗？如果那个时候你能放下一切，一心一意念阿弥陀佛求往生，没有问题！你能解脱，能往生到西方极乐世界。 但是那个时候很难！你明明知道自己要在这个世界消失，明明知道一切都要放弃，什么也带不了——家庭、儿女、金银财宝。但是你根本放不下，一边被巨大的病苦折磨，一边牵挂那些世间琐事，根本想不到佛，根本想不到西方极乐世界。那怎么办？活着的时候抓紧时间学、修，到时候才不会害怕，才能想起来，才有往生的把握。 遇见了这么殊胜的法，也不抓紧时间，就等着、等着。你等吧，等到老，等到死，到时候你会后悔的！已经直接告诉你了，八万四千法门当中，不通过修行能成就的方法只有一个——破瓦往生法。但是你自己认为还有一个比这个法还殊胜的法，那没有办法，你去找别的法吧。有这个机缘不珍惜，还指望学什么、修什么呢？还有比你更愚痴的吗？说也没有用，也不听，没办法。这就叫没有福报，这就叫没有善根，这就叫没有缘份。 我说过，解脱不难，成佛不难，难在哪？就是不相信——不相信佛法、不相信上师、不相信自己。什么是业障？什么是烦恼？什么是习气？这就是你的业障，这就是你的烦恼，这就是你的习气！别的没有什么可忏悔的，别的没有什么可断的，别的也没有什么可清除的。你就要断这个心——对佛法没有具足的信心。 你看看，学佛修行那么多年，仔细地观察一下你自己的相续，你对今生的解脱有把握吗？临终往生有把握吗？即身成佛有把握吗？如果没有把握的话，就别欺骗你自己。 别这样！一定要学会，一定要修成。修好了，然后就怎么都行了。有时间，八万四千法门都要学、都要修；如果没有时间，也没有关系。我们往生有把握了，今生解脱有把握了，多轻松、多自在啊！ 这都是佛说的。我们都是佛的弟子，我现在替佛说这些道理，提醒你们，别的也没有什么。一定要好好的学、好好的修，抓紧时间，别浪费时间，别浪费生命。 在那边忙什么呢？天天匆匆忙忙、辛辛苦苦、昏昏沉沉，怎么还不行呢？那么多烦恼、那么多痛苦，操心操的到二十岁三十岁头发就开始白了，忙的还不够啊？那没有办法，那就接着混吧，接着轮吧。 人的苦不算苦，地狱、恶鬼、傍生那些痛苦，你受得了吗？佛说的三世因果、六道轮回的过患都是事实啊！善有善报、恶有恶报，丝毫也不会有差错。所以一定要珍惜这次解脱的机会。现在已经好几天了，很多人都肯定还没有学会、还没有修成。不要这样！一定要认真、精进，好好地学、好好地修。 然后，我先给大家念一遍仪轨吧。这些仪轨一个是宁提派传下来的，一个是竹钦派的，一个是白玉派的，这三个仪轨都特别殊胜，都有不可思议的加持力。你们听的时候一定要全身放松，把自己的身口意三门完全放松下来，在特别自然的状态中接受传承、接受加持。能够得到加持的时候，那就不可思议了。感觉也不要特意去找，有的人一做起来就去找感觉，没有感觉心里头就懊恼、着急上火。不要着急，没有就没有，把那个自然的状态保持下去，一定能找到。 唉玛吙 让囊恨哲大巴绕加扬 够巴绕奏得瓦坚戒扬 恙涅月利多吉那久玛 呀戒夏逆玛萨这托怎 呀逆斗达现色那卡则 得叶空为匝哦玛 哦诧大涅匝巴拉 洞桑怄戒哦革坚 呀内仓哦内色哈 玛内得怄苏巴叶 酿嘎策记加波荡 龙革特泪江杰为 热巴舍叶玛波萨 谢哦彻刚匝戒荡 桑吉囊瓦踏意讷 参慧奏波彭波萨 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 唉玛吙 内恙囊敦戒怄门那 叶达杰加革彻波龙 加根地匝为喇嘛讷 革踏玛玛因荡莫利 花桑吉囊特怄哦月 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 唉玛吙 内恙囊敦戒怄门那 叶达杰加革彻波龙 加根地匝为喇嘛讷 革踏玛玛因荡莫利 花桑吉囊特怄哦月 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 唉玛吙 内恙囊敦戒怄门那 叶达杰加革彻波龙 加根地匝为喇嘛讷 革踏玛玛因荡莫利 花桑吉囊特怄哦月 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 叶木给洞为索瓦得 拉破瓦炯瓦辛记漏 内怄慢昼巴辛记漏 扬秋给加萨怎巴秀 扬秋给加萨怎巴秀 扬秋给加萨怎巴秀 扬秋给加萨怎巴秀 吼 吼 吼 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 唉玛吙 桑吉怄花美拉夏擦漏 怄坚班玛炯内拉索瓦得 珍亲匝哦喇咪特记宗 匝瓦杰波喇咪拉那中 匝拉破瓦炯瓦辛记漏 涅拉破为卡秀昼巴辛记漏 大瘦的内才破杰玛踏 得瓦坚德吉瓦辛记漏 得瓦坚德吉瓦辛记漏 得瓦坚德吉瓦辛记漏 得瓦坚德吉瓦辛记漏 吼 吼 吼 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 救单地得云向巴扎救巴扬大 巴奏波桑吉滚波怄花德美巴拉夏 擦漏秋斗加色切怄 唉玛吙 辛德怄擦怄花美滚荡 特吉亲波夏斗特亲透 大瘦渍戒叶记索瓦得 则拉破瓦炯瓦辛记漏 大瘦那叶切为地雄才 那西得亲破瓦辛记漏 那西得亲破瓦辛记漏 那西得亲破瓦辛记漏 那西得亲破瓦辛记漏 吼 吼 吼 啪的 啪的 啪的 啪的 啪的 刚才是藏文的仪轨，接着念汉文的。念汉文的时候你们都跟着我念，念到哪要观到哪，心里别想别的，主要想仪轨的内容。念汉文都能明白，都能理解，这也是为了方便，念汉文和念藏文一样有加持。你对破瓦法、对这些仪轨有信心，加持一样有。你没有信心，加持一样没有。不要怀疑那么多，关键是信心。 这个仪轨先是皈依，然后发心，还有上师瑜伽，这都是往生法（破瓦法）的前行的修法，后面有长寿祈祷文、长寿心咒、极乐愿文、回向文等，这些都是破瓦法后行的修法。中间就是正行，那个时候自己的注意力一定要都放在观想的内容上。 一、皈依、发心（三遍） 诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依 我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成 二、四无量心（一遍） 愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦 愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍 三、金刚七句祈祷文（三遍） 吽 欧坚耶杰呢向灿 巴玛给萨东波拉 雅灿巧格欧哲尼 巴玛炯内义色札 括德咯卓芒布果 且杰吉色达哲杰 辛吉洛协夏色所 格热巴玛色德吽 四、莲师心咒（随意念） 嗡啊吽 班匝格热巴玛色德吽 五、传承上师祈祷文 祈祷法身普贤如来王 祈祷报身金刚萨垛尊 祈祷化身极喜金刚尊 祈祷上师文殊友 祈祷上师西日桑哈 祈祷上师加纳思扎 祈祷上师布玛莫扎 祈祷上师莲花生大士 祈祷上师赤松德藏 祈祷上师贝若扎纳 祈祷上师益西措嘉 祈祷上师无垢光尊者 祈祷上师持明无畏洲 祈祷上师无畏如来芽 祈祷上师华智仁波切 祈祷上师蒋扬钦哲汪波 祈祷上师麦彭仁波切 祈祷上师晋美彭措法王 六、法王祈祷文 晋美作恰尊比得拉旺 彭措拉巴森杰云丹作 华伊潘迪炯内仁波切 珍巧华丹拉玛所瓦得 七、上师祈祷文 舍 欧门秋吉央吉颇庄得 地森桑吉根吉欧我涅 让信秋格欧森敦占比 扎伊拉玛切拉所瓦德 八、受四灌顶 上师三轮所现三种字， 依次放光三光如雨降， 光芒融入于我三轮处， 使获得四灌净除四障， 成为修习四道之法器， 最后上师融入我合一， 亲见离识之法身面目， 愿藉此善功德我速得， 证悟成就莲花生上师， 一切有情众生皆不遗。 悉皆安置于莲师果位。 九、大圆满龙钦心髓往生法 唉玛吙 自现任运清净无边刹 圆满庄严西方极乐土 自身观为金刚瑜伽母 一面二臂红亮持刀盖（托巴） 双足舞式三目视虚空 体内中央之中脉 粗细犹如竹箭许 具有空净光之管 上端开于梵净穴 下端关闭于脐下 心间阻断之节上 淡绿风团明点中 明观自心红舍字 头顶一肘之上方 明观佛陀无量光 具足相好圆满身 十、顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛（三遍或七遍，也可以念“南无阿弥陀佛”代替） 唉玛吙 境为自现了义密严刹 百倍信心彩虹萦绕中 皈处总集根本之上师 身非庸俗而为清澈身 吉祥无量光佛本体住 当以强烈敬信而祈祷 现前往生圣道祈加持 趋入密严刹土祈加持 愿获法身法界之佛地 （念三遍最后四句再念三遍最后一句再念三遍） 默念“舍”字五遍 吼 吼 吼 十一、顶礼供养皈依世尊善逝出有坏圆满正等觉怙主无量光佛（三遍或七遍也可以念“南无阿弥陀佛”代替） 顶礼佛陀无量光 祈祷邬金莲花生 大恩根本师悲摄 根本传承师引道 加持修成往生法 依此捷径趋空刹 吾等从此命终时 加持速生极乐刹 （最后一句再念三遍） 默念“舍”字五遍 吼 吼 吼 |