昨晚鹤年居士．持来庄居士所书法华经。见其笔法坚劲精秀．不胜钦佩。但其用笔．犹有文人习气。于流通法道．似有未合。如俗体帖体变体等．则有从俗之弊。又有执泥古体．如魔作磨．悬作县．玛瑙砗磲作马脑车渠．阵作陈等．则有违时之失。如必曰悉依古文．即时行正体．皆不堪用。则字字皆须更换．无一字可用矣。杨仁山破泥古者曰．字须遵时．何必泥古。如必欲从古．且请先从人入二字改起。古人字作入．人字作人。如人入不能改．则余字何须特改。且古体亦非当日苍颉所制之字．不知几何变更．方成此体。君既好古．宜从虫文鸟书为正体．则吾无由置喙矣。否则毕竟为无事生事．劳而无功。生今反古．圣有明训。如庄居士志在流通．当一扫文人习气．字字遵时。凡诸破体俗体等．一概不用。俾一笔一画．皆可为法。则刊而传之．令见者闻者．发起信心。光虽固陋．当为序赞。此本且请保存家中．以为後世子孙作遗念可也。又凡书经。中缝必须书经名卷数页数．俾阅者一目了然。即纷乱亦不难整理。何可不依此法．以致後遇不通佛法之人．便成颠倒错乱之咎。祈将中缝宜书之字．按页补足则书经功德．方堪圆满矣。光目力不给．兼以略无闲暇．未能逐一齐阅。其中有三四字．随便标出。余未阅者．不能知也。