光顺师至．持汝手书。并夏布莲子交光。言汝已住伊庵等情。窃念汝资非余裕．何须效世谛人情．作投桃报李之仪。尔我以道相交．当以直道而行耳。兹既寄来．当以为作福之资。谢谢。令严．令岳母．既生信向。当时以净土利益为之启迪。令其信心．由微而着。倘能信愿真切．决定可生净土。其为孝也．岂世闲之孝所能比拟乎哉。汝於净土修法．尚未了了。当唯以翻阅研究净土为事。半日学解．半日学行。必期於彻头彻尾．了无疑惑而後已。楞严正脉．且作缓图。纵亲见如来藏妙真如性．亦不能即了生死。见性是悟．非是证。证则可了生死。若唯悟未证纵悟处高深．奈见思二惑不能顿断．则三界轮回．决定莫由出离矣。若不通楞严．倘净土法门能仰信佛言．决定无疑。真信切愿．以修实行。则决定往生．为极乐世界中人。况兼现世国界危岌。尚欲以危险时际．有限精神。作不急之法务．企得大通家之名闻．以充体面。致自己专修一事．竟成瞒酣盰哉。倘净土法门．悉皆谛信深知。不妨再研楞严．及各经论。汝昔求光开示．光以文钞相寄．尚不一一全阅。光固知汝不知缓急．泛泛然学时人研究佛经．只期作一通家而已。光文钞文字虽劣．颇能示人修持门径。昔大智律师．深通台教．严净毘尼。行愿精纯．志力广大。唯於净土．不生信向。後因大病．方知前非。嗣後二十余年．手不释卷．专研净土。方知此法．利益超胜。遂敢於一切人前．称性发挥．了无怖畏。虽则三岁孩子．亦会念佛。汝此法门径．尚未认清。又非讲期见逼．如讲家之拟撑门庭．何须先研楞严．不以归家识路为急务乎。至於光之所说．不过塘塞差事．不致负彼来意。岂真能显示楞严之要义乎。如来欲令一切众生．就路还家。故令二十五圣．各陈宿因。末世众生．无论上中下根．皆当以势至念佛法门．自利利人。都摄六根．净念相继。反念念自性．性成无上道。此居士所当致力者。至於微心辨见．破阴超浊。且待念到心佛不二．心佛两忘．亲证念佛三昧後．再商量。则可如世尊拈华．迦叶微笑矣。否则入海算沙．脑晕心迷。说食数宝．饥寒莫济。知好歹者．决不以吾言为河汉也。