因为我们修行的目的，就是为了不再受轮回，从生死中解脱出来。佛教将宇宙分为「十法界」，即「四圣」、「六凡」，我们只有到了「四圣」的境界才可以说出离生死，而且我们都是生死的凡夫，我们都在三界之内，这个「三界」，就是欲界、色界、无色界。但我们如何才能出离呢?所以，释迦牟尼佛为我们开示了一个方便、快捷，而且三根普被、利钝全收的法门，就是净土法门。净土法门有四种念佛的方法，通过持名念佛、观想念佛、观像念佛、实相念佛，都可以得到念佛三昧;但是我们众生要念到实相无相是很困难的，而观想、观像也不容易;不过，我们身边的衍空大法师禅修修得很好，可以做到这种种的观想，但是有多少人能把心静下来去观想呢?实际是非常困难的，那我们只有怎么样呢?持名念佛。 「持名」就是念阿弥陀佛的名号。我相信大家都知道阿弥陀佛是那一位佛，他在因地上成就，果地上圆满;他在因地修行时，是一个弃国捐王的法藏比丘，他出家以后，用了五劫的时间来思惟，又观察了二百一十亿佛国土，最后他选择了赡养国土，以四十八大愿成就了西方极乐世界;以后往生极乐世界的人，都具备六种神通：天耳通、天眼通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通，其实这个神通我们每个人原本都具足。释迦佛成道以后第一句话就说：「一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得!」我们本有的神通、本有的清净心，其实和佛的心是一样的，但是因为我们现在迷惑了、迷失了;因为我们自私自利，因为我们被名闻利养、五欲六尘以及贪、瞋、痴、慢、疑等种种的烦恼，把本来的清净心给蒙闭了，所以看不到自己的本来面目。 由于我们的烦恼、业障太重，所以成佛的路要经过三大阿僧祗劫，是多么的漫长与困难!我们只有通过佛陀慈悲开示的「持名念佛」的方法，就可以去到西方极乐世界继续修行学习。在阿弥陀佛四十八愿的第十八愿的即「中心愿」里头，说得非常清楚。法藏比丘怎么说的啊?「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。」「设我得佛」，就是说，假设我将来能够成佛，十方众生，只要「至心信乐，欲生我国」，一念到十念，都可以求生西方净土，但是有一个条件，就是「唯除五逆，诽谤正法」;也就是说能够去到西方极乐世界的，都是善男子、善女人，因为那里面啊，是一个慈悲的地方;这样的话，就有一个好处，让我们所有的人，都能够乘搭上前往西方净土的慈航。 我们都知道，在《无量寿经》第四十五品以及《法灭尽经》中，佛陀都很明白的告诉我们，当一切经典都灭尽的时候，只有《无量寿经》独留百年。 因为佛教说，一切都是无常法，我们人生的过程，就是生、老、病、死;而宇宙生成变化，就是成、住、坏、空;一切都是生、住、异、灭，一切都是无常法。所以我们只有寄居在西方极乐世界里，才能继续学习，所以独留《无量寿经》一百年的时间，让大家有机会听经闻法，持名念佛求生西方净土。这就是我们释迦佛的慈悲。 同时，佛法的实践，又可分为「难行道」与「易行道」，由于念佛法门三根普被，利顿全收，非常的直接简单，所以属于「易行道」;只要我们持阿弥陀佛的名号，由于阿弥陀佛的名号就是无量寿、无量光，所以凭借持诵他的佛号，我们就可以往生极乐。 当然，我们念佛，不是用口念，而是用心来念，正如莲宗十三祖印光大师说：「念佛定可消宿业，竭诚自可转凡心。」靠着我们的诚恳，就可以转化凡夫之心，所谓「一念诚恳，一念感应;念念诚恳，念念感应」，只有这样，我们才能都摄六根，净念相继，才容易与阿弥陀佛感应道交。不过，我们持名念佛的同时，还要修三福、六度、四摄、普贤菩萨十大愿王等菩萨行。要知道「三福」是我们所有的众生，乃至是三世诸佛成佛的正因。 「三福」第一福首先就是要「孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业」，这是「世福」，是我们所有的人都应该行的世福。还有第二种「戒福」，即是「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这个戒福指的是我们在家居士受三皈五戒，或出家的法师受具足戒;比丘有二百五十条戒，比丘尼有三百八十四条戒，这些众戒都守好了、都具足了，才会不犯威仪。 第三种就是「行福」，首先我们要「发菩提心」，要「相信因果」，要「读诵大乘」，还要「劝进行者」;这个「三福」就是往生净土的基础，有了这个基础以后，我们往生又分为「三辈九品」;「三辈」即是上三辈、中三辈、下三辈，「九品」即是「上品」上、中、下三生;「中品」上、中、下三生;「下品」上、中、下三生。同时，还有四种的净土可以让我们往生;这四种的净土，就是凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土和常寂光净土。这个常寂光净土不是我们一般人能去的，是诸佛住的地方。实报庄严土是菩萨、法身大士住的地方。而凡圣同居土和方便有余土，是声闻、缘觉以下的人住的地方。所以，我们五浊恶世的众生，就只能求生凡圣同居土和方便有余土。而在西方极乐世界的净土中，在三辈九品里面，我们有机会和诸上善人聚会一处，正如经上所说，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。确实是殊胜无比的因缘。 我们大家都知道阿弥陀佛久远成佛，而且已经有十劫这么长的时间;阿弥陀佛的功德实在是非常的微妙，在《阿弥陀经》里头也说了，所谓「一佛出世千佛护持」，六方的诸佛都来赞叹阿弥陀佛的功德;不是说只有我们娑婆世界的人才去到西方极乐世界，他方的人一样能去到西方极乐世界。而且我们都知道，这个娑婆世界是一个五浊的恶世，其中有生、老、病、死苦，有爱别离苦，有怨憎会苦，有五阴炽盛苦，还有种种无量诸苦，可以说是苦多乐少，我们怎样才能够离苦得乐?身为佛弟子，我们修行的目的，无非是了生脱死，最终成佛;但在这成佛的漫长路上，我们怎样先去西方极乐世界暂住，那里是佛给我们众生的方便，我们较容易去到，还可以带业往生;而且我们去了以后，都能证得无生法忍，永不退转。（未完待续） |